課件8-4-2非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)第四章

第二節(jié)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路非遺文創(chuàng)的設(shè)計(jì)思路一一、提取傳統(tǒng)元素二、表達(dá)文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，每一種顏色、每一個(gè)符號(hào)、每一個(gè)元素都有其獨(dú)特的象征意義，從建筑、器物、服飾、藝術(shù)等方面歸納并提取元素符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以很好地傳達(dá)民族風(fēng)格，提升產(chǎn)品的文化意涵。因此，要對(duì)文化元素進(jìn)行提煉和創(chuàng)新，不能只是簡(jiǎn)單地照搬照抄原題材的設(shè)計(jì)元素。

一、提取傳統(tǒng)元素將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成實(shí)體性文創(chuàng)產(chǎn)品主要有兩種思路：一種是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具象元素的直接提取，也稱(chēng)具象轉(zhuǎn)化；另一種是對(duì)抽象文化元素的間接轉(zhuǎn)化，也稱(chēng)抽象轉(zhuǎn)化。具象元素是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)抽象變形的，能與實(shí)物形態(tài)保持高度一致的圖形元素。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具象元素進(jìn)行直接提取，以直觀的方式激發(fā)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的識(shí)別和思考，快速地拉近非遺文化與大眾之間原本存在的物理和心理距離。1.非遺具象元素的直接提取例如，“醒獅”書(shū)簽設(shè)計(jì)就是對(duì)廣東佛山醒獅的元素運(yùn)用，書(shū)簽提取了獅頭這個(gè)直觀具象的元素作為書(shū)簽造型設(shè)計(jì)，能讓大家直接感受到佛山的醒獅文化?！靶血{”書(shū)簽設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)者：何煒琪）依照平面設(shè)計(jì)學(xué)中的概念，抽象作為動(dòng)詞是指設(shè)計(jì)者根據(jù)自身的內(nèi)在思想和審美對(duì)客觀事物的本質(zhì)進(jìn)行主觀性的概括總結(jié)，并通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面等創(chuàng)意變化和組合對(duì)原有圖形進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)突破固有的圖案和造型設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出創(chuàng)意豐富的產(chǎn)品，并且根據(jù)不同的文化元素與文化受眾開(kāi)發(fā)出更多新奇的、與觀眾產(chǎn)生共鳴且符合時(shí)代的文化產(chǎn)品。2.抽象文化元素的間接轉(zhuǎn)化廣州美術(shù)學(xué)院張劍教授工作室學(xué)生作品--開(kāi)瓶器設(shè)計(jì)1廣州美術(shù)學(xué)院張劍教授工作室學(xué)生設(shè)計(jì)的西游記文創(chuàng)系列作品之開(kāi)瓶器作品，其造型以中國(guó)古代四大名著《西游記》中的人物角色為原型，運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔概括的設(shè)計(jì)法則，重新設(shè)計(jì)了極為抽象簡(jiǎn)潔的人物造型、色彩及圖案。廣州美術(shù)學(xué)院張劍教授工作室學(xué)生作品--開(kāi)瓶器設(shè)計(jì)2另外，每一款角色的造型都提取了其角色屬性的經(jīng)典特征，使抽象的圖形元素在滿(mǎn)足趣味性的同時(shí)擁有獨(dú)特的內(nèi)涵故事，向大眾傳達(dá)這些無(wú)形的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)往往相對(duì)抽象，包括人們精神信仰和價(jià)值觀念的方方面面，通過(guò)人們具體的生活方式和行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品需要通過(guò)恰到好處的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造富有創(chuàng)意的使用方式，引導(dǎo)人們的生活方式和行為習(xí)慣。傳統(tǒng)文化熏陶下的生活方式和行為習(xí)慣可以作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)所要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)將具有文化上的內(nèi)涵和深度，使產(chǎn)品真正富有魅力。二、表達(dá)文化內(nèi)涵例如在日本，被指定為“國(guó)家傳統(tǒng)工藝品”的“山形鑄物”至今已有九百多年的歷史，而希望將山形鑄物承載的匠人精神與傳統(tǒng)鑄造器物之美融入現(xiàn)代生活方式之中的增田尚紀(jì)創(chuàng)立了“鑄心工房”，其作品以日本文化為靈魂，以鑄造品為載體，設(shè)計(jì)制造的日用品豐富了人們的生活，風(fēng)格樸素，造型現(xiàn)代簡(jiǎn)約，質(zhì)感穩(wěn)重大方，獲得了全球消費(fèi)者的青睞。作為日本傳統(tǒng)文化代表的茶道，其使用的茶器多為山形鑄造，鑄心工房以茶道為核心進(jìn)行設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)茶道精神中要表達(dá)的孤寂和滄桑感展現(xiàn)得淋漓盡致，