2022年《高效能人士的第八個習慣》心得體會

1、高品質(zhì)文檔2022年高效能人士的第八個習慣心得體會 我們生長在不同的環(huán)境中，每個人都有著自己不同的成長經(jīng)受，有著不同的文化背景，有著不同的學識和閱歷，這些都會養(yǎng)成我們有著不同的共性和習慣。環(huán)境既造就人，環(huán)境也能轉(zhuǎn)變?nèi)?。我們怎樣轉(zhuǎn)變自己，怎樣提升自己，怎樣在生活圈子、人際關系、從事的職業(yè)和工作單位里轉(zhuǎn)變自己不適時宜的不良習慣，在所從事的行業(yè)中找回自己的心聲。史蒂芬.柯維高效能人士的第八個習慣一書賜予了詮釋；并指明白如何在生活和事業(yè)中獲得更大的滿意感、幸福感和更好的走向自己的勝利之路。 激發(fā)熱忱 喚醒心聲 我們不能選擇誕生的家庭，但我們可以選擇自己的生活。人的本質(zhì)打算了自己的生活，人的價值觀打算了

2、人的選擇，生活賜予我們自己一個價值取向的定位，從而讓我們不斷的轉(zhuǎn)變自己生活的將來。 史蒂芬.柯維說；“選擇的力氣，意味著我們不是自己的基因或自己的過去的產(chǎn)物，我們不由其他人的態(tài)度來打算。當然，這些因素確定也有影響，但不能打算我們的命運，我們通過選擇而打算著自己。假如我們已經(jīng)讓自己的現(xiàn)在由過去來掌控，我們還要讓自己的將來也是如此嗎？” 人類轉(zhuǎn)變了世界，世界轉(zhuǎn)變了人類。女媧造人時首先給予了人類的靈魂，并給了人類一個會思索的頭腦和一副能關心頭腦工作的身體。頭腦想象將來，身體實現(xiàn)將來。只有想得到才能做得到，頭腦給予了身體的智能，智能激發(fā)了身體的機能，身體的機能完成頭腦期望的結(jié)果。 人在成長的過程中，通

3、過學習和不斷地把握新的學問來豐富自己的頭腦，從學會語言到有了自己的獨立思索，從家庭走入學校，從學校踏入社會，在這一過程中讓我們學會和懂得什么叫是與非，什么是對與錯。在社會里人是不行能成為獨立的個體，也不能在這個社會中隨心所欲地想怎樣就怎樣。孟子說；“不以法規(guī)，不能成方圓。不以六律，不能正五音?！蔽覀冊谏钪幸B(yǎng)成一個良好的習慣，也就是說；“我們先養(yǎng)成習慣，習慣再造就我們?！鄙钪形覀冎挥凶裱匀环▌t、社會的法律法規(guī)和道德基本準則，這樣我們才能成為一個有價值的人，成為一個能更好的服務于社會、服務于他人和為社會做出相應貢獻的人。 恩格斯說：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合”。我們應

4、在各個行業(yè)進展的過程中，學會因事物進展的轉(zhuǎn)變而去主動轉(zhuǎn)變自己。因此；我們也要適應事物的轉(zhuǎn)變的過程和轉(zhuǎn)變事物過程的階段。轉(zhuǎn)變自己應由內(nèi)而外這一過程不斷地完善個人的性格、人品、樂觀的心態(tài)和主動工作的精神。 史蒂芬.柯維說；“那些對他人有巨大影響、做出過卓越貢獻、促使變革發(fā)生的人，你會發(fā)覺一個模式。通過自己不懈的努力和內(nèi)心的斗爭，他們極大地開發(fā)了自己的四項天生才能/力量。這四項才能的最高表現(xiàn)就是：智力上，愿景；身體上，自律；情感上，熱忱；精神上，良知。它們是表達自己心聲的最佳方法?！?生活上我們應當有個樂觀的生活心態(tài)，工作中我們也要擁有一份樂觀的工作狀態(tài)，每天都能讓自己帶著一種情趣盎然樂觀的心情，全

5、身心的投入到自己所制定的規(guī)劃和愿景之中。人；假如對生活有了熱忱，就有了精神需求，也就有了樂觀向上和布滿活力的樂觀的人生觀、價值觀和世界觀。生活中無論對家庭還是對待工作，都會激發(fā)出百分百的熱忱。孟子說；“君子以仁故意，以禮故意。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者恒愛之，敬人者恒敬之?！?因此；我們在日常中，不管是對待家庭、對待工作、對待個人、對待集體還是對待社會，都應明確和端正自己和善的心態(tài)和友善的態(tài)度，用自己的良知來更好地回報于家庭、集體和社會。 感知心聲 實現(xiàn)自我價值 每個人都有著自己心聲的盼望，有著不同的抱負和追求。工作讓我們有了實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，有了追求人生的目標。樂觀的投入是實現(xiàn)自我價值的

6、一種挑戰(zhàn)，也是激發(fā)對工作熱忱。有了需求我們才會產(chǎn)生愿景，才能激勵我們?nèi)ゲ檎覂?nèi)在的心聲。假如說家是我們立足于生活之本，那么生活就是我們追求抱負之基，工作就是實現(xiàn)自我價值之源。 社會是一面鏡子，它可以折射出不同人生所成就的價值，可以表達自己最佳的心聲，這就是愿景、自律、熱忱和良知。當一個人有所追求的幻想時，就能激發(fā)自己內(nèi)心的愿景。自律是付出代價以實現(xiàn)自己的愿景，自律是體現(xiàn)一種現(xiàn)身的精神，當愿景和獻身精神相結(jié)合時，就產(chǎn)生了自律。熱忱是信仰的火焰、渴望和力氣，是維持自律以求實現(xiàn)愿景的動力。良知是對于正確和錯誤的內(nèi)心道德，是追求生活意義和成就感的動力。它是愿景、自律和熱忱的指導力氣，與利己主義形成鮮亮的

7、對比。 一個人假如能夠克服利己主義和大公無私的奉獻精神，那么他才能充分的發(fā)揚對集體和社會的奉獻精神。毛澤東是一位極具人格魅力世界各國領袖代表之一，他集政治家、思想家、理論家、軍事家、哲學家、詩人、書法家于一身。他領導占世界人口四分之一的廣闊勞苦大眾，毀滅了階級壓迫和剝削，建立了社會主義人民共和國，真正的實現(xiàn)了人民當家作主。他在長達半個多世紀的革命斗爭實踐中積累了極其豐富的斗爭閱歷，也鑄造了他無與倫比的人格魅力。既便在他離開我們已經(jīng)三十多年的時間里，但是；他的人格魅力仍在震撼著這個世界。史蒂芬.柯維說：“當良知掌握著愿景、自律和熱忱的時候，領導是長久的，并把世界轉(zhuǎn)變的更美妙。”毛澤東的宏大之處還

8、在于他能擁有對整個國家人民的分散力、向心力和號召力。他的宏大思想能夠激發(fā)起整個民族的信仰。魯迅曾經(jīng)說過：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”假如把改革前三十年和后三十作為比較的話，毛澤東時期的人們有一種強大的靈魂存在，一個民族的靈魂是代表著一個國家的精神所在，有了民族團結(jié)的靈魂精神，那么人們對將來就會布滿美妙的愿景，有了民族魂的精神所在；使得廣闊人民都能齊心協(xié)力為祖國的建設而奉獻出自己的一切，并無怨無悔的貢獻著自己的人生。這在當今中國是無人能企及和超越他的人格魅力的。 人有了追求，才能迸發(fā)出不行估量的力量和力氣，并能徹底轉(zhuǎn)變自己的生活狀態(tài)，能夠激勵自身內(nèi)在的潛能。愿景是進

9、展一種自我意識，是一種對自己追求目標的意識，是一種對于自己在生活中的獨特使命和獨特角色的意識，是一種關于目的和意義的意識。“工欲善其事,必先利其器?！比嗽谏钪泻凸ぷ髦兄挥胁粩嗟淖晕彝晟坪图訌娮陨淼膶W習，不斷的充實自己生活學問、文化學問、業(yè)務學問和科學學問，以及強化自己所從事的行業(yè)學問?？鬃诱f；“玉不琢，不成器，人不學，不知道?！蔽ㄓ袌猿植恍傅呐?，才會使自己更好的立足于本行業(yè)之中，也能更好的利用自身所把握的學問和本事服務于本職工作當中。 正如毛澤東所說的放下包袱，開動機器一文中指出；我們精神上的很多負擔應當加以解除。有很多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成

10、為我們的負擔。所以說；人生價值自我實現(xiàn)的體現(xiàn)，是在于工作中的自律。自律是自愿的，是自我管理和掌握的根本。自律無需他人看管，自律是自覺的完成和做好本職工作的自我遵守。自律是一種堅持，是一種對將來實現(xiàn)目標追求的自我的行為準則。自律是來自心靈上對待生活、家庭、集體和社會的熱忱，是發(fā)自內(nèi)心深處不斷實現(xiàn)自我人生價值選擇的力氣。 內(nèi)正其心 外正其容 孔子說；“人而無信，不知其可也?！毙湃问窍嗷サ?。要得到別人的信任，首先就要自己講信用、講誠信。人的信任是來自內(nèi)心深處的良知，良知是內(nèi)心稍微的心聲，它是寧靜的，是和平的。良知告知我們待人處事應熱誠、真摯、坦誠、真誠，懂得珍愛生活，懂得善待家人、伴侶和同事，這就是

11、良知的體現(xiàn)。良知讓我們對家庭和社會的責任感成為一種習慣，良知讓我們對集體及工作負責養(yǎng)成了一種習慣。 習慣；讓我們每個人不知覺中養(yǎng)成了很多的自我意識，有良好的習慣；也有惡劣的習慣。不良的生活習慣影響著我們的心靈、思想和行為，阻礙了人與人之間的交往；阻礙了人在生活及工作中的和諧狀態(tài)。以高效人士七個習慣比較中不難看出我們?nèi)粘Ｖ械哪切┎涣剂晳T；習慣一、高效人樂觀主動；常人盲從被動，習慣二、高效人以終為始；常人有始無終，習慣三、高效人要事第一；常人不得要領，習慣四、高效人雙贏思維；常人單邊主義，習慣五、高效人知彼解己；常人缺乏溝通，習慣六、高效人統(tǒng)合綜效；常人缺乏合作，習慣七、高效人不斷更新；常人缺乏創(chuàng)

12、新。習慣看似表面的行為，但它卻是來自內(nèi)心活動的表現(xiàn)。改掉不良習慣能使我們更好的融入到人群、集體和社會當中，也能更好的發(fā)揮人的各自的特長和優(yōu)點。尺有所短；寸有所長。在生活里工作中我們應學會揚長避短因地制宜充分發(fā)揮身體內(nèi)的各種潛能。 史蒂芬.柯維在第八個習慣一書里強調(diào)以原則為中心把握關鍵和執(zhí)行；這就是第八個習慣中最有效的擊球點。第八個習慣是找到心聲并激勵其他人找到他們的心聲是一種適逢其時。它供應了一種思維模式和一種技術模式，是憑借它不斷地探尋人的潛能。它是一種領導藝術，它可以清晰地告知他們的價值和潛力，從而使他們也可以在自己身上漸漸看到這些價值和潛力。因此；在日常工作中我們應多傾聽他人的心聲。以身作則是可以贏得他人的信任。探究航向可以在不必提出要求的狀況下建立秩序，是讓人們真正參加到戰(zhàn)略決策的過程中來，這是一種情感聯(lián)系的紐帶。整合體系是調(diào)整組織機構(gòu)、制度和運作過程，它有助于讓人與人之間產(chǎn)生相互信任，而更好的釋放自己的潛能。充分授權(quán)是上述三項職責所得到的果實。 以身作則是最為重要的一點，它是作為一個領導者所應履行其他三項職責的前提?？鬃诱f；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?；我們在日常生活和工作中，首先要端正自身的工作態(tài)度和良好的工作作風，實事求是、腳踏實地主動完成自己應做的各項工作。彼得.德魯克說過；“做好正確的事，