淺談《科學(xué)的歷程》講課稿

1、淺談科學(xué)的歷程淺談科學(xué)的歷程摘要：科學(xué)的歷程這本書打破了傳統(tǒng)的科學(xué)史寫作套路，將思想史與社會(huì)史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學(xué)技術(shù)史，其間滲透了編史觀念和科學(xué)觀念的全新理解。這本書既凸顯了理性思維，又不乏人文關(guān)懷，在完美的闡釋了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一時(shí)代的主題的同時(shí)，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義色彩，是一本內(nèi)容豐富的科學(xué)史佳作。關(guān)鍵詞：科學(xué)史歷程思考科學(xué)的歷程分為緒論和第一卷到第十卷，通過(guò)對(duì)這本書的閱讀和理解，我將這本書梳理為四個(gè)部分內(nèi)容，第一部分是緒論，簡(jiǎn)要介紹了科學(xué)史的意義，科學(xué)史的方法和科學(xué)五千年的歷程。第二部分是第一、二卷，主要介紹了科學(xué)的古老文明的源頭東方，和科學(xué)精神的起

2、源希臘。第三部分包括第二到第九卷，在這個(gè)部分吳國(guó)盛先生以時(shí)間為主線，為我們展示了從中世紀(jì)到二十世紀(jì)科學(xué)的歷程。第四部分是第十卷，說(shuō)明科學(xué)處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，啟發(fā)了讀者對(duì)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的展望。下面我將從這四個(gè)部分來(lái)對(duì)科學(xué)的歷程這本書進(jìn)行梳理。1、第一部分緒論在緒論部分，吳國(guó)盛先生從這本書的寫作意義開(kāi)始著手，在第一章就為我們闡明了學(xué)習(xí)科學(xué)史的意義，即有助于理科教學(xué)；有助于理解科學(xué)的批判性和統(tǒng)一性；有助于理解科學(xué)的社會(huì)角色和人文意義。緊接著在第二章就為我們提供了科學(xué)史的方法。第三章簡(jiǎn)要敘述了科學(xué)五千年的歷程。在本書的開(kāi)篇，就使我感受到吳國(guó)盛先生的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，并能很好的對(duì)這本科普讀物的對(duì)象做預(yù)測(cè)，能從

3、讀者的視角來(lái)討論問(wèn)題，深入淺出地用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)引人入勝。2、第二部分科學(xué)的起源本部分包括第一、二卷。第一卷第一章從古老文明的源頭東方著手，以自然史到文明史為主線，論述了宇宙的起源與演化，地球演化與生命起源，人類的起源與進(jìn)化，從而拉開(kāi)了文明史的序幕。第二章從地理的視角（幾個(gè)大河流域）出發(fā)介紹了四大文明古國(guó)的古老文明。第二卷首先對(duì)科學(xué)精神的起源希臘做簡(jiǎn)要說(shuō)明，再分別對(duì)希臘古典時(shí)期，希臘化時(shí)期，羅馬帝國(guó)時(shí)期在古老文明中初見(jiàn)端倪的科學(xué)做進(jìn)一步介紹。緊緊抓住時(shí)間的線索，呈獻(xiàn)給讀者一篇清晰明了的希臘科學(xué)?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開(kāi)始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就

4、，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。希臘是科學(xué)精神的發(fā)源地。從公元前500年左右開(kāi)始希臘人出現(xiàn)了才智卓越的哲學(xué)家，他們是許多學(xué)科的鼻祖，著名的有自然哲學(xué)家泰勒斯、阿納克西曼德、阿納克西米尼、赫拉克利特、芝諾等，有人文哲學(xué)家羅泰哥拉、蘇格拉底等，有體系哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德等，有天文學(xué)家西帕克思、托勒密等，有數(shù)學(xué)家歐幾里德、刁潘都等，有物理學(xué)家阿基米德，有醫(yī)學(xué)家希波克拉底和蓋倫，有生物學(xué)家特奧菲拉斯特，有地理學(xué)家希西塔斯和艾拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個(gè)領(lǐng)域做出他們的開(kāi)創(chuàng)性工作，而且在許多領(lǐng)域均有建樹(shù)。像亞里士多德幾乎在每個(gè)領(lǐng)域都發(fā)表了卓越的見(jiàn)解，是一位不折不扣的百科全書式學(xué)者。3、第三部分科學(xué)的發(fā)

5、展前面兩個(gè)部分一方面是對(duì)本書的概述，另一方面為道明了科學(xué)的起源，為本書的第三部分，即科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了理論與實(shí)際基礎(chǔ)，使讀者對(duì)整本書的輪廓有一個(gè)大致的了解，在把握了作者的寫作主線以后，再來(lái)逐卷閱讀科學(xué)的發(fā)展就容易多了。科學(xué)在世界的每個(gè)角落傳播著，蔓延著，散發(fā)著文明的光輝。即便是在歐洲自然科學(xué)處于沙漠狀態(tài)的時(shí)期，也有阿拉伯人由建立的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的阿拉伯帝國(guó)脫穎而出。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，在公元8世紀(jì)把西方科學(xué)帶進(jìn)了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。遺憾的是阿拉伯科學(xué)的輝煌時(shí)期也只持續(xù)到了12世紀(jì)。然而，正所謂“西方不亮東方亮”，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展持續(xù)上升到了17世紀(jì)。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這

6、四大發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，對(duì)近代科學(xué)的誕生起了重要的推動(dòng)作用，是中國(guó)人對(duì)近代世界科學(xué)文明作出的重大貢獻(xiàn)。19世紀(jì)經(jīng)常被譽(yù)為科學(xué)的世紀(jì)。這是自然科學(xué)史上的一個(gè)重要時(shí)期，把物理學(xué)，化學(xué)，生物學(xué)等科學(xué)都推到了又一個(gè)高峰，為人類開(kāi)創(chuàng)近代文明史作出了不可替代的貢獻(xiàn)。而20世紀(jì)則把近代科學(xué)推到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)不再是一個(gè)抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。核威脅，環(huán)境危機(jī)，生態(tài)危機(jī)，能源危機(jī)以及文化危機(jī)等全球性的問(wèn)題不斷的出現(xiàn)，使人們重新認(rèn)識(shí)自然科學(xué)已經(jīng)自然科學(xué)帶來(lái)的一切成果，更是開(kāi)始把“人與自然和諧相處”這樣的理念作為了科學(xué)發(fā)展的重要前提。五千年的歷程，五千年的輝煌與辛酸，不

7、可否認(rèn)，自然科學(xué)的進(jìn)步的確給世界帶來(lái)了很大的改變，也給人類的生活帶來(lái)了很多的便利。但是，在發(fā)展自然科學(xué)的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。試想，如果科學(xué)的每一步發(fā)展都以危及人類的生存根基為代價(jià)，那么這樣的發(fā)展還會(huì)有意義嗎？4、第四部分科學(xué)處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是不可否認(rèn)的，但是科學(xué)也是一把雙刃劍，從科學(xué)史來(lái)看，科學(xué)的主流功能導(dǎo)向還是積極的，但隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展和強(qiáng)烈沖擊，我們現(xiàn)在正面臨的是“世界圖景的重建”。在當(dāng)代中國(guó)人的眼里，科學(xué)無(wú)疑是一盞神燈，它帶給了人類那么多不可思議的東西。與19世紀(jì)一樣，20世紀(jì)的重大科學(xué)成就很快就轉(zhuǎn)變成相應(yīng)的技術(shù)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活中發(fā)揮作用。但與19世紀(jì)不同的是，20世紀(jì)的科學(xué)更加高深、更加遠(yuǎn)離我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)。相應(yīng)的，它所轉(zhuǎn)化的技術(shù)實(shí)際威力更大、也更難被人類所控制。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)：人類通過(guò)大規(guī)模的開(kāi)