中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化

1、第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化本章內(nèi)容本章內(nèi)容 一、生產(chǎn)生活文化 二、農(nóng)耕灌溉文化的內(nèi)容 三、農(nóng)政思想的內(nèi)涵 四、市商貿(mào)易的以文促商模式 五、手工業(yè)的行業(yè)管理范圍 六、衣、食、住、行的文化含義 七、家庭與社區(qū)的文化管理 八、傳統(tǒng)科技的文化特性 九、四大發(fā)明的歷史啟示第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化考情分析考情分析本章重點(diǎn)考察傳統(tǒng)生產(chǎn)生活文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化及其影響、傳統(tǒng)的市商貿(mào)易文化、衣食住行的日常生活文化及其特征、社區(qū)組織的文化聚合家庭、家族及其相關(guān)活動，民族科技文化的天文歷算走向及相關(guān)成就，中醫(yī)藥學(xué)的理論

2、基礎(chǔ)，中醫(yī)藥學(xué)的理論即在世界醫(yī)學(xué)史上的地位，四大發(fā)明的技術(shù)成果和在世界范圍內(nèi)的傳播以及四大發(fā)明的歷史影響和時(shí)代局限。出題形式以選擇、名詞解釋、簡答為主，大概分值約10-18分。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化一、生產(chǎn)生活文化一、生產(chǎn)生活文化1、中國生產(chǎn)文化的含義：指在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生、發(fā)展和連續(xù)傳承的一種社會文化形態(tài)，又稱農(nóng)業(yè)文明。2、中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的多元文化要素：其基礎(chǔ)是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)及牧業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)等，與此相關(guān)的還有手工業(yè)和伴隨農(nóng)產(chǎn)品的商品化所形成的市商貿(mào)易。3、中國生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化的核心特征：農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國

3、傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化二、農(nóng)耕灌溉文化的內(nèi)容二、農(nóng)耕灌溉文化的內(nèi)容1、農(nóng)耕灌溉文化的含義：是中華民族生產(chǎn)文化的主體內(nèi)容。2、農(nóng)耕灌溉文化的主要部分：北方是麥?zhǔn)蛐娃r(nóng)耕文化，南方是稻作型農(nóng)耕文化。3、農(nóng)業(yè)歲時(shí)歷法的文化價(jià)值：最早完整記錄了二十四節(jié)氣名稱的文獻(xiàn)是淮南子；漢代以后，歷法被統(tǒng)一當(dāng)作禮制規(guī)范，向天下推行。4、農(nóng)耕儀式的類型與功能：打春牛、放桃花水等等。5、農(nóng)書對農(nóng)耕文化思想的概括：（1）統(tǒng)籌水土利用規(guī)劃（2）調(diào)整好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系（3）”荒政“思想（4）人力勝天說第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化三、農(nóng)政思想的內(nèi)涵三、農(nóng)政思想的內(nèi)涵1、農(nóng)政思想的核心是“政績觀”和“勤農(nóng)觀”

4、。“政績觀”指的是歷代統(tǒng)治者把農(nóng)業(yè)收成的豐歉，當(dāng)做考察國計(jì)民生的好壞和自己得政或失敗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。2、勤農(nóng)觀：指確立以農(nóng)為本的原則和制訂一套勸勉農(nóng)事的治國方略。3、農(nóng)政思想的歷史地位：一直占比較重要的地位。四、市商貿(mào)易的以文促商模式四、市商貿(mào)易的以文促商模式1、市的概念：古人把貿(mào)易的場所稱為“市”。2、市商貿(mào)易的商業(yè)活動模式：（1）農(nóng)商兼營；（2）行商經(jīng)營；（3）坐商經(jīng)營。3、市商貿(mào)易以文促商的模式：取吉祥名號、請名家題寫牌匾等。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化五、手工業(yè)的行業(yè)管理范圍五、手工業(yè)的行業(yè)管理范圍1、行會組織：又稱行會，是手工業(yè)者的自發(fā)組織。3、“匠技”的文

5、化史意義4、民族手工業(yè)對農(nóng)業(yè)文化的促進(jìn)作用：（1）它促成了城市的出現(xiàn)；（2）它發(fā)展了市民文化；（3）它打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的視野，引進(jìn)了城市的信息，同時(shí)把地方或民族的文化帶到全國各地和世界其他地方。 六、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與文化心態(tài)六、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與文化心態(tài)1、天時(shí)、地利、人勤的重農(nóng)經(jīng)驗(yàn)；2、以工補(bǔ)農(nóng)、以商求富的農(nóng)人心理3、精打細(xì)算、知足節(jié)用的務(wù)農(nóng)傳統(tǒng)第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化七、衣、食、住、行的文化含義七、衣、食、住、行的文化含義1、民居含義：有家的結(jié)構(gòu)來決定，住所應(yīng)承擔(dān)祭祀、婚姻、財(cái)產(chǎn)分配、權(quán)利繼承、家庭義務(wù)和社會職能等諸種任務(wù)。2、服飾的功能：實(shí)用和裝飾。3、飲食的文

6、化觀念：民本思想；節(jié)約糧食；人格教育；食療觀。4、民居格局的文化含義：通過院墻、院門、庭院、居室的不同功能分配以及與人倫的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出來。詳見教材126131頁。5、行旅文化的三個(gè)組成部分：（1）交通設(shè)施的習(xí)俗傳承；（2）運(yùn)輸工具的習(xí)俗傳承；（3）交通行旅行業(yè)的習(xí)俗傳承。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化八、家庭與社區(qū)的文化管理八、家庭與社區(qū)的文化管理1、家庭：家庭指共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)。 2、家族：是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系，里面包括血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。3、中國家庭文化管理的要素與含義：字輩譜；家譜；家風(fēng)；人生儀禮。4、社區(qū)文化活動的特征：對神仙

7、、圣賢所在地的崇拜；交換農(nóng)副產(chǎn)品；賭勝；吃喝；娛樂。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化八、家庭與社區(qū)的文化管理八、家庭與社區(qū)的文化管理5 5、社區(qū)文化活動的歷史價(jià)值：、社區(qū)文化活動的歷史價(jià)值：（1）社區(qū)文化活動可以跨越多民族的界限成為一個(gè)地方社會的共同活動。北京的妙峰山、白云觀、東岳廟等的進(jìn)香活動就是例子。這個(gè)信仰群體至少包括漢、滿、蒙、回、鮮等五個(gè)民族的成員，他們的共同活動持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。（2）社區(qū)文化活動可以保持各地方、各民族的文化特質(zhì)。（3）社區(qū)文化活動可以保持地方文化遺產(chǎn)。社區(qū)活動的性質(zhì)一般是超現(xiàn)世的，因而它能在一定程度上，擺脫現(xiàn)世的世俗利益，把含有信仰意義的物

8、質(zhì)文化和精神文化產(chǎn)品保留下來，使之遺產(chǎn)化，而不進(jìn)入商品系統(tǒng)。6、中國日常生活的文化習(xí)慣：（1）血緣社會的禮俗美德（2）人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)（3）耕讀社會的奮斗精神第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化九、傳統(tǒng)科技的文化特性九、傳統(tǒng)科技的文化特性1、傳統(tǒng)科技的概念：這是一個(gè)歷史概念，就廣義而言，它可以被界定為在中國農(nóng)業(yè)社會中曾存在的各種傳統(tǒng)科學(xué)和技術(shù)成果。2、陰陽合歷：中國傳統(tǒng)歷法以十二個(gè)朔望月為一個(gè)歷年，但歷年的時(shí)間長度與回歸年有一個(gè)差數(shù)，不到三年便相差一個(gè)月，于是我們就有了“閏月”。這種陰歷和陽歷結(jié)合使用的歷法就是陰陽合歷。3、本草之學(xué)：中國古代的藥學(xué)又稱“本草之學(xué)”，其內(nèi)

9、容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識。4、傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的民族文化基礎(chǔ)：神仙方術(shù)、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、宋明理學(xué)等。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化十、四大發(fā)明的歷史啟示十、四大發(fā)明的歷史啟示1、四大發(fā)明的內(nèi)容、發(fā)明者與發(fā)明時(shí)間：、四大發(fā)明的內(nèi)容、發(fā)明者與發(fā)明時(shí)間：造紙，東漢蔡倫；活字印刷術(shù)，北宋畢升；火藥，大約在唐朝以前出現(xiàn)，由煉丹道士“發(fā)明”；指南針在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)有所應(yīng)用。2、四大發(fā)明的對外交流：四大發(fā)明的對外交流：造紙術(shù)從公元6世紀(jì)起，向東南亞國家流傳，公元8世紀(jì)傳到中東，12世紀(jì)傳入歐洲；印刷術(shù)在8世紀(jì)傳入日本，活字與雕版印刷1415世紀(jì)并行于歐洲；公元10世紀(jì)左右，蒙古人和阿拉伯人學(xué)會使用火藥火器，13世紀(jì)以后，火藥傳入歐洲。指南針在宋代傳入阿拉伯世界，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。第三章第三章 中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化十、四大發(fā)明的歷史啟示十、四大發(fā)明的歷史啟示3、四大發(fā)明的民族成就感與歷史局限四大發(fā)明的民族成就感與歷史局限：（1）四大發(fā)明是中華民族舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)，它代表了中國農(nóng)業(yè)文明的輝煌成就，曾改變了整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程，是具有獨(dú)特的民族文化史意義的偉大技術(shù)成果；（2）但這些發(fā)明創(chuàng)造始終沒有能成為社會前進(jìn)的主流。中國古代的許多科技發(fā)現(xiàn)都無法得到社會的推廣和