淺談中國(guó)民間泥塑的藝術(shù)魅力

1、淺談中國(guó)民間泥塑的藝術(shù)魅力摘要:中華民族幾千年文化之河生生不息地傳承到今天，民間文化豐富多彩。其中人類最古老的元藝術(shù)品種之一泥塑，是我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它以簡(jiǎn)單，原始的材料“泥土”捏造出豐富多彩的藝術(shù)形象，記載了民俗生活，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的絢麗世界，而且還創(chuàng)造了多姿多彩的藝術(shù)空間，體現(xiàn)了民眾的價(jià)值取向和審美經(jīng)驗(yàn)。本文試圖從泥塑的審美性、寫意性去解讀泥塑的魅力。關(guān)鍵詞：泥塑藝術(shù)寫意審美魅力1、 泥塑的審美性泥塑藝術(shù)是生活的文化，它存在民眾的日常生活中，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功能，但又超越現(xiàn)實(shí)成為審美藝術(shù)。也就是說泥塑始終不脫離生活，只是以藝術(shù)的方式表達(dá)情感。泥塑藝人對(duì)泥土的親切感和自豪感源于他們駕

2、馭泥土的能力，這種能力表現(xiàn)在兩個(gè)方面：生活的直接需求，精神的審美需求。例如，為了求子而到娘娘廟請(qǐng)回“白泥娃娃”寓意生個(gè)白白胖胖的孩子；為了護(hù)佑外孫健康成長(zhǎng)，外婆在其孫子周歲時(shí)送“坐虎”，寓意孩子像老虎生龍活虎。這些泥塑品，融入了藝人的生活理念，包含了藝人的生活元素和生命思考。泥塑藝人往往采用或借用象征的手法表達(dá)對(duì)生命和幸福的向往，均需要通過具體直觀的泥塑造性來實(shí)現(xiàn)。泥塑的直觀性決定了泥塑藝術(shù)重在傳情而非寫形，重在寫意而非在寫實(shí)。在泥塑的世界里,幾乎所有的造型都濃縮或沉淀了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一種宗教或一種信仰最基本的意義。泥塑藝術(shù)透露著生活情感表達(dá)與審美意識(shí)兩方面。長(zhǎng)期以來，人們順應(yīng)自然，用泥

3、土表達(dá)思想和情感，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色的泥塑藝術(shù)，而泥土是最具地方的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)一方民眾的生活和感情，也看出一方的泥土情況。鳳翔泥塑大都是空心的圓塑作，也有浮雕式的掛片，將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨后涂彩、繪畫和上光。色彩非常鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。鳳翔彩塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭為拳頭產(chǎn)品，造型洗煉夸張，神情生動(dòng)，別具一格。鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。天津泥人張作品義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合

4、理，取舍得當(dāng)；用色大膽，典雅秀麗。如果說泥人張的作品清新雅致，那么惠山泥人則鮮明艷麗?；萆侥嗳擞写重?、細(xì)貨之分。粗貨為玩具，用模具翻制，大批量生產(chǎn)；細(xì)貨手捏而成，制作精細(xì)。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對(duì)比強(qiáng)烈，主次分明。清同治到光緒年間，出現(xiàn)大量戲劇為題材的戲文泥人，在慈禧太后六十大壽時(shí)，地方官把一套大型手捏戲文泥人«»供奉內(nèi)廷，從此惠山泥人成為貢品。據(jù)說，人是女娟用泥土捏造出來了的，淮陽(yáng)人就用祖?zhèn)飨聛淼哪嗤磷龀筛鞣N神狗的形狀，給人家看家護(hù)凌，所以，“泥泥狗”常在女娟的人祖廟會(huì)上出售?！巴脙籂敗笔且环N人身兔面的泥玩具，在北京最為廣泛，請(qǐng)兔兒爺是請(qǐng)平安，送兔兒爺數(shù)送

5、吉祥。舊時(shí)中秋節(jié)，北京有不少售賣兔爺兒的攤子。各地方的泥塑特點(diǎn)成為地方性的有力表達(dá)，充分表明了民眾審美期待和審美心理差異。色彩的加入大大擴(kuò)展了泥塑藝術(shù)的審美空間。泥塑的主要運(yùn)用紅、黃、綠、黑、白五種顏色，“五色”具有審美價(jià)值來自五種顏色的原本意義，例如紅色代表四季紅火，綠色代表萬年長(zhǎng)青等。民眾之所以對(duì)顏色感興趣，是因?yàn)榕c他們自己的生活，種族歷史相關(guān)。譬如,鳳翔泥塑的色彩以不同方式將泥土的原色與紅色、綠色、和黃色巧妙的搭配在一起，它用色不多，以黑墨勾線和簡(jiǎn)練的筆法涂染，給人以明快醒目的感覺。充分顯示了泥塑的動(dòng)感和靈巧，產(chǎn)生了斑斕無窮的美感。泥塑紋飾是生活的抽象化，在直觀性和現(xiàn)實(shí)性的思維作用下，紋

6、飾精妙地展現(xiàn)了民眾想象力和概括力的藝術(shù)稟賦。例如，鳳翔泥塑以牡丹紋、雙魚紋、太陽(yáng)紋、金錢紋等為主要紋飾。泥塑紋飾的精神沉淀在現(xiàn)代文化的底層和審美心心理結(jié)構(gòu)中，更多的顯出了形式美和裝飾美。因?yàn)榧y飾都是掛于胸前，給人直觀的視覺。因此泥塑紋傳達(dá)意義的過程就是審美發(fā)生的過程。泥塑藝術(shù)的審美講究飽滿圓渾，強(qiáng)調(diào)色彩、紋飾和造型的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)源于生活的內(nèi)心表達(dá)。只有這樣，泥塑才可以建構(gòu)出美妙多彩的藝術(shù)世界。2、 泥塑的寫意性民間泥塑是寫意精神的源頭之一，自誕生以來，泥塑就是一直以寫意的形式存在。什么是寫意寫意性，以寫意的形式來抒發(fā)作者的感情，從而發(fā)展心物合一的境界，寄托心靈，抒發(fā)情感。浙江河姆渡文化遺址出

7、土的一些陶豬等動(dòng)物捏制陶塑，是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。泥塑的制作用夸張的寫意手法，造型簡(jiǎn)約洗練，形象生動(dòng)自然，充滿拙補(bǔ)之氣。在造型上不拘于小節(jié)，神韻自由奔放，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先民嫻熟的造型技法和日漸成熟的寫意審美觀念，展現(xiàn)出原始集體社群自由的生活氛圍。唐、宋時(shí)期小型泥塑玩具很快發(fā)展起來，成為商品，城鎮(zhèn)上有專門出售泥塑的貨擔(dān)或貨攤，到了清代、民國(guó)時(shí)期，民間泥塑藝術(shù)呈現(xiàn)出世俗審美傾向。全國(guó)各地有生產(chǎn)泥塑的地區(qū)興起，即可觀賞陳設(shè)，又可以讓兒童玩耍，其中無錫惠山，天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝等，各地經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成了自己的傳統(tǒng)特色，但是整體的寫意性是沒有改變的。河南淮陽(yáng)的“泥泥狗”，造型怪異，

8、風(fēng)格古奧，具有深厚的文化底蘊(yùn)，鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。無論從泥塑題、內(nèi)容和作品的形式等方面都可以充分得以反映多種類別的“鳳翔泥塑”作品,是人們?cè)嫉淖匀挥^的一種反映,是一種社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),具有早期維系和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的功能。鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。它傳遞著百姓對(duì)自然萬物的崇拜、向往和寄托,具有很明顯的民間藝術(shù)寫意氛圍惠山泥人的手捏技藝與彩繪裝飾是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。而在色彩上

9、，惠山泥人也有自己一套完整的表現(xiàn)方法。首先要處理好圖案紋樣與底色的關(guān)系：“遠(yuǎn)看顏色，近看花”，既有大的色彩效果，又經(jīng)得起近看，局部不影響整體，底色與紋樣相互襯托。圖案紋樣要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不亂，達(dá)到細(xì)細(xì)品賞、有看頭的藝術(shù)效果。再說手捏戲文中常用的圖案花樣，不是按照舞臺(tái)戲服原樣搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不變，衣服上的圖案紋樣則是隨意發(fā)揮，例如大師王錫康的說書女，捏的是位民國(guó)初的女性，梳著螺旋型的發(fā)髻，手抱琵琶，身穿淺綠底、粉色月季花的上衣，下為雪青褲，配上墨綠色的袖口衣襟邊，桌上是一盆蘭花和梅花，臺(tái)桌前掛著大紅花配黑邊水波紋的臺(tái)布，流露出南方清雅明靜的情調(diào)。

10、寫意的形式不拘于體積的塑造，惠山泥人馳名中外，最具有代表的“大阿?！?，形象源于民間傳說“阿福降獅”，傳說寄托人們對(duì)阿福的喜愛，以及追求平安幸福的愿望。樸素的民間勞動(dòng)大眾對(duì)生命的愿望直白，對(duì)于一直處在社會(huì)下層的他們，一直與自然和社會(huì)階級(jí)者做斗爭(zhēng)，其心理愿望很簡(jiǎn)單直白，就是源于本能的對(duì)生命延續(xù)和繁衍的渴望，抒情直白。這種寫意的造型語(yǔ)言符合中過傳統(tǒng)的審美感，有著強(qiáng)烈的民族性，寫意藝術(shù)作為大眾藝術(shù)基本的審美傾向，它中心性的自然流出，追求意境的表達(dá)，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡薄、天真、等風(fēng)格，追求一種內(nèi)在美一種大巧若拙的精神境界。民間美術(shù)是為生存的藝術(shù)，民間美術(shù)是生活的故事，是每個(gè)心靈的故事，是人與土地和自然的故事，是每個(gè)人心靈的故事。參考文