第10課創(chuàng)新意識和社會進步

1、 1 1、辯證的觀點觀與形而上學的、辯證的觀點觀與形而上學的否定觀否定觀 2 2、辯證的否定觀與創(chuàng)意識、辯證的否定觀與創(chuàng)意識 3 3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識新意識 4 4、創(chuàng)新的社會作用、創(chuàng)新的社會作用考點掃描考點掃描.樹立創(chuàng)新意識是唯樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進創(chuàng)新是民族進步的靈魂步的靈魂教材分析教材分析創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新意識與社會進步辯證的否定觀與創(chuàng)新意識辯證的否定觀與創(chuàng)新意識辯證的革命的批判精神與辯證的革命的批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和

2、社會制度的變革度的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展發(fā)展哲學依據(jù)哲學依據(jù)實踐中的作用實踐中的作用考點考點1 1要求要求： 1、辯證的否定觀是什么？如何理解？、辯證的否定觀是什么？如何理解？ 2、與形而上學的否定觀分歧在哪里？、與形而上學的否定觀分歧在哪里？ 3、辯證的否定觀方法論要求是什么？、辯證的否定觀方法論要求是什么？ 4、如何對待書本知識和權威？、如何對待書本知識和權威？1 1辯證的否定是事物自身的否定。辯證的否定是事物自身的否定。2 2辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 3 3辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4 4辯證否定的實質就是辯

3、證否定的實質就是“揚棄揚棄”。 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切也不是辯證的否定，既不是簡單地肯定一切也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄揚棄”。辯證的否定觀與形而上學的否定觀的分歧辯證的否定觀與形而上學的否定觀的分歧 1、事物的否定是否根源于事物的內部；、事物的否定是否根源于事物的內部； （根本分歧）（根本分歧） 2、事物的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)還是聯(lián)、事

4、物的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)還是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷；系的終止和發(fā)展的中斷； 3、事物的否定是、事物的否定是“揚棄揚棄”，還是要么定一，還是要么定一切，要么否定一切。切，要么否定一切。辯證的否定觀方法論要求辯證的否定觀方法論要求 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進.如何正確對待書本和權威？如何正確對待書本和權威？ （1 1）堅持辯證的否定觀，正確對待書和權威）堅持辯證的否定觀，正確對待書和權威, ,做到不做到不唯上，不唯書，只唯實。唯上，不唯書，只唯實。 （2 2）我們不僅

5、要尊重書本知識，尊重權威，還要立足）我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。取得成功。要求：要求：辯證的本質是什么？如何理解？辯證的本質是什么？如何理解？ 辯證法的批判精神與創(chuàng)新意識的關系？辯證法的批判精神與創(chuàng)新意識的關系？ 如何堅持辯證法的批判精神和批判性思維？如何堅持辯證法的批判精神和批判性思維？考點考點2 2 世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事世界永遠處在不停地運動、變化

6、和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的 ；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的事物的 理解，即對現(xiàn)存事物理解，即對現(xiàn)存事物 的理解；辯證的理解；辯證

7、法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是它是 的的 的和的和 的。的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的聯(lián)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的聯(lián)系辯證法的革命精神和批判性思維要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求：（1 1）密切關注變化發(fā)展著的實際）密切關注變化發(fā)展著的實際, ,敢于突破與敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說；實際不相符合的成規(guī)陳說；（2 2）敢于破除落后的思想觀念）敢于破除落后的思想觀念, ,注重研究新情注

8、重研究新情況，善于提出新問題況，善于提出新問題, ,敢于尋找新思路敢于尋找新思路, ,開拓新開拓新境界；境界；創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新是民族進步的靈魂(社會作用社會作用)1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展4、實踐無止境，創(chuàng)新無止境。創(chuàng)新是一個民族、實踐無止境，創(chuàng)新無止境。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。也是一個政黨永葆生機的源泉。.創(chuàng)新是民族進步的靈魂

9、創(chuàng)新是民族進步的靈魂理解：理解：（1 1）科學的本質？科學技術創(chuàng)新和生產(chǎn)）科學的本質？科學技術創(chuàng)新和生產(chǎn)力的關系？力的關系？（2 2）社會發(fā)展和變革的先導是什么？創(chuàng)）社會發(fā)展和變革的先導是什么？創(chuàng)新包括哪些內容？新包括哪些內容？（3 3）人類的思維方式是由什么決定的？）人類的思維方式是由什么決定的？.1C、2A、3A、4C、5B、6C、7B、8B、9D、10B習題講評：習題講評： 11 11、答：辯證法就其本質而言，是革命的批答：辯證法就其本質而言，是革命的批判的和創(chuàng)新的，這要求我們樹立創(chuàng)新意識和批判的和創(chuàng)新的，這要求我們樹立創(chuàng)新意識和批判性思維。判性思維。 (1)密切關注變化發(fā)展著的實際，敢

10、于破除與密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于應對亞實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于應對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當前國內、國際經(jīng)洲金融危機的措施，是根據(jù)當前國內、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。濟形勢的變化做出的正確判斷。 (2)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當前我國應對世界金融危機的措施找新思路。當前我國應對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內外出現(xiàn)的新情況、新問題所采取就是根據(jù)國內外出現(xiàn)的新情況、新問題所采取的新措施。的新措施。.12、答：、答：(1)必須遵循聯(lián)系的方法論原則（或要遵循唯必須遵循聯(lián)系的方

11、法論原則（或要遵循唯物辯證法的聯(lián)系觀）。物辯證法的聯(lián)系觀）。中國的前途命運同世界的前途中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯(lián)，改革開放是決定當代中國命運的關鍵命運緊密相聯(lián)，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。抉擇。 (2)必須遵循發(fā)展的方法論原則（或要遵循唯物辯證必須遵循發(fā)展的方法論原則（或要遵循唯物辯證法的發(fā)展觀）。法的發(fā)展觀）。既要把握中國和世界前進的總趨勢，既要把握中國和世界前進的總趨勢，又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。 (3)必須遵循矛盾分析的方法論原則（要遵循唯矛盾必須遵循矛盾分析的方法論原則（要遵循唯矛盾分析法）。分析法）。統(tǒng)籌中國發(fā)展與世界發(fā)展的

12、對立統(tǒng)一關系，統(tǒng)籌中國發(fā)展與世界發(fā)展的對立統(tǒng)一關系，在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。 (4)必須遵循辯證否定的方法論原則（要遵循辯證的必須遵循辯證否定的方法論原則（要遵循辯證的否定觀）。否定觀）。以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。鑒人類一切文明成果。.1313。答：。答：(1)(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實質就是己，自己發(fā)展自己，其實質就是“揚棄揚棄”。辯證的否定是發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個和聯(lián)

13、系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。辯證的否定觀要求我們必須樹辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，必須立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，立創(chuàng)新意識，必須立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就是一個是一個“改革開放不斷發(fā)展的過程改革開放不斷發(fā)展的過程”。辯證的否定要求我們辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結合在一起，堅必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結合在一起，堅持批判性思維，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破持批判性思維，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個“破解破解發(fā)展障礙和發(fā)展難題的過程發(fā)展障礙和發(fā)展難題的過程