新人教版高中政治必修4課時(shí)作業(yè)3哲學(xué)的基本問(wèn)題

1、課時(shí)作業(yè) ( 三 )一、選擇題1哲學(xué)作為世界觀包含許多方面的問(wèn)題，其中基本問(wèn)題是()A.物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原的問(wèn)題B.實(shí)際工作中的基本問(wèn)題C.世界觀和方法論的問(wèn)題D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題答案 D解析哲學(xué)的基本問(wèn)題是，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，D項(xiàng)符合題意；A B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選 D項(xiàng)。2我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫作()A.思維和存在何者是本原的問(wèn)題B.思維和存在的同一性問(wèn)題C.物質(zhì)存在是否依賴意識(shí)的問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問(wèn)題答案B解析我們的思維能不能

2、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)， 這個(gè)問(wèn)題叫作思維和存在的同一性問(wèn)題， 即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，B項(xiàng)符合題意；A C、D三項(xiàng)均與題意不符。故選 B項(xiàng)。3 “世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。 ”這種觀點(diǎn)屬于()A.可知論B.不可知論C.主觀主義D.唯心主義答案A解析 “世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物”。 認(rèn)為世界是可知的， 這種觀點(diǎn)屬于可知論。B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A項(xiàng)。4今天我們一直在講幸福，大家都在追求幸福，但幸福感是一個(gè)主觀的指標(biāo)，受很多客觀因素制約， 因此人們?cè)谧非笮腋r(shí)必須處理好主觀與客觀的關(guān)

3、系。 這從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度說(shuō)，也就是必須處理好()世界觀與方法論的關(guān)系思維與存在的關(guān)系意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.答案C解析不符合題意，世界觀與方法論的關(guān)系， 不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，表述正確，故選C項(xiàng)。不符合題意，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。5在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，在尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路。這說(shuō)明 ()A.存在決定思維B.思維影響著存在C.思維決定存在D.思維與存在同為本原答案 A解析新農(nóng)村建設(shè)從當(dāng)

4、地實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了存在決定思維，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題意，材料未提到思維影響存在。 C 項(xiàng)不符合題意，材料中講的是根據(jù)存在來(lái)確定思維。 D 項(xiàng)是二元論的觀點(diǎn)，與題意無(wú)關(guān)。6 有史以來(lái)飛得最快的航天器美國(guó)“帕克”太陽(yáng)探測(cè)器于 2018 年 8 月 12 日升空， “帕克”將使人類能夠近距離測(cè)量太陽(yáng)外層空間的電場(chǎng)和磁場(chǎng)，研究日冕物質(zhì)拋射的物理機(jī)制，從而更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)太陽(yáng)風(fēng)暴對(duì)人類生活可能造成的影響。由此可知 ()思維和存在具有同一性思維和存在是相互依賴的思維能夠正確反映存在思維是對(duì)存在的正確反映A.B.C.D.答案A解析符合題意， “帕克”將使人類能夠近距離測(cè)量太陽(yáng)外層空間的電場(chǎng)和磁場(chǎng)，從而更準(zhǔn)確地

5、預(yù)測(cè)太陽(yáng)風(fēng)暴對(duì)人類生活可能造成的影響， 表明思維和存在具有同一性， 思維能夠正確反映存在。錯(cuò)誤，存在決定思維，先有存在，后有思維，因此認(rèn)為思維和存在是相互依賴的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤，正確的思是對(duì)存在的正確反映。故選 A項(xiàng)。7 經(jīng)過(guò)為期近4 天的海上航行，首艘由我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的亞洲最大自航絞吸挖泥船“天鯤號(hào)”于 2018 年 6 月 12 日成功完成首次試航。疏浚利器“天鯤號(hào)”的研制成功，證明了 ()A.思維決定存在B.思維與存在具有同一性C.世界上沒(méi)有未被認(rèn)識(shí)之物D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性答案B解析本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。疏浚利器“天鯤號(hào)”的研制成功， 證明了思維與存在具有同一性， B 項(xiàng)說(shuō)法正確且符

6、合題意；A、 D 兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物， C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 B 項(xiàng)。8近代歐洲哲學(xué)家康德認(rèn)為：“刺激人們的感官而引起感覺(jué)的物體的本來(lái)面貌是不可認(rèn)識(shí)的； 作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、 作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而屬于信仰的領(lǐng)域。 ”以上觀點(diǎn) ()否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，屬于不可知論承認(rèn)思維和存在的同一性否認(rèn)思維決定存在認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)世界A.B.C.D.答案D解析錯(cuò)誤，康德認(rèn)為事物的本來(lái)面貌是不可認(rèn)識(shí)的， 認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)世界， 屬于不可知論，入選。錯(cuò)誤，康德把人的主觀精神夸大為

7、唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界， 都依賴于人的主觀精神， 屬于主觀唯心主義， 承認(rèn)思維決定存在，排除。故選 D 項(xiàng)。9在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。下列能夠正確反映思維和存在的關(guān)系的是 ()A.因材施教B.存在就是被感知C.人定勝天D.畫龍點(diǎn)睛答案 A解析 A 項(xiàng)符合題意， 因材施教， 以客觀情況為依據(jù)選擇教育的方式， 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，是正確的，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為存在是感知的結(jié)果，感知決定存在。C 項(xiàng)的觀點(diǎn)是主觀唯心主義， 將人的主觀意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 D 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要抓主要矛盾， 屬于辯證法的范疇，考查的不是本原問(wèn)題，不符合

8、題意。10 2018 年 5 月，廈門大學(xué)某研究團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一項(xiàng)研究成果，揭示了乙?；D(zhuǎn)移酶TIP60作為經(jīng)典轉(zhuǎn)錄調(diào)控因子之外的又一重要生物學(xué)功能， 為防治肥胖癥及相關(guān)代謝紊亂疾病提供了新的藥物作用靶點(diǎn)。由此可見(jiàn) ()思維的發(fā)展決定著科技的發(fā)展思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在世界觀是人們進(jìn)行科研的前提思維與存在具有同一性A.B.C.D.答案 C解析 本題考查思維與存在的同一性，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。 題中， 廈門大學(xué)某研究團(tuán)隊(duì)取得的研究成果表明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，思維與存在具有同一性， 符合題意；思維不起決定作用，排除；世界觀對(duì)科研具有指導(dǎo)作用，但不是人們進(jìn)行科研的前提，排除。故選C項(xiàng)。11 天然氣

9、水合物是資源量豐富的高效清潔能源， 是未來(lái)全球能源發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。 經(jīng)過(guò)近 20 年不懈努力，我國(guó)打破國(guó)外技術(shù)壟斷，攻克多項(xiàng)技術(shù)難題，取得了天然氣水合物勘查開(kāi)發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。這表明 ()A.思維與存在具有同一性B.思維不能認(rèn)識(shí)存在C.存在離不開(kāi)思維D.思維與存在相互轉(zhuǎn)化答案A解析 “經(jīng)過(guò)近20 年不懈努力，我國(guó)打破國(guó)外技術(shù)壟斷，攻克多項(xiàng)技術(shù)難題，取得了天然氣水合物勘查開(kāi)發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破” 。這表明人們能夠正確認(rèn)識(shí)事物，思維與存在具有同一性， A 項(xiàng)說(shuō)法正確，由此可以判斷出 B 項(xiàng)錯(cuò)誤。 C項(xiàng)顛倒了存在與思維的關(guān)系，排除

10、。 D 項(xiàng)中“相互轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤，排除。故選 A 項(xiàng)。12 “天人之際”的問(wèn)題，是中國(guó)哲學(xué)的基本問(wèn)題，下列關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們生活的關(guān)系的說(shuō)法，正確的是()在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終處理好思維和存在的關(guān)系問(wèn)題就可以解決我們生活中的一切問(wèn)題A.B.C.D.答案A解析本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們生活的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。絕對(duì)化， 排除； 沒(méi)有涉及我們的生活問(wèn)題，排除；符合題意。故正確答案選 A項(xiàng)。13 恩格斯指出， 全部哲學(xué)， 特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題， 是思維和存在

11、的關(guān)系問(wèn)題。之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?()是唯物主義者必須回答的問(wèn)題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志A.B.C.D.答案B解析本題可以運(yùn)用排除法。說(shuō)法錯(cuò)誤， 不管是唯物主義者還是唯心主義者， 都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題， 即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 說(shuō)法錯(cuò)誤， 區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在。說(shuō)法正確。故選 B項(xiàng)。14 管子一書指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本原也。”南宋朱熹指出：“未有此氣，已有此理?！惫茏雍椭祆涫窃谒伎?)思維和存在何者是世界的本原思維和存在是

12、否相互決定思維和存在是否具有同一性人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題A.B.C.D.答案A解析管子認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原，朱熹認(rèn)為理是世界的本原， 二者的區(qū)別在于思維和存在何者是本原， 當(dāng)選； 這是哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一個(gè)問(wèn)題， 是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，當(dāng)選；思維和存在不能相互決定，錯(cuò)誤；思維和存在是否具有同一性，是區(qū)分可知論和不可知論的問(wèn)題，與題意不符。故正確答案是A項(xiàng)。二、非選擇題15閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 有人認(rèn)為， 哲學(xué)的基本問(wèn)題的意義就在于為人們提供了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)陳述你的理由。答案 這種觀點(diǎn)是不全面的。 哲學(xué)

13、的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面： 一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題， 對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義， 凡認(rèn)為思維決定存在的， 就是唯心主義； 二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，由此可以劃分可知論和不可知論?？梢?jiàn)，提供劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)的基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容， 不能忽視其第二方面的內(nèi)容。解析 在做評(píng)析觀點(diǎn)類試題時(shí)， 一般要從三個(gè)角度進(jìn)行作答： 觀點(diǎn)的合理性。 這個(gè)人的觀點(diǎn)有合理性， 哲學(xué)的基本問(wèn)題關(guān)于思維和存在何者是本原問(wèn)題的回答確實(shí)提供了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)； 觀點(diǎn)的不嚴(yán)謹(jǐn)性。 這個(gè)

14、人的觀點(diǎn)沒(méi)有考慮到哲學(xué)的基本問(wèn)題還有另外一個(gè)方面，所以是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?；回答總結(jié)或者指出給我們的啟示。16閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 41 年前，黨和國(guó)家從我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，做出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重大決策。 41 年來(lái)，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐證明，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的黨的基本理論、基本路線、 基本綱領(lǐng)、 基本經(jīng)驗(yàn)是正確的， 中央做出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是正確的。結(jié)合“哲學(xué)的基本問(wèn)題”的知識(shí)， 簡(jiǎn)要說(shuō)明黨和國(guó)家做出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一重大決策的正確性。答案 (1) 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。(2) 從思維和存在何者是本原的問(wèn)題角度看，興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨和國(guó)家從我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際出發(fā)做出的決策，這體現(xiàn)了存在決定思維。(3) 從思維和存在有沒(méi)有