現(xiàn)代建筑大師之柯布西耶解析

1、. 教育背景 主要建筑作品與論著 主要設(shè)計(jì)理念 案例u薩伏伊別墅（Villa Savoy）u郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）.勒勒柯布西耶柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年年) 簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)介： 柯布西耶是對(duì)當(dāng)代生柯布西耶是對(duì)當(dāng)代生活影響最大的建筑師，是活影響最大的建筑師，是2020世紀(jì)世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人，文藝復(fù)興式的巨人，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，他和瓦爾特格羅皮烏斯、路德維格密斯凡德羅、富蘭克勞埃德賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。 他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活

2、方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從走向新建筑到模度，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無(wú)法逾越的高峰，一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉。.教育背景：教育背景：1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香德芳（La chaux-e-onds）。1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（LEPLATTENIER 1874-1946）。1902年柯布西耶在都靈國(guó)際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎(jiǎng)。1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制

3、了許多精美的速寫與水彩畫。同時(shí)拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國(guó)裝飾藝術(shù)。在德國(guó)接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯范德羅。1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香德芳藝術(shù)學(xué)校。1913年柯布在拉香德芳開辦自己的事務(wù)所。1917年柯布移居法國(guó)。1930年柯布加入法國(guó)籍。1920年改用筆名勒柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩(shī)人、畫家、雕刻家等人共同出版了新精神雜志。1923年柯布將新精神雜志上的文章匯集出版，書名定為走向新建筑。1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯范德羅等人組織國(guó)際現(xiàn)代建筑

4、協(xié)會(huì)（CIAM）。他多次參加各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽,并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位。1965年8月27日逝世。.主要建筑作品：主要建筑作品： 年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）1927年 國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy） 1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓1946-1957年 馬賽公寓大樓（Lunite dHabitation ,Marseille）1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronch

5、amp）50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃 主要論著：主要論著：1923年走向新建筑.主要設(shè)計(jì)理念：在勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。.案例一：案例一：薩伏伊別墅的場(chǎng)薩伏伊別墅的場(chǎng)所及特征：所及特征： 現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一

6、，位于巴黎近郊的普瓦西。由勒.柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成。 薩伏伊別墅地段為12英畝，宅基為矩形，長(zhǎng)約22.5米，寬為20米，共三層。薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡(jiǎn)單，象一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長(zhǎng)窗平闊舒展，外墻光潔，無(wú)任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器，薩伏伊別墅是勒.柯布西耶提出的新建筑五個(gè)特點(diǎn)的具體體現(xiàn)，對(duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。. 這個(gè)建筑表面上看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒有什么太多的裝飾，完全不同于早期中世紀(jì)時(shí)期的建筑給人的那

7、種印象。它的外部裝飾采用白色粉刷，唯一的可以稱為裝飾部件的是那個(gè)長(zhǎng)條形排窗，建筑表面平整，形體也比較簡(jiǎn)單；然而從不同的方向看過(guò)去，都可以得到完全不同的印象，這使建筑外觀顯得甚為多變。這種不同不是刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是其實(shí)內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡(jiǎn)單的外部裝飾和對(duì)使用功能的重視。純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美 薩伏伊別墅的概況薩伏伊別墅的概況.薩伏伊別墅在建筑設(shè)計(jì)上主要有如下特薩伏伊別墅在建筑設(shè)計(jì)上主要有如下特點(diǎn)點(diǎn)： （1）模數(shù)化設(shè)計(jì)這是柯布西耶研究數(shù)

8、學(xué)、建筑和人體比例的成果。（2）簡(jiǎn)單的裝飾風(fēng)格（3）純粹的用色建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色；（4）開放式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；（5）專門對(duì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；（6）動(dòng)態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來(lái)組織空間；（7）屋頂花園的設(shè)計(jì)使用繪畫和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計(jì)的屋頂花園；（8）車庫(kù)的設(shè)計(jì)特殊的組織交通流線的方法，使得車庫(kù)和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又不會(huì)使車流和人流交；（9）雕塑化的設(shè)計(jì)雕塑感. 底層三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門廳，車庫(kù)和仆人用房。 一層平面圖：.二層平面圖： 二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個(gè)半開敞的休

9、息空間。.三層平面圖： 三層為主人臥室和另一個(gè)屋頂花園。. 自由立面以比例和基準(zhǔn)線理性邏輯來(lái)設(shè)計(jì)。建筑的內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。 自自由由立立面：面：.東面立面圖：.南面立面圖：.西面立面圖：.北面立面圖：. 橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。 在論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向“住戶來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀察到整個(gè)區(qū)域 ，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中?！?橫向長(zhǎng)窗：橫向長(zhǎng)窗：. 各層之間以樓梯和坡道相聯(lián)，各層之間以螺

10、旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)。 使用動(dòng)態(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間在這里，空間成為了建筑的主角。動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間時(shí)間”營(yíng)造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映。坡道不僅是交通設(shè)施，而且使各層空間似有相互流通之感。漫步空間：. 車庫(kù)則采用特殊的組織交通流線的方法，使得車庫(kù)和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又不會(huì)使車流和人流交叉。交通流線：交通流線：. 薩伏伊別墅幾

11、乎沒有任何多余的裝飾僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說(shuō)白色是新鮮、純粹、簡(jiǎn)單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。 建筑材料建筑材料的運(yùn)用與細(xì)部的運(yùn)用與細(xì)部處理：處理：. 建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。 柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶應(yīng)該可以按自身需要?jiǎng)澐肿约旱木幼】臻g自由平面的提出承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。 .案例二：朗香教堂朗香教堂概況朗香教堂的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具有表現(xiàn)

12、力的建筑。朗香教堂的白色幻象盤旋在歐圣母院朗香村之上，從13世紀(jì)以來(lái)，這里就是朝圣的地方。教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地，供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的教徒使用。其設(shè)計(jì)作品顯示了同時(shí)代的繪畫與雕塑到建筑的概念轉(zhuǎn)換，在其努力變革并逃離歷史風(fēng)格束縛的過(guò)程中，建筑和其他視覺藝術(shù)共享了進(jìn)入抽象的旅程。朗香教堂是勒柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品，代表了勒柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，勒柯布西耶脫離了理理性主義性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義浪漫主義和神秘神秘主義主義。. 布局、結(jié)構(gòu)和體系布局、結(jié)構(gòu)和體系勒柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的

13、模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來(lái)，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。 “一個(gè)強(qiáng)烈的集中精神和供冥想的容器”.設(shè)計(jì)特色u 從自然景觀的聲學(xué)出發(fā)u 建筑主體造型如同聽覺器官，在傾聽神與自然的對(duì)話；黑色的鋼筋混凝土屋頂如諾亞方舟；粗面、厚重的混凝土墻“光之壁”上布滿大大小小多彩點(diǎn)窗，并通過(guò)“光的隧道”將各色光奇妙地引入室內(nèi)；不同厚重的建筑形體之間刻意留出的縫隙，也使室內(nèi)產(chǎn)生奇特的光影效果。這一切，使建筑外形和室內(nèi)彌漫出一種濃厚而神秘的氣氛。在郎香教堂的設(shè)計(jì)中，形、光、色、材融為了一體，一切建筑造型只為一個(gè)目的：藝術(shù)地、超凡的表現(xiàn)著一種精神。.設(shè)計(jì)特色由一對(duì)互相平行的6cm厚的混凝土殼體組成，色彩肌理清晰可見與白色粗糙的質(zhì)感形成對(duì)比。教堂的荷載由嵌入南北兩側(cè)的柱子承