鄉(xiāng)村旅游調(diào)查報(bào)告,鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意,鄉(xiāng)村旅游建議,鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目規(guī)劃

1、 隨著我國(guó)現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，人們生活水平口益提高，鄉(xiāng)村旅游作為一種新興旅游形式方興未艾，逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。旅游不僅是一種娛樂(lè)身心、陶冶情操的活動(dòng)，更重要的是旅游是人內(nèi)在本質(zhì)的需要，而且近些年來(lái)發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村旅游在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解社會(huì)壓力、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要的作用。 鄉(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展，給各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)效益，但是由于受傳統(tǒng)發(fā)展理念的影響，在鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，人們忽視了鄉(xiāng)村旅游資源內(nèi)涵價(jià)值的存在，加之缺乏合理的開(kāi)發(fā)模式和營(yíng)銷(xiāo)策略，致使鄉(xiāng)村旅游業(yè)長(zhǎng)期處于盲目無(wú)序的開(kāi)發(fā)狀態(tài)中，降低了資源的可持續(xù)利用能力?；谶@一背景

2、，對(duì)鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)價(jià)值營(yíng)銷(xiāo)策略進(jìn)行了研究。主要內(nèi)容如下: 1.運(yùn)用消費(fèi)行為、旅游學(xué)的相關(guān)理論論述了旅游消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出旅游消費(fèi)特征，結(jié)合顧客價(jià)值理論得出旅游消費(fèi)價(jià)值及追求利益，并根據(jù)新消費(fèi)行為理論的啟示指導(dǎo)旅游消費(fèi)。 2.運(yùn)用鄉(xiāng)村旅游理論和體驗(yàn)價(jià)值理論，界定了鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游的含義，指出鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游與鄉(xiāng)村觀(guān)光旅游的不同。針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展規(guī)模、空間布局和分布形式，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游基本特征，指出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題，進(jìn)行原因分析。 3.闡述了旅游體驗(yàn)價(jià)值，對(duì)鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)價(jià)值歸納分類(lèi)，根據(jù)旅游消費(fèi)動(dòng)機(jī)不同對(duì)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)進(jìn)行定位。分析制約我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展的因素，挖掘鄉(xiāng)村旅游資源文化內(nèi)涵，

3、運(yùn)用體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)相關(guān)理論，提出基于體驗(yàn)價(jià)值的鄉(xiāng)村旅游模式和鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)價(jià)值營(yíng)銷(xiāo)基本策略。 我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展開(kāi)始于1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”(國(guó)家旅游局確定該年的旅游主題)。 20世紀(jì)90年代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們的生活條件得到極大提高、生活質(zhì)量明顯改善。但與此同時(shí)，人們卻把自己封閉在了城市的“鴿籠”里。面對(duì)城市的擁堵、喧囂以及生活口益快節(jié)奏，蝸居其中的居民越來(lái)越渴望回歸自然、返璞歸真，于是他們便開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向城市之外的“世外桃源”一一鄉(xiāng)村。 以貼近自然、親近自然為主題的鄉(xiāng)村旅游由此應(yīng)運(yùn)而生，并且在全國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。城市居民對(duì)自己長(zhǎng)期居住的千篇一律的“鋼筋混凝土”環(huán)

4、境漸感厭煩、對(duì)傳統(tǒng)景點(diǎn)進(jìn)行“走馬觀(guān)花”式旅游的麻木、對(duì)農(nóng)村田園景色和新鮮空氣等環(huán)境的渴望以及當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏口益加快、未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力口益增加、對(duì)子女教育期望值不斷增強(qiáng)，諸如此類(lèi)都極大地激發(fā)了城市居民走出去的愿望:如體閑觀(guān)光旅游、農(nóng)事體驗(yàn)教育旅游等，以達(dá)到他們貼近自然、使身心放松、教育子女的目的;而體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)下鄉(xiāng)村旅游不僅滿(mǎn)足了人們遠(yuǎn)離城市喧囂、貼近自然的心理需求，而且順應(yīng)了旅游多元化的趨勢(shì)。 在鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展的同時(shí)，如何避免雷同化，成為我們必須面對(duì)的主要問(wèn)題之一。通過(guò)該課題的研究，一方面，可以豐富城市居民的生活需要，拓展鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)思路，提升鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵并增加其附加價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)

5、營(yíng)、管理的規(guī)范化，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高農(nóng)民收入水平，進(jìn)而促進(jìn)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的全面升級(jí)。 另一方面，在國(guó)家大力倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，充分挖掘當(dāng)?shù)剞r(nóng)村鄉(xiāng)村旅游資源、引導(dǎo)廣大農(nóng)民從事鄉(xiāng)村旅游服務(wù)，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一種方式和手段，從而拓寬建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思路。讓有條件的地方發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，恢復(fù)農(nóng)民致富的“造血”功能，從而持續(xù)、長(zhǎng)久地提高農(nóng)民收入，最終縮小城鄉(xiāng)差別，達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。所以，本文的研究既具有一定的理論價(jià)值，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面是贈(zèng)送的團(tuán)隊(duì)管理名言學(xué)習(xí)，不需要的朋友可以編輯刪除！謝謝！1、溝通是管理的濃縮。2、管

6、理被人們稱(chēng)之為是一門(mén)綜合藝術(shù)-“綜合”是因?yàn)楣芾砩婕盎驹?、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；“藝術(shù)”是因?yàn)楣芾硎菍?shí)踐和應(yīng)用。3、管理得好的工廠(chǎng)，總是單調(diào)乏味，沒(méi)有任何激動(dòng)人心的事件發(fā)生。4、管理工作中最重要的是：人正確的事，而不是正確的做事。5、管理就是溝通、溝通再溝通。6、管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。7、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。8、管理者的最基本能力：有效溝通。9、合作是一切團(tuán)隊(duì)繁榮的根本。10、將合適的人請(qǐng)上車(chē)，

7、不合適的人請(qǐng)下車(chē)。11、領(lǐng)導(dǎo)不是某個(gè)人坐在馬上指揮他的部隊(duì)，而是通過(guò)別人的成功來(lái)獲得自己的成功。12、企業(yè)的成功靠團(tuán)隊(duì)，而不是靠個(gè)人。13、企業(yè)管理過(guò)去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來(lái)還是溝通。14、賞善而不罰惡，則亂。罰惡而不賞善，亦亂。15、賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。16、世界上沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，但是我們期待每個(gè)人工作時(shí)，都擁有許多相同的特質(zhì)。17、首先是管好自己，對(duì)自己言行的管理，對(duì)自己形象的管理，然后再去影響別人，用言行帶動(dòng)別人。18、首先要說(shuō)的是，CEO要承擔(dān)責(zé)任，而不是“權(quán)力”。你不能用工作所具有的權(quán)力來(lái)界定工作，而只能用你對(duì)這項(xiàng)工作所產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)界定。CEO要對(duì)組織的使命和行動(dòng)以

8、及價(jià)值觀(guān)和結(jié)果負(fù)責(zé)。19、團(tuán)隊(duì)精神是從生活和教育中不斷地培養(yǎng)規(guī)范出來(lái)的。研究發(fā)現(xiàn)，從小沒(méi)有培養(yǎng)好團(tuán)隊(duì)精神，長(zhǎng)大以后即使天天培訓(xùn)，效果并不是很理想。因?yàn)槿说乃枷胧菑男≡炀偷?，小時(shí)候如果沒(méi)有注意到，長(zhǎng)大以后再重新培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神其實(shí)是很困難的。20、團(tuán)隊(duì)精神要從經(jīng)理人自身做起，經(jīng)理人更要帶頭遵守企業(yè)規(guī)定，讓技術(shù)及素質(zhì)較高的指導(dǎo)較差的，以團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)就是個(gè)人的驕傲啟能啟智，互利共生，互惠成長(zhǎng)，不斷地逐漸培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀(guān)念。21、一家企業(yè)如果真的像一個(gè)團(tuán)隊(duì)，從領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始就要嚴(yán)格地遵守這家企業(yè)的規(guī)章。整家企業(yè)如果是個(gè)團(tuán)隊(duì)，整個(gè)國(guó)家如果是個(gè)團(tuán)隊(duì)，那么自己的領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒帶頭做好，自己先樹(shù)立起這種規(guī)章的威

9、嚴(yán)，再要求下面的人去遵守這種規(guī)章，這個(gè)才叫做團(tuán)隊(duì)。22、已所不欲，勿施于人。23、卓有成效的管理者善于用人之長(zhǎng)。24、做企業(yè)沒(méi)有奇跡而言的，凡是創(chuàng)造奇跡的，一定會(huì)被超過(guò)。企業(yè)不能跳躍，就一定是（循著）一個(gè)規(guī)律，一步一個(gè)腳印地走。25、大成功靠團(tuán)隊(duì)，小成功靠個(gè)人。26、不善于傾聽(tīng)不同的聲音，是管理者最大的疏忽。關(guān)于教師節(jié)的名人名言|教師節(jié)名人名言1、一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績(jī)，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對(duì)于你所學(xué)的是否心里真正覺(jué)得很喜歡，是否真有濃厚的興趣-鄒韜奮2、教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。-佚名3、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。-愛(ài)因斯坦4、三人行必

10、有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?孔子5、在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。-愛(ài)因斯坦6、舉世不師，故道益離。-柳宗元7、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。-歐陽(yáng)修8、教師要以父母般的感情對(duì)待學(xué)生。-昆體良9、機(jī)會(huì)對(duì)于不能利用它的人又有什么用呢？正如風(fēng)只對(duì)于能利用它的人才是動(dòng)力。-西蒙10、一日為師，終身為父。-關(guān)漢卿11、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。-盧梭12、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。-陶行知13、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。-佚名14、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。-布魯納15、教師是人類(lèi)靈魂的

11、工程師。-斯大林16、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。-程頤17、假定美德既知識(shí)，那么無(wú)可懷疑美德是由教育而來(lái)的。-蘇格拉底18、好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。-莎士比亞19、養(yǎng)體開(kāi)智以外，又以德育為重。-康有為20、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。-韓愈21、誰(shuí)若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌。-大仲馬22、學(xué)貴得師，亦貴得友。-唐甄23、故欲改革國(guó)家，必先改革個(gè)人；如何改革個(gè)人？唯一方法，厥為教育。-張伯苓24、為學(xué)莫重于尊師。-譚嗣同25、愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富。-克拉克

12、26、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。-羅素27、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。-陶行知28、少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。-梁?jiǎn)⒊?9、弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)，沒(méi)有時(shí)機(jī)，這是弱者最好的供詞。-佚名有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)的格言1、訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。2、勤奮不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，而是要實(shí)際行動(dòng)。3、靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。4、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。5、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。6、學(xué)問(wèn)淵博的人，懂了還要問(wèn)；學(xué)問(wèn)淺薄的人，不懂也不問(wèn)。7、人生在勤，不索何獲。8、學(xué)問(wèn)勤中得。學(xué)然后知不足。9、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒(méi)有時(shí)間。10、勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸。11、山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。12、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。13、成功艱苦勞動(dòng)正確方法少說(shuō)空話(huà)。14、驕傲來(lái)自淺薄，狂妄出于無(wú)知。驕傲是失敗的開(kāi)頭，自滿(mǎn)是智慧的盡頭。15、不聽(tīng)指點(diǎn)，多繞彎彎。不懂裝懂，永世飯桶。16、言過(guò)其實(shí)，終無(wú)大用。知識(shí)愈淺，自信愈深。17、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。18、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。19、自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。20、天才絕不應(yīng)鄙視勤奮。21、試試并非受罪