對數(shù)學(xué)新課改的幾點認(rèn)識

1、.對數(shù)學(xué)新課改的幾點認(rèn)識對數(shù)學(xué)新教材的幾點認(rèn)識在知識經(jīng)濟日益開展的今天，社會對人才的需求不僅局限于以前的高學(xué)歷，而對人才的創(chuàng)新精神、理論才能、搜集處理信息的才能、自主獲取新知識的才能、分析解決問題的才能、交流與合作的才能等方面都有了更高的要求。而工業(yè)經(jīng)濟時代的學(xué)校教育形式把受教育者培養(yǎng)成消費者和勞動者，成為消費和消費的工具，只注重了經(jīng)濟的增長，不顧人的開展，其中的弊端不言而喻。針對事實，對學(xué)校教育進展改革刻不容緩。縱觀歷史，數(shù)學(xué)及其開展與人類社會的進步息息相關(guān)。在當(dāng)代，數(shù)學(xué)的影響已經(jīng)普及人類活動的所有領(lǐng)域，成為推進人類文明的不可或缺的重要因素，從而使得社會也不斷對公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)進而數(shù)學(xué)教育提出

2、新的要求。數(shù)學(xué)課程改革的根本思路是：以反映將來社會對公民所必須的數(shù)學(xué)思想方法為主線選擇和安排教學(xué)內(nèi)容；以與學(xué)生年齡特征相適應(yīng)的群眾化、生活化的方式呈現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容；使學(xué)生在活動中，在現(xiàn)實中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，開展數(shù)學(xué)。課程改革所追求的教育目的就是讓人人學(xué)“有用的數(shù)學(xué)，人人掌握“必需的數(shù)學(xué)，不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要正確地理解課程改革的思想，讓所有的學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)，讓不同程度的學(xué)生都能理解數(shù)學(xué)，欣賞數(shù)學(xué)。好的教材是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，經(jīng)過一學(xué)期的理論教學(xué)，我對這本華東師大版的教材有了一些認(rèn)識：1、 新教材強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)活動要關(guān)注學(xué)生的個人知識和直接經(jīng)歷。?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身

3、的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷出發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知開展程度和已有的知識經(jīng)歷根底之上。這就是說，數(shù)學(xué)教學(xué)活動要以學(xué)生的開展為本，要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)歷和現(xiàn)實世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?的這一理念，著眼與學(xué)生終生學(xué)習(xí)的愿望和才能，要求數(shù)學(xué)課程從學(xué)生的生活經(jīng)歷和知識經(jīng)歷出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點的心理開展規(guī)律開展教學(xué)活動?；顫娛菍W(xué)生的天性，而新教材中的許多內(nèi)容和題材有學(xué)生感興趣的問題，具有開放性的問題，有時代氣息的問題，這些都讓學(xué)生倍感親切。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，我還開展了許多有趣的小活動，發(fā)揮學(xué)生們的想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的理

4、論才能。例如做七巧板活動，讓同學(xué)們根據(jù)書本對七巧板的介紹，自己做出七巧板，再把它拼成各種各樣的圖案，學(xué)生們踴躍參加，交上來的圖案千奇百怪，有的連我自己都想不到，甚至是成績較差的孩子也積極參加，充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。2、 新教材強調(diào)了老師角色的轉(zhuǎn)變古人有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。千百年來，老師只被賦予了一個知識的傳授者的角色，只要告訴學(xué)生什么是數(shù)學(xué)，怎么做數(shù)學(xué)就可以了，而課程改革要求老師的角色要發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從一個知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生開展的促進者；要從教室空間支配者的權(quán)威地位，向數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者，引導(dǎo)者和合作者的角色轉(zhuǎn)換。老師角色轉(zhuǎn)變的重心在于使傳統(tǒng)意義上的老師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓

5、位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“做數(shù)學(xué)的過程，并在這個過程中與學(xué)生平等地交流和給以恰倒好處的點撥。老師的作用，特別要表達(dá)在引導(dǎo)學(xué)生考慮和尋找眼前的問題與自己已有的知識體驗之間的關(guān)聯(lián)方面，在于提供把學(xué)生置于問題情境之中的時機，在于營造一個鼓勵探究和理解的氣氛。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“

6、助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。新教材之中有一個填數(shù)的題目，我在教學(xué)時，先讓學(xué)生獨立考慮該填什么數(shù)這個問題比較簡單，學(xué)生可以獨立完成，再讓學(xué)生分小組討論其中的規(guī)律以及填數(shù)的技巧，我適時地進展點撥、啟發(fā)，鼓勵學(xué)生踴躍表達(dá)出自己的想法，并引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想和結(jié)果，重新審視自己的想法。結(jié)果，我從學(xué)生那里學(xué)到了許多填數(shù)的技巧，而且還從中發(fā)現(xiàn)了幾個平時并不怎么發(fā)言表

7、現(xiàn)的學(xué)生的思維敏捷等特點，這堂課使我受益非淺。課后，我布置了一個考慮題，讓同學(xué)們分小組討論：有6個大碉堡和6個小碉堡，互相間有等長的地道連接，形成一個整體，每個大碉堡有4條地道，每個小碉堡只有一條地道，試畫出這個整體的構(gòu)造圖。這一道題看似簡單，但做起來卻是不容易。沒想到的是，班級中有一部分的同學(xué)經(jīng)過討論，也能得到正確的答案。從這一次的活動中，我深化地體會到，只要方法運用得當(dāng)，引導(dǎo)得當(dāng)，師生的位置擺正，有許多問題和困難是可以迎刃而解的。家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時

8、傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進步很快。3、 新教材中增大了統(tǒng)計學(xué)方面的內(nèi)容。?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?在總體目的中提出要使學(xué)生“經(jīng)歷運用數(shù)據(jù)描繪信息、作出推斷的過程，開展統(tǒng)計觀念，首次將“統(tǒng)計觀念作為義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的重要目的之一。統(tǒng)計是通過對數(shù)據(jù)的搜集、整理和分析，為人們更好地制定決策提供根據(jù)和建議，因此在教材中參加統(tǒng)計方面的課程，可以培養(yǎng)學(xué)生具有從紛繁復(fù)雜的情況中搜集、處理數(shù)據(jù)，并作出恰當(dāng)?shù)倪x擇和判斷的才能。要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生

9、活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語言表達(dá)才能的進步。從教材之中的“數(shù)據(jù)的搜集中可以看出，學(xué)生不但要具備從統(tǒng)計的角度考慮問題的意識，而且還要親身經(jīng)歷搜集，描繪和分析數(shù)據(jù)的過程，并能根據(jù)數(shù)據(jù)作出合理的判斷，為此，我在教授本節(jié)內(nèi)容時，讓同學(xué)分成八個小組，分別就八個問題對全班同學(xué)進展調(diào)查，并搜集數(shù)據(jù)，統(tǒng)計出人數(shù)，制作成表格，并考慮從這些數(shù)據(jù)之中能發(fā)現(xiàn)什么，能得出什么結(jié)論。整個過程讓學(xué)生親身體驗了搜集數(shù)據(jù)的過程，并根據(jù)數(shù)據(jù)作出大膽而合理的判斷。運用數(shù)據(jù)作出判斷這種考慮方式在社會生活之中經(jīng)常用到，需要學(xué)生從小體會，去運用，不僅要意識到解決問題需要搜集數(shù)據(jù)，而且還要討論需要搜集哪些數(shù)據(jù)，采取什么樣的方法進展搜集；還要親自去做一些調(diào)查；面對搜集到的數(shù)據(jù)，還要進展整理使之更明晰；最后才能得到結(jié)論。從以上幾方面可以看出，新教