2022年《高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣》心得體會(huì)

1、高品質(zhì)文檔2022年高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣心得體會(huì) 我們生長(zhǎng)在不同的環(huán)境中，每個(gè)人都有著自己不同的成長(zhǎng)經(jīng)受，有著不同的文化背景，有著不同的學(xué)識(shí)和閱歷，這些都會(huì)養(yǎng)成我們有著不同的共性和習(xí)慣。環(huán)境既造就人，環(huán)境也能轉(zhuǎn)變?nèi)?。我們?cè)鯓愚D(zhuǎn)變自己，怎樣提升自己，怎樣在生活圈子、人際關(guān)系、從事的職業(yè)和工作單位里轉(zhuǎn)變自己不適時(shí)宜的不良習(xí)慣，在所從事的行業(yè)中找回自己的心聲。史蒂芬.柯維高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣一書(shū)賜予了詮釋?zhuān)徊⒅该靼兹绾卧谏詈褪聵I(yè)中獲得更大的滿(mǎn)意感、幸福感和更好的走向自己的勝利之路。 激發(fā)熱忱 喚醒心聲 我們不能選擇誕生的家庭，但我們可以選擇自己的生活。人的本質(zhì)打算了自己的生活，人的價(jià)值觀打算了

2、人的選擇，生活賜予我們自己一個(gè)價(jià)值取向的定位，從而讓我們不斷的轉(zhuǎn)變自己生活的將來(lái)。 史蒂芬.柯維說(shuō)；“選擇的力氣，意味著我們不是自己的基因或自己的過(guò)去的產(chǎn)物，我們不由其他人的態(tài)度來(lái)打算。當(dāng)然，這些因素確定也有影響，但不能打算我們的命運(yùn)，我們通過(guò)選擇而打算著自己。假如我們已經(jīng)讓自己的現(xiàn)在由過(guò)去來(lái)掌控，我們還要讓自己的將來(lái)也是如此嗎？” 人類(lèi)轉(zhuǎn)變了世界，世界轉(zhuǎn)變了人類(lèi)。女?huà)z造人時(shí)首先給予了人類(lèi)的靈魂，并給了人類(lèi)一個(gè)會(huì)思索的頭腦和一副能關(guān)心頭腦工作的身體。頭腦想象將來(lái)，身體實(shí)現(xiàn)將來(lái)。只有想得到才能做得到，頭腦給予了身體的智能，智能激發(fā)了身體的機(jī)能，身體的機(jī)能完成頭腦期望的結(jié)果。 人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，通

3、過(guò)學(xué)習(xí)和不斷地把握新的學(xué)問(wèn)來(lái)豐富自己的頭腦，從學(xué)會(huì)語(yǔ)言到有了自己的獨(dú)立思索，從家庭走入學(xué)校，從學(xué)校踏入社會(huì)，在這一過(guò)程中讓我們學(xué)會(huì)和懂得什么叫是與非，什么是對(duì)與錯(cuò)。在社會(huì)里人是不行能成為獨(dú)立的個(gè)體，也不能在這個(gè)社會(huì)中隨心所欲地想怎樣就怎樣。孟子說(shuō)；“不以法規(guī)，不能成方圓。不以六律，不能正五音。”我們?cè)谏钪幸B(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，也就是說(shuō)；“我們先養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣再造就我們?！鄙钪形覀冎挥凶裱匀环▌t、社會(huì)的法律法規(guī)和道德基本準(zhǔn)則，這樣我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人，成為一個(gè)能更好的服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于他人和為社會(huì)做出相應(yīng)貢獻(xiàn)的人。 恩格斯說(shuō)：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過(guò)程的集合”。我們應(yīng)

4、在各個(gè)行業(yè)進(jìn)展的過(guò)程中，學(xué)會(huì)因事物進(jìn)展的轉(zhuǎn)變而去主動(dòng)轉(zhuǎn)變自己。因此；我們也要適應(yīng)事物的轉(zhuǎn)變的過(guò)程和轉(zhuǎn)變事物過(guò)程的階段。轉(zhuǎn)變自己應(yīng)由內(nèi)而外這一過(guò)程不斷地完善個(gè)人的性格、人品、樂(lè)觀的心態(tài)和主動(dòng)工作的精神。 史蒂芬.柯維說(shuō)；“那些對(duì)他人有巨大影響、做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)、促使變革發(fā)生的人，你會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)模式。通過(guò)自己不懈的努力和內(nèi)心的斗爭(zhēng)，他們極大地開(kāi)發(fā)了自己的四項(xiàng)天生才能/力量。這四項(xiàng)才能的最高表現(xiàn)就是：智力上，愿景；身體上，自律；情感上，熱忱；精神上，良知。它們是表達(dá)自己心聲的最佳方法。” 生活上我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)樂(lè)觀的生活心態(tài)，工作中我們也要擁有一份樂(lè)觀的工作狀態(tài)，每天都能讓自己帶著一種情趣盎然樂(lè)觀的心情，全

5、身心的投入到自己所制定的規(guī)劃和愿景之中。人；假如對(duì)生活有了熱忱，就有了精神需求，也就有了樂(lè)觀向上和布滿(mǎn)活力的樂(lè)觀的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。生活中無(wú)論對(duì)家庭還是對(duì)待工作，都會(huì)激發(fā)出百分百的熱忱。孟子說(shuō)；“君子以仁故意，以禮故意。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者恒愛(ài)之，敬人者恒敬之?！?因此；我們?cè)谌粘Ｖ?，不管是?duì)待家庭、對(duì)待工作、對(duì)待個(gè)人、對(duì)待集體還是對(duì)待社會(huì)，都應(yīng)明確和端正自己和善的心態(tài)和友善的態(tài)度，用自己的良知來(lái)更好地回報(bào)于家庭、集體和社會(huì)。 感知心聲 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 每個(gè)人都有著自己心聲的盼望，有著不同的抱負(fù)和追求。工作讓我們有了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，有了追求人生的目標(biāo)。樂(lè)觀的投入是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的

6、一種挑戰(zhàn)，也是激發(fā)對(duì)工作熱忱。有了需求我們才會(huì)產(chǎn)生愿景，才能激勵(lì)我們?nèi)ゲ檎覂?nèi)在的心聲。假如說(shuō)家是我們立足于生活之本，那么生活就是我們追求抱負(fù)之基，工作就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之源。 社會(huì)是一面鏡子，它可以折射出不同人生所成就的價(jià)值，可以表達(dá)自己最佳的心聲，這就是愿景、自律、熱忱和良知。當(dāng)一個(gè)人有所追求的幻想時(shí)，就能激發(fā)自己內(nèi)心的愿景。自律是付出代價(jià)以實(shí)現(xiàn)自己的愿景，自律是體現(xiàn)一種現(xiàn)身的精神，當(dāng)愿景和獻(xiàn)身精神相結(jié)合時(shí)，就產(chǎn)生了自律。熱忱是信仰的火焰、渴望和力氣，是維持自律以求實(shí)現(xiàn)愿景的動(dòng)力。良知是對(duì)于正確和錯(cuò)誤的內(nèi)心道德，是追求生活意義和成就感的動(dòng)力。它是愿景、自律和熱忱的指導(dǎo)力氣，與利己主義形成鮮亮的

7、對(duì)比。 一個(gè)人假如能夠克服利己主義和大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，那么他才能充分的發(fā)揚(yáng)對(duì)集體和社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。毛澤東是一位極具人格魅力世界各國(guó)領(lǐng)袖代表之一，他集政治家、思想家、理論家、軍事家、哲學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家于一身。他領(lǐng)導(dǎo)占世界人口四分之一的廣闊勞苦大眾，毀滅了階級(jí)壓迫和剝削，建立了社會(huì)主義人民共和國(guó)，真正的實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累了極其豐富的斗爭(zhēng)閱歷，也鑄造了他無(wú)與倫比的人格魅力。既便在他離開(kāi)我們已經(jīng)三十多年的時(shí)間里，但是；他的人格魅力仍在震撼著這個(gè)世界。史蒂芬.柯維說(shuō)：“當(dāng)良知掌握著愿景、自律和熱忱的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)是長(zhǎng)久的，并把世界轉(zhuǎn)變的更美妙。”毛澤東的宏大之處還

8、在于他能擁有對(duì)整個(gè)國(guó)家人民的分散力、向心力和號(hào)召力。他的宏大思想能夠激發(fā)起整個(gè)民族的信仰。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”假如把改革前三十年和后三十作為比較的話(huà)，毛澤東時(shí)期的人們有一種強(qiáng)大的靈魂存在，一個(gè)民族的靈魂是代表著一個(gè)國(guó)家的精神所在，有了民族團(tuán)結(jié)的靈魂精神，那么人們對(duì)將來(lái)就會(huì)布滿(mǎn)美妙的愿景，有了民族魂的精神所在；使得廣闊人民都能齊心協(xié)力為祖國(guó)的建設(shè)而奉獻(xiàn)出自己的一切，并無(wú)怨無(wú)悔的貢獻(xiàn)著自己的人生。這在當(dāng)今中國(guó)是無(wú)人能企及和超越他的人格魅力的。 人有了追求，才能迸發(fā)出不行估量的力量和力氣，并能徹底轉(zhuǎn)變自己的生活狀態(tài)，能夠激勵(lì)自身內(nèi)在的潛能。愿景是進(jìn)

9、展一種自我意識(shí)，是一種對(duì)自己追求目標(biāo)的意識(shí)，是一種對(duì)于自己在生活中的獨(dú)特使命和獨(dú)特角色的意識(shí)，是一種關(guān)于目的和意義的意識(shí)。“工欲善其事,必先利其器。”人在生活中和工作中只有不斷的自我完善和加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己生活學(xué)問(wèn)、文化學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)和科學(xué)學(xué)問(wèn)，以及強(qiáng)化自己所從事的行業(yè)學(xué)問(wèn)?？鬃诱f(shuō)；“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！蔽ㄓ袌?jiān)持不懈的努力，才會(huì)使自己更好的立足于本行業(yè)之中，也能更好的利用自身所把握的學(xué)問(wèn)和本事服務(wù)于本職工作當(dāng)中。 正如毛澤東所說(shuō)的放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器一文中指出；我們精神上的很多負(fù)擔(dān)應(yīng)當(dāng)加以解除。有很多的東西，只要我們對(duì)它們陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性，就可能成為我們的包袱，成

10、為我們的負(fù)擔(dān)。所以說(shuō)；人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，是在于工作中的自律。自律是自愿的，是自我管理和掌握的根本。自律無(wú)需他人看管，自律是自覺(jué)的完成和做好本職工作的自我遵守。自律是一種堅(jiān)持，是一種對(duì)將來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追求的自我的行為準(zhǔn)則。自律是來(lái)自心靈上對(duì)待生活、家庭、集體和社會(huì)的熱忱，是發(fā)自?xún)?nèi)心深處不斷實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值選擇的力氣。 內(nèi)正其心 外正其容 孔子說(shuō)；“人而無(wú)信，不知其可也?！毙湃问窍嗷サ摹Ｒ玫絼e人的信任，首先就要自己講信用、講誠(chéng)信。人的信任是來(lái)自?xún)?nèi)心深處的良知，良知是內(nèi)心稍微的心聲，它是寧?kù)o的，是和平的。良知告知我們待人處事應(yīng)熱誠(chéng)、真摯、坦誠(chéng)、真誠(chéng)，懂得珍愛(ài)生活，懂得善待家人、伴侶和同事，這就是

11、良知的體現(xiàn)。良知讓我們對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感成為一種習(xí)慣，良知讓我們對(duì)集體及工作負(fù)責(zé)養(yǎng)成了一種習(xí)慣。 習(xí)慣；讓我們每個(gè)人不知覺(jué)中養(yǎng)成了很多的自我意識(shí)，有良好的習(xí)慣；也有惡劣的習(xí)慣。不良的生活習(xí)慣影響著我們的心靈、思想和行為，阻礙了人與人之間的交往；阻礙了人在生活及工作中的和諧狀態(tài)。以高效人士七個(gè)習(xí)慣比較中不難看出我們?nèi)粘Ｖ械哪切┎涣剂?xí)慣；習(xí)慣一、高效人樂(lè)觀主動(dòng)；常人盲從被動(dòng)，習(xí)慣二、高效人以終為始；常人有始無(wú)終，習(xí)慣三、高效人要事第一；常人不得要領(lǐng)，習(xí)慣四、高效人雙贏思維；常人單邊主義，習(xí)慣五、高效人知彼解己；常人缺乏溝通，習(xí)慣六、高效人統(tǒng)合綜效；常人缺乏合作，習(xí)慣七、高效人不斷更新；常人缺乏創(chuàng)

12、新。習(xí)慣看似表面的行為，但它卻是來(lái)自?xún)?nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)。改掉不良習(xí)慣能使我們更好的融入到人群、集體和社會(huì)當(dāng)中，也能更好的發(fā)揮人的各自的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。尺有所短；寸有所長(zhǎng)。在生活里工作中我們應(yīng)學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短因地制宜充分發(fā)揮身體內(nèi)的各種潛能。 史蒂芬.柯維在第八個(gè)習(xí)慣一書(shū)里強(qiáng)調(diào)以原則為中心把握關(guān)鍵和執(zhí)行；這就是第八個(gè)習(xí)慣中最有效的擊球點(diǎn)。第八個(gè)習(xí)慣是找到心聲并激勵(lì)其他人找到他們的心聲是一種適逢其時(shí)。它供應(yīng)了一種思維模式和一種技術(shù)模式，是憑借它不斷地探尋人的潛能。它是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它可以清晰地告知他們的價(jià)值和潛力，從而使他們也可以在自己身上漸漸看到這些價(jià)值和潛力。因此；在日常工作中我們應(yīng)多傾聽(tīng)他人的心聲。以身作則是可以贏得他人的信任。探究航向可以在不必提出要求的狀況下建立秩序，是讓人們真正參加到戰(zhàn)略決策的過(guò)程中來(lái)，這是一種情感聯(lián)系的紐帶。整合體系是調(diào)整組織機(jī)構(gòu)、制度和運(yùn)作過(guò)程，它有助于讓人與人之間產(chǎn)生相互信任，而更好的釋放自己的潛能。充分授權(quán)是上述三項(xiàng)職責(zé)所得到的果實(shí)。 以身作則是最為重要的一點(diǎn)，它是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)履行其他三項(xiàng)職責(zé)的前提?？鬃诱f(shuō)；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼耍晃覀?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，首先要端正自身的工作態(tài)度和良好的工作作風(fēng)，實(shí)事求是、腳踏實(shí)地主動(dòng)完成自己應(yīng)做的各項(xiàng)工作。彼得.德魯克說(shuō)過(guò)；“做好正確的事，