部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)：名著閱讀《傅雷家書》

1、傅雷家書【作品簡(jiǎn)評(píng)】傅雷家書是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954 - 1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子（傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師）,教育他們先做人、后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國(guó)父母的典范。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染和啟迪傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)

2、身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的 篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)， 以及如何正確處理戀愛婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心， 溢于言表。傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)?文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與 人生，

3、灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝 俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道 德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn) 同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛。該書由于是父親寫給兒子的家書,是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云, 感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。【人物性格】傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。

4、傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛祖國(guó)的 德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲?！炯視浴? .自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2 .辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。3 .得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。4 .多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反 而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利?！纠斫庥洃洝? .傅雷是我國(guó)著名翻譯家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的歐也妮 葛朗臺(tái)。他認(rèn)為中國(guó)最好的文學(xué)

5、批評(píng)是人間詞話。2 .傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是傅雷家書。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。3 .傅雷家書信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人 的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要 謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的 榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“ 德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家 ”。4 .傅雷家書信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出意見和建議。5

6、 .“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘記對(duì)文學(xué)的忠誠(chéng)。文學(xué)第一，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二?！? .傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛之不切了；愛之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味 兒，越是引不起你興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂(lè)為例 。7 .傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝 術(shù)修養(yǎng)？通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒 子的牽掛和愛 。8 .對(duì)于唐宋人吟詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是

7、音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此 費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音?lè)；懂音樂(lè)的人 又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出9 .傅雷在給傅聰?shù)募視?(1959.8.16)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面，還要在行為、禮節(jié)方面 多加注意，請(qǐng)舉例?！霸陲堊郎?，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩。”10 .傅雷在給

8、傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過(guò)多的音樂(lè)會(huì)麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至 奏琴的機(jī)器 的危險(xiǎn)。11 .傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣 不動(dòng)聲色。12 .傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外” “勝敗乃兵家之?！?。7、我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它,滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。