北京市立新學(xué)校教案

1、北京市立新學(xué)校教案教師姓名鄭梅、周清華、周潔授課日期第1周授課班級(jí)高二科目思想史課題第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成（二）課型新課教學(xué)目標(biāo)課標(biāo)要求：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教學(xué)目標(biāo)：1. 知識(shí)與能力：了解孔子儒家思想的形成過程。1. 過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。1. 情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期

2、思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。教學(xué)重點(diǎn)孔子思想。教學(xué)難點(diǎn)孔子的政治思想及背景。教學(xué)策略分析探究策略；歸納總結(jié)策略。板書設(shè)計(jì)二、孔子思想及儒學(xué)的勃興1、政治上：“仁”、“禮”2、教育上：有教無類3、著述上：春秋等教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間分配教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：二、孔子及儒學(xué)的勃興問題解析問題：孔子拼圖、孔子名片？（三孔圖片介紹，電影孔子片段）孔子曾先后擔(dān)任過下級(jí)官吏和地方官，政績(jī)十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府

3、高官，也取得了相當(dāng)大的成績(jī)，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動(dòng)，為改造社會(huì)培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看孔子和他的弟子在一起一圖?？鬃油砟陮?duì)詩禮書易樂春秋進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對(duì)發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？赘挥诳讖R東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的

4、府第，也是中國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。西漢以后，歷代帝王進(jìn)行了數(shù)十次的重建、擴(kuò)建，使其成為一組規(guī)模宏大的古建筑群?，F(xiàn)今的孔廟是明清兩代完成的，其建筑仿皇宮之制，前后九進(jìn)院落，貫穿于南北中軸線上，南北長(zhǎng)1公里，面積9.6公頃，門坊54座，房屋466間。院內(nèi)蒼松翠柏，殿宇雕梁畫棟，碑刻2000余塊，是我國大型的碑林之一。1、孔子的思想（1）思想上“仁”和“禮”的思想問題：什么是仁？如何實(shí)行仁？孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。其實(shí)際上就是民本思想。 孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”。問題：仁的作用？為什么

5、是核心思想？“愛人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。問題：什么是“禮”？孔子針對(duì)什么提出？（2）教育上“有教無類”問題：解釋？與前代區(qū)別？重要意義？孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有利地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士

6、階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。（3）著述上春秋等問題：什么是“春秋大義”？【學(xué)思之窗】1.對(duì)孔子這段名言，你有什么感想？解題關(guān)鍵：孔子對(duì)自己一生不同階段所達(dá)到的精神層面進(jìn)行的概括。思路引領(lǐng)：結(jié)合孔子的生平及思想，來理解和認(rèn)識(shí)孔子的這段名言。答案提示：這段話是孔子對(duì)其精神修養(yǎng)發(fā)展過程的概括?？鬃诱f自己15歲時(shí)就立志學(xué)習(xí)知識(shí)，來提高自己的精神境界；30歲時(shí)懂得了禮，言行都很得當(dāng)；40歲時(shí)已經(jīng)成為知者；到了50歲、60歲，孔子認(rèn)識(shí)到天命了，并且能夠順乎天命了；70歲時(shí)能從心所欲，所做的一切自然而然正確，這是圣人發(fā)展的最高階段。暢所欲言傾囊而出討論理解層層深入結(jié)合時(shí)代背景討論碰撞拓展思維結(jié)合西周政治制度比拼知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)一步理解名言內(nèi)涵培養(yǎng)比較概括和闡釋的能力培養(yǎng)高尚的