中國(guó)傳統(tǒng)文化與中小學(xué)語(yǔ)文

1、2021/4/21中國(guó)傳統(tǒng)文化與中小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)傳統(tǒng)文化與中小學(xué)語(yǔ)文張張 勇勇2021/4/22參考書目參考書目v論語(yǔ)譯注，楊伯峻撰，中華書局，2009或2006年。v孟子譯注，楊伯峻撰，中華書局，2005或2008年。v老子今注今譯，陳鼓應(yīng)撰，商務(wù)印書館，2003年。v莊子今注今譯，陳鼓應(yīng)撰，中華書局，1983年。v周易譯注，黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社，1989年。v四書章句集注，(宋)朱熹撰，中華書局，1983年。v中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史，馮友蘭撰，北京大學(xué)出版社，2010年。2021/4/23雅斯貝斯雅斯貝斯 ：“軸心時(shí)代軸心時(shí)代”（Axial Axial PeriodPeriod）v智慧之路

2、智慧之路 前500年為中心 v中國(guó)中國(guó)老子（前580）莊子（前369）孔子（前551）孟子（前372）v古希臘古希臘泰勒斯（前585），蘇格拉底蘇格拉底（469）柏拉圖（前428），亞里士多德（前384）v印度印度釋迦牟尼釋迦牟尼（前566）2021/4/24軸心時(shí)代的中國(guó)文化概況軸心時(shí)代的中國(guó)文化概況v百家爭(zhēng)鳴 “六家”：儒、道、墨、法、名、陰陽(yáng)（司馬談） “十家”：縱橫、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家（劉歆） “九流”v法失去獨(dú)立形態(tài)：外儒內(nèi)法v墨學(xué)中絕 “家族本位”/孟子：“墨子兼愛是無(wú)父也?！?021/4/25一、孔子及其思想一、孔子及其思想v前前551551前前479479v魯國(guó)陬邑人魯國(guó)陬邑人

3、/“/“貧且賤貧且賤”/ /刪修六經(jīng)刪修六經(jīng)v史記孔子世家：“孔子以詩(shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人?！?v韋編三絕韋編三絕v創(chuàng)造性的奠定了中國(guó)人文創(chuàng)造性的奠定了中國(guó)人文精神的核心價(jià)值觀精神的核心價(jià)值觀 2021/4/26仁學(xué)思想體系仁學(xué)思想體系“仁”是一種最完美的道德品質(zhì)和最高尚的人格精神。1、政治作用：仁禮一體 論語(yǔ)顏淵：“克己復(fù)禮為仁?！?論語(yǔ)八佾：“人而不仁，如禮何？” 2、主體修養(yǎng)：恭、寬、信、敏、惠 論語(yǔ)陽(yáng)貨：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?、宗法血緣關(guān)系：孝悌 論語(yǔ)學(xué)而：“入則孝，出則悌?！?、人我關(guān)系：忠恕 論語(yǔ)雍也：“己欲立而立人，己

4、欲達(dá)而達(dá)人?！?論語(yǔ)顏淵：“己所不欲，勿施于人?！?、義利關(guān)系：重義輕利 論語(yǔ)里仁：“君子喻于義，小人喻于利?！?“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！保ㄍ希?021/4/27二、孟子及其思想二、孟子及其思想 v名軻，鄒國(guó)人，“孟母三遷”，“斷機(jī)教子”v孔子曾子子思子上孟子v周孔/孔顏2021/4/28性善論性善論v四端說(shuō)四端說(shuō) 孟子公孫丑上：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！眝四端四德v人與非人、君子與小人之別2021/4/29三、荀子及其思想三、荀子及其思想 v名況/孫卿/趙國(guó)人v稷下學(xué)宮/祭酒v韓

5、非、李斯2021/4/210性惡論性惡論v性偽之分性偽之分 “不可學(xué)、不可事而在天者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！保ㄜ髯有詯浩﹙性惡偽善性惡偽善 “饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休?！?（同上）v化性起偽化性起偽 “師法之化，禮義之道?！保ㄍ希?021/4/211性善論與性惡論之比較性善論與性惡論之比較v不同點(diǎn)不同點(diǎn)1、“性”的內(nèi)涵：道德理性與生理欲望2、道德指向：道德自覺，道德服從3、社會(huì)施治：以德治國(guó)與隆禮重法v相同點(diǎn)相同點(diǎn) 道德教化2021/4/212四、老子及其思想四、老子及其思想v史記史記老子韓非列傳老子韓非列傳 老子，姓李，名耳，字聃 楚苦縣（安徽渦陽(yáng)或河南鹿邑）

6、 周守藏室之吏v函谷關(guān)函谷關(guān)/ /尹喜尹喜/ /道德經(jīng)道德經(jīng)v孔子問(wèn)禮孔子問(wèn)禮 “吾今日見老子，其猶龍耶？”2021/4/213自然無(wú)為自然無(wú)為1 1、“道道”：宇宙的本原：宇宙的本原v先天地而生，恍恍惚恍惚，若有若無(wú)。v道生萬(wàn)物“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！眝道不可言說(shuō)“道可道，非常道?！? 2、“道道”之特性：自然無(wú)為之特性：自然無(wú)為“道常無(wú)為而無(wú)不為。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”3 3、無(wú)為而治、無(wú)為而治v“治大國(guó)，若烹小鮮?！?021/4/214五、莊子及其思想五、莊子及其思想1、史記史記老子韓非列傳老子韓非列傳v莊子，名周，宋國(guó)蒙人（安徽蒙城或河南商丘）v漆園吏2

7、、莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”v“內(nèi)篇”七篇為莊子本人所寫，其中最能反映莊子思想的是齊物論、逍遙游、大宗師。2021/4/215逍遙游逍遙游 1 1、人生痛苦的根源、人生痛苦的根源v吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯，隨無(wú)涯，殆已。v與物相刃相糜，其行進(jìn)如馳，而莫之能止。v終身役役而不見其成功，苶然疲役而知其所歸，可不哀邪？人謂之不死，奚益？v耆欲深者，其天機(jī)淺。v外重而內(nèi)拙。2021/4/2162 2、解脫之道、解脫之道v“知其不可奈何而安之若命知其不可奈何而安之若命” “命” 是一種不可改變的必然性。 v“安時(shí)而處順安時(shí)而處順” ” v“乘物以游心乘物以游心”v“縣解縣解”v“無(wú)己無(wú)己”、“無(wú)功無(wú)功”、“無(wú)名無(wú)名”v“至人至人”、“神人神人”、“圣人圣人” 2021/