淺析道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同

1、淺析具有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同劉鵬飛根據(jù)我國合同法第185條的規(guī)定,所謂贈與合同是指贈與人將自己的財產(chǎn)無償給予受贈人,受贈人表示接受的合同。因贈與合同特別是不附義務(wù)的贈與,受贈人處于純受益的狀態(tài),故法律賦予贈與人在贈與財產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前撤銷贈與的權(quán)利,合同法第186條第一款即明確規(guī)定“贈與人在贈與財產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈與?！?但隨即增加了但書條款,對行使撤銷權(quán)進行了相應(yīng)的限制,該條第二款規(guī)定:“具有救災(zāi)、扶貧等社會公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同或者經(jīng)過公證的贈與合同,不適用前款規(guī)定。”,即該款規(guī)定的贈與合同不得撤銷。對于不可撤銷的贈與合同中,經(jīng)過公證的贈與合同不難理解,對于社會公益的爭議亦

2、不大,因為對于該類合同可以找到相應(yīng)的判例或者依據(jù)文理解釋得出答案。法律既然規(guī)定社會公益與道德義務(wù)性質(zhì)兩中并列,那么必然存在著具有社會一般評價的道德義務(wù)但又非公益,但對于具有道德義務(wù)由非公益性質(zhì)怎么理解法律及司法解釋中均沒有給出明確的答案,用一般的文理解釋亦不易得出答案,因為所謂的道德隨著時代的變遷意義亦在不斷變化。根據(jù)詞典中的解釋,所謂道德義務(wù)簡稱義務(wù),是指個人對他人、集體、社會應(yīng)盡的道德責(zé)任。大致包括對他人和對社會兩大類:前者是對自己的家庭、親屬、朋友、同事等應(yīng)盡的責(zé)任,后者是對祖國、民族、集體等應(yīng)盡的責(zé)任。是人們基于對他人和社會利益的理解,在內(nèi)心信念的引導(dǎo)下自覺履行的責(zé)任。那么道德責(zé)任應(yīng)該

3、如何理解呢?詞典上的解釋是:“人們對自己行為的過失及其不良后果在道義上應(yīng)承擔的責(zé)任。在社會生活中,人們對自己的行為具有一定的選擇自由,因此必須承擔相應(yīng)的。肯定人的行為的是進行道德評價的前提?！?。將前述兩個詞合并在一起表達應(yīng)該是:道德義務(wù)是指人們因為自己行為的過失及其不良后果對他人、集體、社會在道義上應(yīng)當承擔的責(zé)任。對于此類責(zé)任,法律將之升級,在規(guī)定贈與合同時將該類贈與合同規(guī)定為贈與人負有不可撤銷的義務(wù)。那么這類具有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同即有道德義務(wù)但又不屬于公益性質(zhì)的贈與合同在實踐中主要有哪些呢?就筆者目前所見,較為常見的有兩類:一類是某些單位為了“花錢消災(zāi)”,在認可其不承擔法律責(zé)任的情況下或

4、者避免訟累的情況下,愿意拿出一部分錢去補償與他們有糾紛的一方。對于此類問題,特別多見的是學(xué)校對在上學(xué)期間因意外傷害、死亡或者自然死亡的情況下給予死者家屬補償;醫(yī)院對于在其處就醫(yī)非因醫(yī)療事故及醫(yī)療過錯導(dǎo)致病人傷害或死亡的情況下給病人及其家屬補償。其實該類案件,因大多數(shù)并不存在訴訟程序雙方就調(diào)解處理,即并無司法確認單位是否存在法律上應(yīng)盡的賠償責(zé)任,但在調(diào)解協(xié)議中往往注明出錢的一方并不負法律上的賠償責(zé)任,只是基于人道主義考慮給予的補償。因?qū)τ谒髻r方而言,是否承擔責(zé)任的結(jié)果都是為了賠償,因此在簽署此類協(xié)議時未必會再特別要求明確賠償責(zé)任。對于此類,如果單位確不存在法律上的義務(wù)的話,那么該類協(xié)議是否就應(yīng)當

5、理解為有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與?對于此類案件,如果理賠方在簽署協(xié)議后不履行協(xié)議,那么索賠方是否可以依據(jù)雙方達成的協(xié)議去起訴?或者拋去這個協(xié)議,起訴要求重新確定是否要承擔賠償責(zé)任?目前為止,筆者尚未見過此類案例,即對于雙方達成的協(xié)議特別是注明的理賠方是否承擔賠償責(zé)任的條款應(yīng)否需要重新進行審查?1另一類較為常見贈與是在婚戀中一方因道德上的良知減輕自責(zé)或者避免社會上給予的道德譴責(zé)而給予的以“賠償”或“補償”為名義的贈與。戀愛過程中發(fā)生糾紛,一方即使對另一方造成傷害,亦無法律意義上的賠償義務(wù),即使以所謂“補償”或者“賠償”名義簽署協(xié)議亦只能將之歸入贈與。對于此類案件,分如下幾種:未婚單身男女戀愛分手后給予

6、以另一方的贈與;已婚者與未婚者（分知道已婚者已婚及不知道其已婚兩種）婚外戀,分手后為擺脫糾纏而給予的贈與;兩個已婚者婚外戀后發(fā)生糾紛給予對方的贈與。對于此類案件,筆者認為應(yīng)當區(qū)別對待的列入是否屬于具有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同之中。如果基于積極的道德義務(wù)產(chǎn)生的,即符合公序良俗原則產(chǎn)生的,則應(yīng)列入合同法中不得撤銷的贈與合同,反之則不得列入。以兩個已婚的男女搞婚外戀為例,兩者搞婚外戀本身就都是違反道德的,如果一方承諾給另外一方贈與,此種贈與是基于一種消極的道德義務(wù)而產(chǎn)生,不應(yīng)當列入合同法中不得撤銷的贈與合同;而未婚者在不知道已婚者結(jié)婚而與之戀愛,之后分手已婚者給予未婚者補償?shù)膭t應(yīng)列入不得撤銷的贈與合同

7、,反之,如果未婚者本來就知道已婚者已經(jīng)存在婚姻關(guān)系而與之戀愛的,則即使簽署所謂贈與協(xié)議亦應(yīng)將之排除在不可撤銷贈與合同之外。綜上,筆者認為將一種贈與合同是否可以列入不得撤銷的具有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同應(yīng)當參照以下標準進行:首先是贈與一方是否對受贈方有其他道德義務(wù),也就是說贈與是否是為替代其它的道德義務(wù),且這種道德義務(wù)是在整個社會觀念的評價中均應(yīng)為之的。以婚戀為例,戀愛以結(jié)婚為目的,雙方都肩負著以結(jié)婚為目的這樣的責(zé)任,所以一方提出分手是未能履行結(jié)婚這樣的道德義務(wù),因自身未能履行這樣的道德義務(wù)（當然,此處分因主觀意志還是客觀因素）而用贈與的方式給予另一方適當?shù)难a償,此類贈與應(yīng)當列入具有道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同;其次是該種贈與是否符合公序良俗,即該類贈與所依附的道德義務(wù)基礎(chǔ)是否基于受贈一方正面的行為所產(chǎn)生的積極的道德義務(wù)。兩個已婚人之間因婚外戀起糾紛達成的贈與協(xié)議即應(yīng)當給予消極的道德評價,即該類道德義務(wù)不屬于積極的道德義務(wù),不