教育要有核心價值觀

1、教育要有核心價值觀價值觀這個詞，我想大家既感到熟悉，又感到陌生。那么，什么是價值觀作為教育，又需要什么樣的價值觀這些問題，看似簡單，實際上意義深遠。特別是在這個物欲橫流、人心浮躁的年代，更加需要我們靜下心來思考，并在思考中激活。價值觀 是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一句話， 價值觀決定人的行為。人們事物的看法和評價在心目中的主次、 輕重的排列次序，其中最主要最重要的看法，就是 核心價值觀。 舉個例子，有一首詩，大家應該是耳熟能詳：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。在詩人心目中，核心價值就是“自由 ”。價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性，

2、在特定的時間、地點、 條件下， 人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。就是說價值觀也處于發(fā)展變化之中。這是符合科學發(fā)展觀這個理論的。一、教育核心價值觀的基本內涵教育價值觀，是指人們對整個教育核心價值或基礎價值的看法或觀念，對其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導著或調節(jié)著人們的教育行為。教育核心價值觀就是指人們對教育的根本看法或信仰。我向大家提一個問題：教育， 到底意味著什么你所回答的內容就是教育核心價值觀。我想， 大家心目中都有屬于自己的答案。我認為， 從哲學的意義上講，教育核心價值

3、觀體現為三個層面：1 .教育意味著啟蒙人。啟蒙，是一個永恒的話題。那么新世紀的今天，啟蒙意味 著什么還有沒有存在的意義呢我們的教育有沒有賦予受教育者以法理意義上的公民素養(yǎng)，倫理意義上的道德底線，文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力有沒有告訴學生如何尋找人何以為人的答案。 ”今年杭州發(fā)生的人行道撞人的 “ 70碼 ”飆車事件，飆車的年輕人在事故現場那種得意十足的情景再次敲響了我們關于人性、人權、人的尊嚴、生命的啟蒙教育的重要性與緊迫性。重塑價值觀、建構新道德、改造國民性，應該是新世紀啟蒙的主題。啟蒙的根本途徑應該是教育 文化的道德的制度的教育，通過教育培養(yǎng)合格的公民，從而建設和諧社會。2

4、.教育意味著解放人。教育的本質在于解放人。改革開放最大的成功奧秘，其實就是解放了生產力，解放了人民群眾的創(chuàng)造力。我國教育改革和發(fā)展取得的一切成就是不斷解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)的結果。21 世紀，人類已跨上信息高速路，改革開放30 年的快速發(fā)展，推動我國教育事業(yè)走上了快車道。教育教學思想理論等到空前突破。新時期科學技術的迅猛發(fā)展，知識經濟時代的來臨， 使教育在新世紀經濟競爭和社會發(fā)展上的戰(zhàn)略地位愈加重要。這為教育的改革和發(fā)展提供了新的機遇，也提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。這就要求我們教育工作者要敢于解放思想，打破陳規(guī)，有分析地借鑒國內外的先進教育理念、教學方法和管理經驗。我們應該看到在30 年改革

5、開放的浪潮中，教育的解放仍然是教育改革與發(fā)展的當務之急，教育的能量還沒有充分釋放。3 .教育意味著提升人。大家知道，我國是人口大國，卻不是人才強國，是經濟大國， 卻不是經濟強國。這其中的根源與我國的教育息息相關。當今國際和地區(qū)之間競爭日趨激烈，表面上看起來是經濟與科技的較量，實質上卻是人力資源開發(fā)為基礎的綜合國力的較量。當前， 我國提出了科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，我市也提出了人才興市、共建共享生活品質之城等戰(zhàn)略部署。近日市委十二屆十次全體（擴大）會議提出了高舉生態(tài)、科技“兩面大旗 ”，推動臨安轉型升級的科學發(fā)展的大會主題。這些戰(zhàn)略目標的實現歸根到底要依靠教育，依靠教育來提升人。近年來我市教育

6、緊緊圍繞“持續(xù)均衡協調快速發(fā)展，辦好讓人民滿意的教育”這一奮斗目標，以科學的發(fā)展觀為指導，著力辦好優(yōu)質教育，取得了良好的成效。二、當今教育核心價值觀失落的原因我國現階段正處于市場經濟的轉型期,市場經濟使社會蒙上了一層濃重的商業(yè)色彩,在西方價值觀與東方價值觀的碰撞過程中,人們的價值觀念出現了“真空 ”。當今社會多元化發(fā)展導致教育行業(yè)核心價值觀出現失落，主要的原因有這么三個方面“一是 市場經濟大潮的沖擊，導致“拜金主義 ”。市場經濟背景下，現代人追求自我價值的實現，但對于價值的指向則發(fā)生了根本的逆轉，把價值的主宰 人本身忽視了， 而是轉向了物的方面。社會往往以金錢作為衡量價值的尺度，這已成為風氣。

7、 這種風氣必然會影響到教育這塊陣地。現實生活中，教師的工作福利待遇與其他職業(yè)相比，不占優(yōu)勢，并且很多的地方普遍偏低，這也導致教師心理失衡，價值失落，繼而產生“拜金主義 ”。二是 基礎教育體制性缺陷，導致 “功利主義 ”。 我國教育計劃經濟的體制性缺陷是明顯的， 高考指揮棒仍在，這就導致教育功利主義的蔓延。教育功利主義是一種追求教育的短期行為、急功近利，以追求名利為出發(fā)點和最終目的的教育價值取向。 當前， 功利主義已滲透到了教育的各個角落，教育中的拜金主義、拜權主義、分數掛帥、文憑至上，科研中的急功近利、短期行為、學術腐敗等等都是功利主義的典型表現。教育功利主義違背教育的根本宗旨和基本原則，破壞

8、人的可持續(xù)發(fā)展和教育事業(yè)的長遠發(fā)展。三是 全球化多元價值觀的碰撞，導致“個人主義 ”。全球化、信息化、網絡化的時期，也正是我國經濟社會轉型期，各種思潮、價值觀、生活方式的沖擊下，對廣大教育工作者的價值觀必然產生一系列影響，其中最突出的就是社會責任、公共意識的淡化，個人本位主義、享樂主義滋生蔓延。經濟社會轉型期也是一個浮躁的時代， 當代經濟社會轉型也使人們的社會責任意識淡化。當代人們的義利觀也發(fā)生了很大變化，主要傾向于自我利益本位。使得社會關系復雜化和矛盾化，容易產生諸多不和諧的因素。人們缺乏一種公共責任與公德意識。三、構建教育核心價值觀意義重大我們都是教育工作者，對教育存在的意義的追尋，始終伴

9、隨著我們年復一年、日復一日。有一句話說得好“尊嚴養(yǎng)人 ”，教育核心價值觀最能體現教育這項工作的尊嚴和價值。我們迫切需要構建教育核心價值觀，可以從下面三方面來講：1 .構建教育核心價值觀，是教育安身立命的需要。某種意義上說，人類之所以需要并形成理想信念，是由于人們需要在現實生活的不確定性中為自己尋找一種確實性， 作為自己安身立命和安心立命之所在，以求得更好的生存和發(fā)展?？档抡f過： 有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德律。教育核心價值觀就是我們教育工作者“我頭頂的星空和心中的道德律”。教育是一種職業(yè)，同時更是

10、一種理想，職業(yè)使人“安身 ”（生存），理想使人“立命 ”（價值）。職業(yè)和理想的完美結合，就是事業(yè)，作為擁有理想有所追求的人來說，教育應該成為一種事業(yè)，而事業(yè)使人安心立命，使人生活得更有意義，更有幸福感。2 .構建教育核心價值觀，是構建精神家園的需要。活在這個世界上，不僅需要知識，還需要一點精神的支柱，換句話說，就是我們的靈魂，需要一個家園，需要一個歸宿。黨的十七大報告指出：“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。教育的精神家園是全體教育工作者共有的精神支柱、精神根基和精神寄托，它是教育工作者主體性的深層結構和核心標志。同理， 我們強調構建教育核心價值觀，就是為了構建教育的精神家園，為了一片美麗的芳草地，為了讓我們的靈魂可以詩意的棲居。3 .構建教育核心價值觀，是教育科學發(fā)展的需要。當前，教育面臨著轉型升級、科學發(fā)展的重要機遇和挑戰(zhàn)。教育的傳承和發(fā)展，教育的改革