《夜歸鹿門(mén)歌》課件

1、夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)歷成就成就著有著有名篇有名篇有其詩(shī)風(fēng)其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)孟浩然（孟浩然（689-740）名浩）名浩 字浩然字浩然 人稱(chēng)人稱(chēng)孟襄陽(yáng)孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身一生懷才不遇，布衣終身 孟浩然集孟浩然集 過(guò)故人莊過(guò)故人莊、宿建德江宿建德江、春曉春曉、 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相等等 質(zhì)樸明快，清新自然質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，的主要作家之一，與與王維王維齊名，并稱(chēng)齊名，并稱(chēng) “王孟王孟”背景背景v 鹿門(mén)，即鹿門(mén)山，在湖北襄陽(yáng)，漢末鹿門(mén)，即鹿門(mén)山，在湖北襄陽(yáng)，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居著名隱士龐

2、德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地隱逸圣地。孟。孟浩然浩然40歲赴長(zhǎng)安求仕不遂，游歷吳越數(shù)歲赴長(zhǎng)安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門(mén)山辟一住處。這首詩(shī)是特在鹿門(mén)山辟一住處。這首詩(shī)是孟浩然決孟浩然決心隱居絕意仕宦時(shí)心隱居絕意仕宦時(shí)寫(xiě)的。偶爾也去住住，寫(xiě)的。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)夜歸鹿門(mén)”，雖有，雖有紀(jì)實(shí)之意，紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。歌詠歸隱的情懷志趣。 夜歸鹿門(mén)

3、歌夜歸鹿門(mén)歌 v山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。v人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)鹿門(mén)。v鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。v巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。1、山寺里鐘響天色已經(jīng)黃昏，漁梁渡口一片爭(zhēng)渡喧鬧聲。、山寺里鐘響天色已經(jīng)黃昏，漁梁渡口一片爭(zhēng)渡喧鬧聲。2、行人們沿著沙岸走向江村，我也乘著小舟返回到鹿門(mén)。、行人們沿著沙岸走向江村，我也乘著小舟返回到鹿門(mén)。3、鹿門(mén)的月亮照得樹(shù)影如煙，不覺(jué)來(lái)到龐公隱居的地方。、鹿門(mén)的月亮照得樹(shù)影如煙，不覺(jué)來(lái)到龐公隱居的地方。4、巖穴的松間小路

4、分外寂靜，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)去。、巖穴的松間小路分外寂靜，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)去。思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊江邊和和山中山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭月亮月亮 煙樹(shù)煙樹(shù) 巖扉巖扉 松徑松徑下面請(qǐng)同學(xué)們下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀把這首詩(shī)讀一讀黃昏江景圖黃昏江景圖 月夜山景圖月夜山景圖景物的特點(diǎn)景物的特點(diǎn) 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭山寺的超然僻靜山寺的超然僻靜 世俗的雜亂喧囂世俗的雜亂喧囂 悠然悠然人聲嘈雜人聲嘈雜

5、詩(shī)人形象詩(shī)人形象閑望冷觀詩(shī)人形象：詩(shī)人形象：閑望沉思閑望沉思神情：神情：世俗的喧囂世俗的喧囂 世人回家世人回家鐘聲的悠然鐘聲的悠然 我歸鹿門(mén)我歸鹿門(mén) 兩種歸途兩種歸途 兩種選擇兩種選擇 對(duì)比對(duì)比 表現(xiàn)出詩(shī)人表現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑超脫瀟灑超脫歸心似箭歸心似箭？對(duì)隱逸生活的向往對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法，表達(dá)了作者這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法，表達(dá)了作者什么樣的情感？什么樣的情感？緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景析景 分析特點(diǎn)分析特點(diǎn) 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情煙樹(shù)煙樹(shù) 樹(shù)影朦朧樹(shù)影朦朧 夜月夜月 皎潔清冷皎潔清

6、冷巖扉巖扉 幽深僻靜幽深僻靜松徑松徑 清幽寂寥清幽寂寥靜景靜景寂靜寂靜詩(shī)人形象：詩(shī)人形象：神情：神情：情感：情感：對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷戀迷戀v下面請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊思考：v詩(shī)中所寫(xiě) “夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫(xiě)什么？v詩(shī)中所寫(xiě)：詩(shī)中所寫(xiě)：從從日落黃昏日落黃昏到到月懸夜空月懸夜空從從漢江舟行漢江舟行到到鹿門(mén)山途鹿門(mén)山途v實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是：從從塵雜世俗塵雜世俗到到寂寥寂寥隱逸隱逸的道路。的道路。 把握詩(shī)歌的意境把握詩(shī)歌的意境 詩(shī)中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來(lái)詩(shī)中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來(lái)悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧

7、的動(dòng)態(tài)景象。詩(shī)人在船頭凝望沉思態(tài)景象。詩(shī)人在船頭凝望沉思一葉扁舟一葉扁舟飄然歸向鹿門(mén)。接著又描繪了一幅朦朧的山飄然歸向鹿門(mén)。接著又描繪了一幅朦朧的山樹(shù)在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而樹(shù)在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門(mén)和松間的小路也顯得格外寂寥的巖穴的山門(mén)和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，詩(shī)人陶醉了。靜態(tài)景象，詩(shī)人陶醉了。 整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人 的情感。的情感。 營(yíng)造出的意境。營(yíng)造出的意境。 摒棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸摒棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸幽美恬淡幽美恬淡 請(qǐng)同學(xué)們按照請(qǐng)同學(xué)們按照置身詩(shī)境，緣景明情置身詩(shī)境，緣景明情的的基本思路賞析王維的基本思路賞析王維的歸

8、嵩山作歸嵩山作。誰(shuí)來(lái)為大家先介紹一下作者？誰(shuí)來(lái)為大家先介紹一下作者？王維王維 (701 761) ，人稱(chēng)，人稱(chēng)“詩(shī)佛詩(shī)佛”,太原太原祁祁 ( 今山西祁縣今山西祁縣 ) 人。人。v王維是盛唐王維是盛唐山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。代表詩(shī)人之一。v與孟浩然齊名，世稱(chēng)與孟浩然齊名，世稱(chēng)“王孟王孟”。v他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗南宗”山水畫(huà)之祖。山水畫(huà)之祖。蘇軾蘇軾也曾說(shuō)：也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”v官

9、至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)官至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞王右丞。v有有王右丞集王右丞集。 緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景析景 分析特點(diǎn)分析特點(diǎn) 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。v隨著作者把歸山途中的景色有層隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：一步步變化： 出發(fā)時(shí)出發(fā)時(shí)安詳從容安詳從容，途中一度途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬靜淡恬靜淡泊。泊。 比較孟浩然比較孟浩然夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌 與王維與王維歸嵩山作歸嵩山作異同。異同。 都寫(xiě)歸隱途中的景色和心境。都寫(xiě)歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。 同：同：2. 孟詩(shī)孟詩(shī)整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、優(yōu)美整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。恬淡、脫盡塵世煙火。 異：異：王詩(shī)王詩(shī)