陳太丘與友期行--教學(xué)設(shè)計

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2、陳太丘與友期一、學(xué)情分析：七年級學(xué)生接觸的文言文較少，閱讀水平不高，文言語感弱，所以應(yīng)多鼓勵學(xué)生朗讀并及時給予校正指導(dǎo)。在疏通文意時可能會遇到一些問題，因此要極力激活學(xué)生的心靈，使學(xué)生積極感悟，認識到誠信懂禮的重要性，同時還要樹立學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。二、教學(xué)內(nèi)容：陳太丘與友期是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級上冊第四單元的第25課，出自世說新語“方正”一門。講的是漢末名士陳紀七歲時，為維護父親的尊嚴，機智應(yīng)對父親的朋友責(zé)難的故事。本文語言文字簡潔雋永，人物形象鮮明，對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)懂禮守信的優(yōu)秀品質(zhì)起著極大的作用，很適合初一學(xué)生學(xué)習(xí)。三、教學(xué)

2、設(shè)想：陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀七歲時，為維護父親的尊嚴，機智應(yīng)對父親的朋友責(zé)難的故事，告誡人們，做人要講信用，為人要方正。我主要面向全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，嘗試自主、合作、探究、體驗的學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的整合。讓學(xué)生主動發(fā)展，以朗讀和研讀作為主要教學(xué)手段，在多種形式的朗讀中感知課文，掌握字音和朗讀節(jié)奏、朗讀情感，通過預(yù)習(xí)檢測、小組討論明確和鞏固文言詞句，通過翻譯了解故事大意，通過研讀與探討課文內(nèi)容，歸納人物性格特點，提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)探究精神，最后加以拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和口頭表達能力。四、教學(xué)目標(biāo):1知識目標(biāo):積累“期”“舍”等常見

3、的文言詞語，借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容 。 2情感目標(biāo):認識誠信懂禮和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價值 。 3能力目標(biāo)：體驗自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。五、教學(xué)準(zhǔn)備：1教師精心制作教學(xué)課件2學(xué)生搜集有關(guān)“聰穎機智的少年兒童”的故事，拓寬思路，增加積累。六、教學(xué)課時:一課時七、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課 大家知道“司馬光砸缸”的故事嗎？誰能為我們講講？（學(xué)生講述）自古以來，有許許多多聰穎機智的少年兒童的故事，至今流傳，成為人們的美談。你們還知道哪些關(guān)于機智少年兒童的故事呢？（如“孔融讓梨”、“曹丕稱象”、“王冕畫畫”）今天老師將帶領(lǐng)大家去結(jié)識另一位聰明機智的少年。請大家打開書，我們一起來學(xué)習(xí)陳太丘與友期。

4、（板書課題）作品簡介及題解世說新語：六朝志人小說的代表作。此書以語言簡練、辭意雋永著稱。全書共8卷 ，按內(nèi)容分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門。主要記晉代士大夫的言談、行事，教多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。陳太丘與友期選自“方正”一門。 世說新語是劉義慶組織一批文人編寫的，陳太丘與友期是選自余嘉錫的世說新語筏疏，題目可理解為：陳太丘與朋友有約定。請學(xué)生回答，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生學(xué)會能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，了解課文涉及的重要作家、作品知識和文化常識，不完整的地方教師加以補充，使課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。三、整體感知課文（一）、

5、誦讀課文1、自由朗讀課文。2、聽課文朗讀錄音，明確字音和朗讀節(jié)奏。（邊聽邊劃分朗讀節(jié)奏）不 通“否”，讀（fu）3、出示例句劃分節(jié)奏陳太丘/與友/期行期/日中，過中/不至，太丘/舍去。門外/戲待君久/不至相委/而去友人/慚，下車/引之元方/入門/不顧4、個別朗讀，其他同學(xué)就其感情把握做點評。教師提醒：“友人怒：非人哉！”，應(yīng)讀出生氣發(fā)怒的語氣5、 全班齊讀課文，把握節(jié)奏，注意文章情感變化。 古人云：“三分詩七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感悟，初步把握文章的語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。（二）理解

6、重點詞語，疏通文意 1、自主釋疑，找出重點字詞，小組合作討論。讓學(xué)生形成合作小組，從文中找出認為是重點的詞語，結(jié)合注釋進行理解、圈劃，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與合作精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。2、學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。教師對學(xué)生理解錯誤的字詞解釋進行引導(dǎo)糾正。 3、歸納重點字詞。陳太丘與友期行：約定期日中，過中不至，太丘舍去：舍，放棄。去，離開去后乃至：才尊君在不：通“否”，文中的意思為“不在”與人期行，相委而去：委，丟下。去，離開則是無信:信用下車引之:拉元方入門不顧：回頭看不同稱謂：尊君：對別人父親的一種尊稱君：對別人一種有禮貌的稱呼，相當(dāng)于“您”家君：謙辭，對人稱自己的父親4、翻譯課文

7、。先由同桌之間相互翻譯課文。教師提醒翻譯文言文“留、補、換、刪、 順”法則，注意文中出現(xiàn)的省略句，翻譯時應(yīng)補充完整。個別同學(xué)翻譯。新課標(biāo)要求學(xué)生 “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，我設(shè)計這幾個環(huán)節(jié)，主要的目的是讓學(xué)生相互幫助，掃清字詞障礙，進一步理解課文內(nèi)容。并積累和掌握一些文言常識，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力。 四、研讀課文1、理清本文的故事情節(jié)。（用原文回答）故事的起因是什么？明確: 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。友人聽說太丘已走后，有什么反應(yīng)？明確：友人便怒，對子罵父當(dāng)元方聽完友人的話后，生不生氣（生氣）,他是如何應(yīng)答的？明確：君與家君期日中。日中不至

8、，則是無信；對子罵父，則是無禮。聽了元方的這番話，友人知錯了嗎，從哪里可以看出？明確：友人慚，下車引之學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，這一環(huán)節(jié)主要通過設(shè)置一些簡單的、有針對性的問題加深學(xué)生對課文的理解，讓學(xué)生輕松地掌握課文內(nèi)容。2、本文出現(xiàn)了幾個人物？明確：陳太丘 太丘友人 元方 （板書） 3、通過對課文的了解，你覺得陳太丘的友人和元方各是什么樣的人？明確：友人，無信無禮 知錯能改 元方，聰明 機智 率真 （板書） 4、文章通過什么描寫方法來刻畫這兩個人物？明確：語言描寫和神態(tài)描寫在掌握文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會運用學(xué)過的描寫方法來分析人物形象，學(xué)習(xí)刻畫人物的技巧和方法，達到“學(xué)以致用”。五、

9、合作探究 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備。失禮。因為客人畢竟是長輩，已經(jīng)認錯了，元方應(yīng)該原諒他，不能“入門不顧”，使客人尷尬之極，無地自容。也可以失禮，也不失禮 新課標(biāo)要求學(xué)生 “對作品中感人的情境，能說出自己的體驗”，而且“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”。我設(shè)計這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在積極主動的思維活動和情感活動中，加深理解和體驗作者在文中流露出來的思想感情，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。 6、從這篇文章中，你得到了什么啟示？明確：做人應(yīng)誠信、懂禮 （板書）教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽說出自己的想法、感受，最后教師做總結(jié)發(fā)言。新課標(biāo)要

10、求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)一方面為了讓學(xué)生回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的要點，另一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對文章內(nèi)涵的拓展延伸。六、拓展延伸如果有一天，友人見到太丘，他將會對太丘說什么呢？（學(xué)生自由想象，寫好對話，由同桌兩人進行對話表演）新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設(shè)計這一環(huán)節(jié),既訓(xùn)練了學(xué)生的形象思維能力，也有利于鍛煉學(xué)生的書面表達能力和口頭表達能力，一舉多得。七、布置作業(yè)1、背誦課文2、收集十條有關(guān)“信”、“禮”的名言警句八、板書設(shè)計 陳太丘與友期 友人： 無信 無禮 知錯能改陳太丘

11、 元方： 聰明 機智 率真 啟示： 誠信 懂禮十、附錄原文：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時年僅七歲，正在家門外做游戲?？腿藛査骸澳愕母赣H在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒

12、有來到，已經(jīng)離去了?！笨腿吮惆l(fā)怒說道：“不是人??！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f：“您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌?！笨腿烁械胶軕M愧，便從車里下來，想拉遠方的手，元方走回家不去理他。世說新語簡介：世說新語是我國時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的。是由南朝劉宋宗室王（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代作注。全書原八卷，注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。名言積