過秦論--師說挖空訓(xùn)練

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上過（ ）秦論 賈誼秦孝公據(jù)崤函之固（ ），擁雍州之地，君臣固（ ）守以窺（ ）周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（翻譯： ）。當(dāng)是（ ）時(shí)也，商君佐之，內(nèi)（ ）立法度，務(wù)（ ）耕織，修守戰(zhàn)之具（ ），外（ ）連衡而斗（）諸侯。于是秦人拱手而（ ）取西河（ ）之外。孝公既沒（ ），惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因（ ）遺策，南取漢中，西舉（ ）巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱（ ）秦，不愛（ ）珍器重寶肥饒之地，以致（ ）天下之士，合從締交，相與為一（翻譯： ）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信

2、，寬厚而愛人，尊賢而重士(翻譯： )，約從離衡（ ），兼（ ）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（ ）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（ ）通其意（ ）；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（ ）制（ ）其兵（ ）。嘗以（ ）十倍之地，百萬之師，叩（ ）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（ ）敵，九國之師，逡巡（ ）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃（ ）之費(fèi)，而天下諸侯已困（ ）矣。于是從散約?。?），爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊（ ），追亡逐北（ 翻譯： ），伏尸百萬，流血漂櫓（ ）；因利乘便（ 翻譯： ），宰割天下，分裂山

3、河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及（ ）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至（ ）始皇，奮（ ）六世之余烈（ ），振（ ）長策（ ）而御（ ）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（ 翻譯： ），執(zhí)敲撲（ ）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為（ ）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（ 翻譯： ）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（ ），卻（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言（ ），以愚黔首（ ）；隳（ ）名城，殺豪杰；收天下之兵（ ），聚之咸陽，銷鋒鏑（ ），鑄以為金人十二（ ），以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池（ ），據(jù)（ ）億丈之城，臨

4、不測之淵，以為（ ）固。良將勁弩守要害之處，信臣（ ）精卒陳利兵而誰何（翻譯： ）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（ ），金城（ ）千里，子孫帝王萬世之業(yè)也（ 翻譯： ）。 始皇既沒，余威震于殊俗（ ）。然陳涉甕牖繩樞( )之子，氓隸( )之人，而遷徙之徒( )也（翻譯： ）；才能不及（ ）中人( )，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足( )行伍（ ）之間，而倔起阡陌( )之中，率疲弊之卒（ ），將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭( )竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從( 翻譯： )。山東( )豪俊遂并起而亡（ ）秦族矣。且夫（ ）天下非小弱( )也，雍州之地，殽函之固，自若

5、也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也(翻譯： )；謫戍( )之眾，非抗( )于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)( )之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大( )，比權(quán)量力( )，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致( )萬乘之勢，序八州而朝同列( )，百有（ ）余年矣；然后以六合為( )家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也( )。11.師說 韓愈古之學(xué)者（ ）必有師（ ）。師者，所以（ ）傳道受（ ）業(yè)解惑也。（翻譯： ）人非生而知之者，孰（ ）能無惑（ ）？惑

6、而（ ）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎（ ）吾前，其聞道也固（ ）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（ 翻譯： ）吾師（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于吾乎？是故無（ ）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（ 翻譯： ）。嗟乎！師道之不傳也久矣（ ）！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（ ）；今之眾人，其下（ ）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（ ）學(xué)于師。是故（ ）圣( )益圣（ ），愚益愚。圣人之所以（ ）為圣（ ），愚人之所以為愚，其（ ）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（ ）其身也，則（ ）恥（ ）師焉，惑（ ）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（翻譯： ）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（翻譯： ），小學(xué)（ ）而大遺，吾未見其明也（翻譯： ）。巫醫(yī)樂師百工之（ ）人，不恥（ ）相師。士大夫之族（ ），曰師曰弟子云者（ ），則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（ ）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛（翻譯： ）?！眴韬?！師道之（ ）不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）。今其智乃（ ）反不能及（ ），其（ ）可怪也歟！ 圣人無常（ ）師?？鬃訋煟?）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（ ），其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀?）不如師，師不必