作文訓(xùn)練：表現(xiàn)主觀情意

1、作文訓(xùn)練：表現(xiàn)主觀情意訓(xùn)練內(nèi)容：表現(xiàn)主觀情意教學(xué)目的：1、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)表現(xiàn)主觀情意的認(rèn)識(shí)；2、提高學(xué)生表現(xiàn)主觀情意的能力。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：寫(xiě)文章不僅要會(huì)再現(xiàn)客觀事物，而且要能表現(xiàn)主觀情意。二、生自讀寫(xiě)作指導(dǎo)，理解：1、什么是“情”？什么是“意”？ 怎樣寫(xiě)出有情有意的文章？2、明確小結(jié)：情即指作者的愛(ài)憎、好惡、喜怒等主觀情感?！拔恼虏皇菬o(wú)情物”，所以，無(wú)論誰(shuí)動(dòng)筆寫(xiě)作，總是“情動(dòng)于中而行于言”，一篇好文章，無(wú)不具有真摯的情感；“意”指作者的思想、意旨，即對(duì)事物本質(zhì)的揭示，理性的論述。換言之?！耙狻本褪侵肝恼碌睦恚髡邔?duì)人或事引發(fā)的思考，并借議論的方式來(lái)表達(dá)，揭示并升華主題，是文章的點(diǎn)睛之筆。三、

2、寫(xiě)作指導(dǎo)1、如何表現(xiàn)主觀情意？古人曾留下這樣的說(shuō)法：讀出師表而不痛哭的人不是忠臣，讀陳情表而不流淚的人不是孝子”，就是因?yàn)檫@兩篇文章都抒發(fā)了自己強(qiáng)烈而真摯的感情。“感人心者，莫先乎情”，文章就是要以情動(dòng)人。作者如果沒(méi)有強(qiáng)烈的感情融注文中，讀之也就令人乏味。而主觀情感是抽象的，它的表現(xiàn)必須依賴(lài)客體，也就是說(shuō)抒情往往要借助某一具體的事情、景物等作為憑借物來(lái)抒發(fā)感情。A、借敘事來(lái)抒情：一般的敘述，作者往往站在客觀的立場(chǎng)上，對(duì)事件的發(fā)生發(fā)展全過(guò)程加以具體完整的敘述。而借敘事來(lái)抒情，則敘事不過(guò)是作抒情的手段，它不追求事物的完整過(guò)程，往往只是片斷式介紹，而把濃郁的情感融于事情的敘述之中。借敘事抒情，要選擇

3、生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)作為情感的凝聚點(diǎn)，著力用情。1、以朱自清的背影為例。2蔣子關(guān)于貓：小白被喂得很白很大，它身上的跳蚤就跟著很多很肥了?？此置δ_亂一刻不停地搔癢，我便想到它如何食不甘味寢不安眠，竟然感同身受。只好一次一次給它洗澡，然后用鑷子一只只地鉗去毛里邊的跳蚤。在明媚的陽(yáng)光下，從一只白貓身上尋找黑色跳蚤，這樣的生活似乎很具浪漫色彩。但時(shí)過(guò)境遷，這行為變得為自己所不理解，或許那正上一種寧?kù)o心態(tài)的寫(xiě)照。在后來(lái)的一片喧囂之中回想那值得懷念的寧?kù)o，自然認(rèn)為不可理喻。陳村：病友：還有一位老人，兒子只照過(guò)一次面，匆匆來(lái)，匆匆去。出院的前一天。說(shuō)是兒子會(huì)來(lái)接他，誰(shuí)知等了又等，就是不來(lái)，連個(gè)電話(huà)也沒(méi)有。老人提

4、著雜物，一個(gè)人走了，走得很冷清。我想他心里必定是慘淡的。他有兩個(gè)兒子。老人自尊，沒(méi)多說(shuō)一句話(huà)。所以，借敘事來(lái)抒情不能讓情感全面鋪開(kāi)，四處流散。B、借寫(xiě)景來(lái)抒情。古人對(duì)寫(xiě)景來(lái)抒情，早有精辟見(jiàn)解。：寫(xiě)景要顯，抒情要隱，”不著一字，盡得風(fēng)流，情感是流淌在文章中的血液，血不能流在外面，頭破血流就不美了。所以情要隱，隱到一點(diǎn)也不說(shuō)，別人也能感覺(jué)到。詩(shī)經(jīng)：昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。清人王夫之特贊賞：多次引用，說(shuō)是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！比欢鴱淖置嫔蠀s不見(jiàn)“樂(lè)”與“哀”。當(dāng)然，情感的完全隱藏和徹底顯露都不可行，借景抒情關(guān)鍵是在隱藏與顯露之間找到了個(gè)合適的比例。讀者通過(guò)顯露的景物

5、描寫(xiě)去揣摩隱含的情意。C、寓情于議理一張姣好的面龐需要一雙智慧傳神的眼睛，不在就會(huì)黯淡無(wú)光；一篇出色的文章，需要一兩句光彩四射，哲理閃爍的點(diǎn)眼之筆，不然就會(huì)平淡無(wú)奇。古董人“立片言以居要，乃一篇之警策”。這片言是作者被一種強(qiáng)烈的感情所支配而作出的深刻判斷。如果說(shuō)抒情是感性的升華，那么，議論就是理性的升華。當(dāng)然，片言終究一能代替一篇，它需要全體在后面烘云托月，即便文章的警句像“火眼金睛”，生動(dòng)傳神，倘若沒(méi)有眉毛、鼻子那將會(huì)一幅什么模樣？如岳陽(yáng)樓記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”如記念劉和珍君“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蹦肛埿』ㄓ直皇樟袅?。人類(lèi)似乎永遠(yuǎn)不能避免的弱點(diǎn)之一就是明知故犯。像我，明知小花一旦定居又將帶來(lái)新的重負(fù)，明知業(yè)已倍感沉重的生命需要的是減輕而不是嗇負(fù)荷，仍舊收留了小花，如同眼睜睜盯信一個(gè)陷井，然后很理智并很低優(yōu)雅地跳進(jìn)去。由此可以略知現(xiàn)代人的某些諸如全面淡化人際關(guān)系以及淡漠人類(lèi)情感的人生理論是多么高超。你想保護(hù)你自己?jiǎn)幔磕蔷驼?qǐng)你不要總是悲天憫人好了。假如你抬腳就想踩死一只忙著搬家的螞蟻，開(kāi)車(chē)就想碾殺一條在路邊歇晌的狗，也許你已經(jīng)具備了做現(xiàn)代人的資格。將這種氣質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，你便可以闖蕩世界了。你可以冷落父母，可以嫉恨手足，可以投靠昔日的對(duì)頭，可以編個(gè)圈套陷害義重于山的朋友只要利益需要?，F(xiàn)代