戚城文物景區(qū)導(dǎo)游詞精選

1、戚城文物景區(qū)導(dǎo)游詞精選濮陽有著悠久的歷史和絢爛的古代文化，留下了許多名勝古跡。現(xiàn)在我們率領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。（進(jìn)入戚城景區(qū)）濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760 畝，自 1991 年 3 月起，歷時5 年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn) 5 處，文物及遺址展示3 處。古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊 "和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都 "。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑-玄宮

2、，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在大宗師中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠， 。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他手冊男女有別，確立父系管理辦法；他注重搜集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，搜集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，"通天"成

3、為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐步演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了開展，從而推動了社會的開展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正 "和 "火正 "都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負(fù)責(zé)"司天"和 "司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366 天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授

4、時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行可謂群星絢爛，他們都為中華民族的生存和開展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。中國歷史的開展進(jìn)程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時代，和"三皇五帝 "相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)， 是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器-九鼎，就是由大禹

5、的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑-鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-"中華第一龍"。龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么， 龍文化起源于何時何地呢?1987年 8 月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學(xué)院對其進(jìn)行碳14 科學(xué)測定，結(jié)果為距今64

6、60± 135 年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的"三皇五帝"時代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢？是伏羲、黃帝、還是顓頊？尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一"帝陵 "， 第一"王陵"。 因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓， 在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的"王者之氣 "。濮陽古稱"帝丘 "，又是五帝之一"顓頊 "的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一"王陵"、第一&quo

7、t;帝陵"是十分自然的。再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)開展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了開展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為"中華第一龍"是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉(xiāng)"?，F(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26 幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l 世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘（即今天的濮陽），后于公元前239 年為秦國所滅這800 多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國