學(xué)習(xí)蒙特梭利教育法的心得【新】.doc

1、學(xué)習(xí)蒙特梭利教育法的心得最早接受蒙氏教育法，是于她對(duì)兒感期的論述，今天再次仔細(xì)閱讀了文匯報(bào)的有關(guān)報(bào)道，有些新的體會(huì)：一、重復(fù)練習(xí)原則。蒙氏認(rèn)為專注于某種活動(dòng)是孩子自我發(fā)展的主要方式，孩子的自發(fā)活動(dòng)看起來(lái)是單調(diào)乏味的重復(fù)，而實(shí)際上，孩子的工作是在塑造自己的精神世界，這正是兒童發(fā)展的秘密所在。其實(shí)不僅是兒童，成人也是通過(guò)重復(fù)練習(xí)，建立起自己對(duì)外界的穩(wěn)定性聯(lián)系，從而確認(rèn)自己所處的位置，獲得穩(wěn)定的自我認(rèn)同。譬如科學(xué)家反復(fù)做試驗(yàn)（如愛(ài)迪生、諾貝爾的試驗(yàn)），藝術(shù)家反復(fù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作自己感興趣的對(duì)象（如徐悲鴻畫馬，李可染畫牛），都是這個(gè)道理。明白了這一點(diǎn)，我們對(duì)于兒童專注于某種活動(dòng)，不僅要給予熱情的鼓勵(lì)，而且可

2、能發(fā)現(xiàn)他智慧的萌芽。由此盡可能提供更好的環(huán)境和條件，保證他的興趣獲得可持續(xù)的發(fā)展。二、自由選擇原則。蒙氏特別強(qiáng)調(diào)，兒童的生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。她說(shuō)：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方桌子邊”，“干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，強(qiáng)制性的懲罰成了教育的同義詞，這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的。”因此，在蒙氏教育體系中，兒童的自我教育是重要方式，她要求給兒童以極大的自由活動(dòng)權(quán)。將蒙氏自由選擇和自我教育的原則貫徹到教育生活中，我們就要盡可能避免對(duì)兒童自由選擇的干預(yù)，盡可能對(duì)

3、兒童的自我教育提供便利。在當(dāng)前比較常見(jiàn)的是兒童的學(xué)校生活和校外生活多被老師和家長(zhǎng)以“密植”的方式占領(lǐng)，留給兒童自由選擇、自我教育的時(shí)間和空間十分可憐。即使是在參觀、旅游、游戲甚至一件衣服、一篇作文，一道數(shù)學(xué)題都有可能被嚴(yán)密控制。成人世界以“愛(ài)”的名義剝奪了孩子們的“自由”，完成了對(duì)現(xiàn)代教育悲劇性的闡釋。三、尊重兒童的人格尊嚴(yán)。兒童不僅有著與成年人同樣強(qiáng)烈的個(gè)人尊嚴(yán)感，而且心智尚未成熟，自我保護(hù)的生理和心理機(jī)制遠(yuǎn)未健全，因此很容易成為成人世界有意無(wú)意傷害的對(duì)象。學(xué)校、家庭和社會(huì)，謝謝對(duì)兒童的人格尊嚴(yán)采取一種輕慢無(wú)知而又簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，給兒童帶來(lái)或隱或顯的傷害，這種傷害的影響可能是終生難以泯滅，并

4、且可能會(huì)影響到將來(lái)的家庭、事業(yè)乃至于下一代。因此，我們時(shí)刻不要忘記，兒童的心靈是“自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西”，要把它當(dāng)作“一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰”一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，做到“摘下花朵而又不使露珠跌落”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。我們還需要記住，如果說(shuō)心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，降低一個(gè)人的活力的話，那相反的情況也會(huì)發(fā)生：給人激勵(lì)的心理體驗(yàn)會(huì)增加新陳代謝的速度，并促進(jìn)身體的健康。四、教育奠定一生的基礎(chǔ)。蒙氏說(shuō)：“學(xué)前教育是奠定人一生的基礎(chǔ)，應(yīng)該是為生活做準(zhǔn)備，而不僅僅是為上小學(xué)做準(zhǔn)備。一個(gè)人必須在能力和性格上具有獨(dú)立性，才能夠掌握自己的命運(yùn)?！逼鋵?shí)，我們從當(dāng)今世界美國(guó)大學(xué)教育仍在推行通識(shí)教育可知，從學(xué)

5、前教育直到大學(xué)教育，其實(shí)都在為人的一生奠定基礎(chǔ)，為步入社會(huì)成為公民做準(zhǔn)備。正如學(xué)前教育不是為小學(xué)做準(zhǔn)備，小學(xué)也不是為中學(xué)做準(zhǔn)備，中學(xué)也不是為上大學(xué)做準(zhǔn)備。教育的核心是培養(yǎng)獨(dú)立的能力和性格，從而每個(gè)人“能夠掌握自己的命運(yùn)”。因此，教育是“百年樹(shù)人”的事業(yè)，的確來(lái)不得半點(diǎn)短視和功利。尤其是基礎(chǔ)教育上的短視和功利，將使整個(gè)民族的前途未來(lái)幾乎連根拔掉。對(duì)于家庭和個(gè)人而言，也未必是長(zhǎng)遠(yuǎn)的真正的幸福。五、教師的作用。蒙特梭利認(rèn)為，教師的首要任務(wù)是用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方式去觀察研究“自然的兒童”，從而揭開(kāi)兒童生命發(fā)展的“秘密面紗”。其次，在真正了解和認(rèn)識(shí)兒童的前提下，教師應(yīng)成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)兒童，但這種引導(dǎo)并不是直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動(dòng)的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過(guò)自己的作業(yè)達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。同時(shí)，教師應(yīng)阻