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文檔簡介
1、 第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У诙蝾}第二框題 關(guān)于世界觀的學說關(guān)于世界觀的學說(認識和思維科學知識)(認識和思維科學知識)以人的思維為研究以人的思維為研究對象的知識對象的知識認識世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對象的知識系為研究對象的知識以人的社會活為研究以人的社會活為研究對象的知識對象的知識(自然科學知識)(自然科學知識)(社會科學知識)(社會科學知識)世界觀世界觀哲學哲學具體科學具體科學其特點是:研究世界某一特定領域中的問題其特點是:研究世界某一特定領域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)
2、系自己與自己的關(guān)系自己與自己的關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界0(認識和思維科學知識)(認識和思維科學知識)以人的思維為研究以人的思維為研究對象的知識對象的知識認識世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對象的知識系為研究對象的知識以人的社會活為研究以人的社會活為研究對象的知識對象的知識(自然科學知識)(自然科學知識)(社會科學知識)(社會科學知識)世界觀世界觀哲學哲學具體科學具體科學其特點是:研究世界某一特定領域中的問題其特點是:研究世界某一特定領域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系自己與自己的
3、關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界世界觀就是人們對整個世界以及人和世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點。世界關(guān)系的根本看法、根本觀點。世界觀的世界觀的特點:特點:世界觀世界觀人人都有人人都有,但往往是,但往往是零散的、零散的、樸素的樸素的,缺乏理論論證缺乏理論論證的,故而的,故而有有 正確和錯誤之分。正確和錯誤之分。人-整個世界自然界人類社會人的思維精神哲學的含義是什么?哲學的含義是什么?哲學與世界觀什么關(guān)系?哲學與世界觀什么關(guān)系?答:哲學就是關(guān)于世界觀的學說。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。答:區(qū)別:(1)世界觀人人都有,哲學并非人人都有。 (2)世界觀通常是自發(fā)形成的,哲
4、學則是哲學家自覺研 究的結(jié)果。(3)世界觀是零散的、樸素的,哲學是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系:(1)哲學以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2)哲學和世界觀的研究對象都是整個世界。 這些人有著這些人有著怎樣的世界觀?怎樣的世界觀?你是怎樣看出你是怎樣看出來的?來的? 為什么說為什么說“哲學是世界哲學是世界觀和方法論的觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一”?區(qū)別:世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系:世界觀決定方法論,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論是人們方法論是人們認識和
5、改造認識和改造世界根本原則、根本觀點。世界根本原則、根本觀點。世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的 根本看法、根本觀點。根本看法、根本觀點。哲學和具體科學的關(guān)系哲學和具體科學的關(guān)系聯(lián)系:具體科學是哲學的基礎,哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)。因此,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。只有堅持正確的世界觀和方法論,科學研究才不至于迷失方向。答:區(qū)別:研究對象不同。具體科學研究世界某一具體領域的本質(zhì)和規(guī)律;哲學研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律,是關(guān)于整個世界一切領域的一般知識。 作用不同。哲學告訴人們觀察分析和處理問題的根
6、本方法或一般方法;而具體科學則告訴人們應如何具體分析和處理人與外部世界或人與自然的關(guān)系?!耙粋€科學家,如果沒有哲學思想,便只是一個科學家,如果沒有哲學思想,便只是一個做粗活的工匠;一個藝術(shù)家,如果沒一個做粗活的工匠;一個藝術(shù)家,如果沒有哲學思想,便只是一個供樂的藝人。有哲學思想,便只是一個供樂的藝人。 泰勒泰勒“哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒有哲學,就是原始混亂架子;科學要是沒有哲學,就是原始混亂的東西。的東西。” 愛因斯坦愛因斯坦(1 1)從本意上看,哲學是指愛智慧或追求智慧)從本意上看,哲學是指愛智慧或追求智慧(2 2)從產(chǎn)生看,哲
7、學是對具體知識的概括和總)從產(chǎn)生看,哲學是對具體知識的概括和總結(jié)。結(jié)。(3 3)從本質(zhì)看,哲學是關(guān)于世界觀的學說。)從本質(zhì)看,哲學是關(guān)于世界觀的學說。(4 4)從特點看,哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。)從特點看,哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(5 5)從作用看,從作用看,哲學以具體科學為基礎,并指哲學以具體科學為基礎,并指導具體科學,指導人們認識世界、改造世界。導具體科學,指導人們認識世界、改造世界。全面理解哲學概念全面理解哲學概念哲學家黑格爾:“每個人都可以大談哲學,但并非每個人都能成為哲學家”1 1、月球是地球的衛(wèi)星,地球是太陽的一顆行星。、月球是地球的衛(wèi)星,地球是太陽的一顆行星。太陽是銀河系
8、地以顆恒星。太陽是銀河系地以顆恒星。2 2、力是改變物體運動狀態(tài)的原因。、力是改變物體運動狀態(tài)的原因。3 3、人和動物一樣都要進食。、人和動物一樣都要進食。4 4、人不能兩次踏進同一條河流。、人不能兩次踏進同一條河流。5 5、宇宙存在原動力。、宇宙存在原動力。6 6、世上沒有不變的事物,只有變是不變的。、世上沒有不變的事物,只有變是不變的。7 7、蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。、蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。8 8、沒有絕對的好,沒有絕對的壞。、沒有絕對的好,沒有絕對的壞。8 8、我們唯一無知的是:我們無法得知什么是、我們唯一無知的是:我們無法得知什么是我們永遠無法知道的。我們永遠無法知道的。 盧梭盧梭9
9、 9、在人生的旅途上,每個人都摸索著前進。、在人生的旅途上,每個人都摸索著前進。它不明白自己來自何方,將往何處;也不明白它不明白自己來自何方,將往何處;也不明白這個世界,對自己更是所知有限。這個世界,對自己更是所知有限。 蓋特蓋特第二框題第二框題 關(guān)于世界觀的學說關(guān)于世界觀的學說一、關(guān)于世界觀的學說一、關(guān)于世界觀的學說 (一)、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀(一)、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、哲學的含義、哲學的含義2、哲學與世界觀的關(guān)系、哲學與世界觀的關(guān)系3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 (二)、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)(二)、哲學是對自然、社會和思維知
10、識的概括和總結(jié) 1、具體知識的內(nèi)容、具體知識的內(nèi)容2、哲學和具體科學的關(guān)系、哲學和具體科學的關(guān)系(1)、二者的區(qū)別。、二者的區(qū)別。(2)二者的聯(lián)系。二者的聯(lián)系。(1)什么是方法論什么是方法論?(2)世界觀和方法論的關(guān)系:世界觀和方法論的關(guān)系: (3)世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論的統(tǒng)一。(1) 哲學與具體科學是一般與個別、哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關(guān)系共性與個性的關(guān)系(2)具體科學是哲學的基礎。具體科學是哲學的基礎。(3)哲學為具體科學提供世界觀和哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。方法論的指導。哲學是科學的?哲學哲學 是關(guān)于世界觀的學說是關(guān)于世界觀的學說, ,是世界觀
11、與方是世界觀與方法論的統(tǒng)一法論的統(tǒng)一, ,有科學與非科學之分。有科學與非科學之分。馬克思主義哲學馬克思主義哲學 是科學的世界觀和科學的是科學的世界觀和科學的 方法論方法論,是人類哲學思想發(fā)展的新階段。是人類哲學思想發(fā)展的新階段?;顒佣夯顒佣汉诟駹柕谋扔髡f明了什么?為什么?黑格爾的比喻說明了什么?為什么?活動一:活動一: 結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學回答,思考具體結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學回答,思考具體科學與哲學的區(qū)別??茖W與哲學的區(qū)別。對我們所學過的科目進行分類。對我們所學過的科目進行分類?;顒右唬夯顒右唬夯顒佣夯顒佣?我們的祖先老子和孔子的思想在十六世紀之前,率先我們的祖先老子和孔子的思想
12、在十六世紀之前,率先在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明,產(chǎn)生二十五種能夠引領西方世界在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明,產(chǎn)生二十五種能夠引領西方世界發(fā)展資本主義的科學發(fā)明。發(fā)展資本主義的科學發(fā)明。 整個十七世紀以后中國的哲學思想和科學思想進入歐整個十七世紀以后中國的哲學思想和科學思想進入歐洲,對歐洲的文化領域和科學領域的巨大影響和作用力。洲,對歐洲的文化領域和科學領域的巨大影響和作用力。十七世紀初,歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了十七世紀初,歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了微積分。當他看到了中國的微積分。當他看到了中國的周易周易和和老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)以后,興奮得將自己手中的以后,興奮得將自己手中的微積分微積
13、分扔進了廢紙簍!他扔進了廢紙簍!他把中國的陰陽思想命名為把中國的陰陽思想命名為“辯證法辯證法”。老子的。老子的“道無德一道無德一”思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道,是思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道,是,是無;而德是,是無;而德是一,一,“天得一以清,地得一以寧天得一以清,地得一以寧”。他運用這個。他運用這個和一,和一,創(chuàng)造了數(shù)學的瑰寶創(chuàng)造了數(shù)學的瑰寶“二進位制二進位制” ” 。在萊布尼茨臨終。在萊布尼茨臨終的那一年,在寫給朋友的一封信當中,他坦然地承認:的那一年,在寫給朋友的一封信當中,他坦然地承認:“這個二進位制,就是源于中國!這個二進位制,就是源于中國!C課堂練習 下列關(guān)于哲學的認識,不正確
14、的是下列關(guān)于哲學的認識,不正確的是( )A 哲學是關(guān)于世界觀的學問哲學是關(guān)于世界觀的學問B 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀觀D 哲學是對具體知識的概括和總結(jié)哲學是對具體知識的概括和總結(jié)C 下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是的說法正確的是( ) A、哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一、哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B、哲學就是科學的世界觀和具體知識、哲學就是科學的世界觀和具體知識 C、哲學是關(guān)于世界觀的學說,是具體知識、哲學是關(guān)于世界觀的學說,是具體知
15、識的概括和總結(jié)的概括和總結(jié) D、哲學決定世界觀,世界觀決定具體知識、哲學決定世界觀,世界觀決定具體知識 C愛因斯坦曾經(jīng)說過:愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學要是不同科學哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒有哲學,就是原始的混亂的東西。有哲學,就是原始的混亂的東西?!?、“哲學要是不同科學接觸,就會變成哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子一個空架子”,其意是指(,其意是指( )A 哲學是各門具體科學的基礎哲學是各門具體科學的基礎B 哲學以各門具體科學為基礎哲學以各門具體科學為基礎C 哲學是各門具體科學的綜合哲學是各門具體科學的綜合D 哲學是世界觀,
16、各門科學是方法論哲學是世界觀,各門科學是方法論B 愛因斯坦曾經(jīng)說過:愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學要是不同科學哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒有哲接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒有哲學,就是原始的混亂的東西。學,就是原始的混亂的東西?!?、“科學要是沒有哲學,就是原始的混亂的科學要是沒有哲學,就是原始的混亂的東西東西”,這說明(,這說明( )A 各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎B 哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的C 具體科學與哲學是相互影響、相互決定的具體科學與哲學是相互影響、相互決定的D 哲學對各門具體科學的研究具有指
17、導作用哲學對各門具體科學的研究具有指導作用D1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考3、哲學的任務,就是尋找光明,在人類生活的路途上點起、哲學的任務,就是尋找光明,在人類生活的路途上點起前行的明燈,指導人們正確地認識世界和改造世界。前行的明燈,指導人們正確地認識世界和改造世界。判斷4、只有哲學才是使人聰明的學問。、只有哲學才是使人聰明的學問。5、具體科學知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最、具體科學知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。一般規(guī)律。6、世界觀是人們對整個世界的根本看法。、世界觀是人們對整個世界的根本看法。7、世界觀是關(guān)于世界所有問題的觀點。、世界觀是關(guān)于
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