在全師德大講堂啟動(dòng)儀式上的講話(huà)師德大講堂.doc

1、在全師德大講堂啟動(dòng)儀式上的講話(huà)師德大講堂尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，同學(xué)們：受學(xué)校的委托，在這里我對(duì)師道佛心這本書(shū)做一個(gè)簡(jiǎn)短的解讀。這是一本不成熟的作品，卻受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度的評(píng)價(jià)。作為作者，感激之余我想這次活動(dòng)最大的意義就在于拋磚引玉，舉小成大。本書(shū)出版前后，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的深度的關(guān)懷和莫大的支持。這種關(guān)懷和支持正體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于教師最大的期待和社會(huì)對(duì)于師德師風(fēng)的崇高期許。萬(wàn)物有道。天有天道，人有人道，商有商道，師有師道。各行各業(yè)都有自己的行業(yè)規(guī)范和工作準(zhǔn)則。在體制和物欲的沖擊之下，當(dāng)今的教育舞臺(tái)上出現(xiàn)了許多諸如教書(shū)不育人，爭(zhēng)利不爭(zhēng)名的遺憾的教育行為。其實(shí)教育說(shuō)到底本是一項(xiàng)“心”的工作。我們不能

2、用商道來(lái)經(jīng)營(yíng)師道，不能用商人的心態(tài)來(lái)從事自己的教育事業(yè)。十多年的教育經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟到一點(diǎn)：教育的的本質(zhì)就是用我之心度人之心。這種心就是主流理念講的愛(ài)心。愛(ài)心分解開(kāi)來(lái)就是善心，耐心和包容心。概括起來(lái)就是一顆佛心。在佛教中有很多讓人感動(dòng)和震撼的教育經(jīng)典故事。蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門(mén)拜訪(fǎng)佛印，問(wèn)道：“你看我是什么?！狈鹩≌f(shuō)：“我看你是一尊佛?！碧K軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：“我看你是一坨屎。”佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)。于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話(huà)噎住了佛印禪師。蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低

3、，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”這樣的故事還有很多。如果我們能夠從汲取一二，我們的教育行為立刻就會(huì)別開(kāi)天地，心靈也會(huì)云開(kāi)霧散。你立刻就會(huì)體會(huì)到作為人類(lèi)靈魂工程師的偉大和崇高。培育一顆佛心，不是要求老師們都信奉佛教，而是提倡我們用一種宗教的情懷去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以一種慈悲的心腸投身教育，正所謂：學(xué)高為師因材施教需要捧出一顆心來(lái)，身正為范以人為本方能不帶半根草去?，F(xiàn)在很多從事教育的人，都已經(jīng)感覺(jué)到我們的教育現(xiàn)在出了大問(wèn)題。這中間包括教育領(lǐng)導(dǎo)也包括大量一線(xiàn)的教育工作者。在體制和考核制度的鉗制之下不得不喊著素質(zhì)教育的口號(hào)而跳著應(yīng)試教育的舞步。教育育人的目標(biāo)被遺棄了。我們開(kāi)始追求功利，追求功利的結(jié)果必然是德行缺失，或者叫道德淪喪?？梢詳嘌裕簬装倌辏蛘邘资暌院?，我們必定會(huì)像現(xiàn)在批判科舉制度一樣的批判現(xiàn)在的教育。既然我們有這個(gè)先知先覺(jué)，為什么不眼光方遠(yuǎn)一點(diǎn)：在體制和制度的框束之下我們不得不做一些不想做的，當(dāng)同時(shí)我們也要盡量做一些自己想做的；我們注重高分學(xué)生的時(shí)