義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起源及經(jīng)過(guò)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、簡(jiǎn)介： 義和團(tuán)本來(lái)是長(zhǎng)期流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間秘密會(huì)社，義和團(tuán)原稱(chēng)，其參與者被稱(chēng)為“”，貶稱(chēng)則為“拳匪”。清人有人認(rèn)為與白蓮教等傳統(tǒng)民間秘密團(tuán)體有關(guān)，這一觀點(diǎn)為現(xiàn)今大多數(shù)人所接受；然而也有部分人認(rèn)為義和團(tuán)源于一種勤王的民團(tuán)組織。 他們利用設(shè)立神壇、畫(huà)符請(qǐng)神等方法秘密聚眾，稱(chēng)為“義和拳”，其中摻雜有大量教授信眾“刀槍不入”的愚昧成分。最初義和拳同當(dāng)時(shí)清朝大部份秘密團(tuán)體一樣，反對(duì)滿(mǎn)族統(tǒng)治，以“反清復(fù)明”為口號(hào)，遭到鎮(zhèn)壓。隨著中國(guó)近代史形勢(shì)的發(fā)展，以帝國(guó)主義侵略為先導(dǎo)的西方勢(shì)力的沖突代替華夷之辯滿(mǎn)漢之爭(zhēng)成為主要?dú)v史矛盾，義和團(tuán)開(kāi)始支持清朝抵抗西方，改名為“

2、虎神營(yíng)”，口號(hào)也改為“扶清滅洋”。二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源： 就義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源有多種說(shuō)法，1、 白蓮教說(shuō)，這一看法的代表是勞乃宣的義和拳教門(mén)源流考。認(rèn)為義和團(tuán)起源于白蓮教。白蓮教是中國(guó)民間宗教。淵源于中國(guó)佛教凈土宗。北宋時(shí)，凈土念佛結(jié)社盛行，多稱(chēng)白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家信徒。南宋紹興(11311162)間，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的凈土結(jié)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新教門(mén)，稱(chēng)白蓮宗，即白蓮教。而后勞乃宣所著義和拳教門(mén)源流考一卷，庚子奉禁義和拳匯錄一卷，拳案雜存三卷合為拳案三種。2、 大刀會(huì)說(shuō)，大刀會(huì)是清代華北由貧苦農(nóng)民為主的一個(gè)團(tuán)體，成員演練“金鐘罩”，認(rèn)為可以刀槍不入

3、，也被認(rèn)為是義和團(tuán)的起源之一。3、 鄉(xiāng)團(tuán)說(shuō)，也有部分人認(rèn)為義和團(tuán)起源于民間的鄉(xiāng)團(tuán)組織。4、 拳會(huì)說(shuō)，在清代有許多傳播武術(shù)的民間團(tuán)體，如義和拳、梅花拳，特別是義和拳在長(zhǎng)期發(fā)展中蒙上了濃厚的民間宗教色彩。被認(rèn)為是義和團(tuán)的前身3、 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)： 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起初與其他秘密團(tuán)體無(wú)異，打著“反清復(fù)明”的大旗，反對(duì)滿(mǎn)清的統(tǒng)治，政府也不斷鎮(zhèn)壓。然而隨著中國(guó)近代史的推進(jìn)以帝國(guó)主義侵略為先導(dǎo)的西方勢(shì)力的沖突代替華夷之辯滿(mǎn)漢之爭(zhēng)成為主要?dú)v史矛盾，義和團(tuán)開(kāi)始支持清朝抵抗西方。 1897年，山東冠縣梨園屯村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應(yīng)村民閻書(shū)勤等的邀請(qǐng)，前往援助。后趙三多將梅花拳改名為義

4、和拳。 1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認(rèn)為義和拳本屬鄉(xiāng)團(tuán)，建議“改拳勇為民團(tuán)”。并明確說(shuō)義和拳就是“義和團(tuán)”，在清朝官員中首次提出了“義和團(tuán)”的概念。 同年10月趙三多等人在冠縣蔣家莊豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”，遭清軍鎮(zhèn)壓而失敗。 次年（1899年），山東平原縣知縣蔣楷鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，當(dāng)?shù)亓x和拳首領(lǐng)李長(zhǎng)水請(qǐng)求荏平、高唐等地的義和拳首領(lǐng)朱紅燈支援，朱紅燈在杠子李莊整齊隊(duì)伍正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。10月11日，蔣楷率領(lǐng)勇役數(shù)十人前來(lái)鎮(zhèn)壓，被義和拳打敗。這次事件后來(lái)被稱(chēng)為“平原起義”。 后來(lái)清廷加派袁世敦等人前來(lái)鎮(zhèn)壓，在森羅殿戰(zhàn)斗中擊敗義和拳。其后清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領(lǐng)

5、朱紅燈、心誠(chéng)和尚等人。 當(dāng)時(shí)的山東巡撫是毓賢，他仇視外國(guó)侵略者，對(duì)民眾反洋教斗爭(zhēng)比較同情。他罷免了蔣楷、袁世敦等，對(duì)義和拳采取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說(shuō)法指出正是毓賢改拳為團(tuán)，還向朝廷上奏將民教矛盾的責(zé)任歸結(jié)于教會(huì)一方。1899年冬，山東肥城發(fā)生英國(guó)圣公會(huì)傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國(guó)連續(xù)抗議后，毓賢被清廷免職。新任巡撫袁世凱帶領(lǐng)北洋新軍在山東大力鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。 毓賢離職后到北京覲見(jiàn)慈禧太后，向她提出招安義和團(tuán)；之后獲得調(diào)任山西巡撫，戊戌政變后完全控制朝廷的慈禧，對(duì)西方反對(duì)她廢黜光緒感到十分不滿(mǎn)。 1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發(fā)布維護(hù)義和團(tuán)的詔令。直隸總督裕祿于是由本來(lái)剿滅

6、義和團(tuán)，轉(zhuǎn)變成扶助義和團(tuán)。除了向團(tuán)民發(fā)放餉銀外，裕祿還邀請(qǐng)義和團(tuán)的首領(lǐng)大師兄到天津開(kāi)壇聚眾。于是山東的拳民涌入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請(qǐng)神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、并到處毀壞鐵路及電線(xiàn)桿等洋物。涿州知府更被三萬(wàn)名拳民占據(jù)。慈禧派軍機(jī)大臣協(xié)辦大學(xué)士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調(diào)查。結(jié)果剛毅回京后，向慈禧報(bào)告“拳民忠貞，神術(shù)可用”。朝中莊親王載勛、端郡王載漪、輔國(guó)公載瀾亦主撫義和團(tuán)，向洋人開(kāi)戰(zhàn)。1900年6月20日，德國(guó)駐華公使克林德代表各國(guó)前去總理衙門(mén)要求保護(hù)，途中被清兵伏擊，釀成戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)。 1900年6月21日，清政府以光緒的名義，發(fā)布對(duì)萬(wàn)國(guó)宣戰(zhàn)詔書(shū)，向英、美、法、德、意、日、俄

7、、西、比、荷、奧十一國(guó)同時(shí)宣戰(zhàn)。 事件最終演變?yōu)閲?guó)際軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來(lái)自日本、美國(guó)、奧匈帝國(guó)、英國(guó)（英軍中包括英在威海衛(wèi)訓(xùn)練的由中國(guó)人組成的中國(guó)兵團(tuán)）、法國(guó)、德國(guó)、意大利及俄國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍以及反抗拳亂的中國(guó)軍隊(duì)與義和團(tuán)拳民對(duì)戰(zhàn)。 1900年7月14日，聯(lián)軍占領(lǐng)了天津，1900年8月14日凌晨，聯(lián)軍來(lái)到北京城外，經(jīng)兩天的激戰(zhàn)，到15日逐步攻占了北京各城門(mén)，隨即與清軍在京城各處展開(kāi)巷戰(zhàn)。1900年8月16日晚，八國(guó)聯(lián)軍已基本占領(lǐng)北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之后立即倉(cāng)皇離開(kāi)，逃到西安。而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團(tuán)。1900年9月7日，清廷發(fā)布上諭，稱(chēng)“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可”。中外勢(shì)力的聯(lián)合導(dǎo)致了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗。同