游戲化得美術(shù)教育

1、游戲化的幼兒美術(shù)綱要指出：教師在幼兒美術(shù)教育應(yīng)視幼兒為創(chuàng)造的主體，給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的美術(shù)形式，大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式,分享他們的快樂，同時(shí)幫助他們提高表現(xiàn)的技能技巧。那么，如何在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新教育呢？在實(shí)踐教育工作中，我進(jìn)行了幼兒園游戲化美術(shù)教學(xué)的嘗試，現(xiàn)與大家分享。一、游戲化美術(shù)，激發(fā)了幼兒美術(shù)創(chuàng)造的熱情，使幼兒“想畫孩子的天性就是嬉戲，美術(shù)教師要學(xué)會(huì)魔術(shù)師的變戲法把那些高深的藝術(shù)規(guī)矩變成孩子們喜愛的“藝術(shù)游戲”，讓孩子首先感到的是畫畫很好玩，而不是在受教育，不是做作業(yè)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我把所

2、要畫的東西先讓幼兒盡情地玩一玩，摸一摸，看一看，即讓幼兒熟悉所畫的對(duì)象、對(duì)所畫的對(duì)象產(chǎn)生興趣。如小班畫吹泡泡，讓幼兒自己先玩吹泡泡，看誰吹的泡泡多，老師也和幼兒一起玩，玩的時(shí)候提一些啟發(fā)性的問題或配上兒歌。你吹的泡泡是什么樣子的？（泡泡圓圓的，有的大有的小，五顏六色的真漂亮）在孩子們玩的高興時(shí)，我們?cè)偬岢鲆螅骸按蹬菖葸@么好玩，我們把它畫下來好嗎？”這時(shí)孩子自然就很樂意畫。畫兔子前就讓小朋友和兔子一起玩，用小手摸摸兔子身上的毛，感知毛的柔軟，看一看兔子的眼睛等。畫海底世界前，讓幼兒觀看海底世界的錄像，初步感知欣賞各種各樣的魚。這樣通過各種感官去感知體驗(yàn)，從而激發(fā)幼兒美術(shù)創(chuàng)造的熱情，使幼兒“想畫

3、二、游戲化美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)了幼兒美術(shù)創(chuàng)造的欲望，使幼兒“敢畫工在實(shí)際教學(xué)中，基于諸多原因，幼兒常常表現(xiàn)出不敢畫，畫得很小，所以培養(yǎng)幼兒大膽作畫的習(xí)慣是很重要的，是幼兒學(xué)習(xí)繪畫的前提和基礎(chǔ)。然而游戲化美術(shù)教學(xué)的組織方式解決了這一難題。如：玩顏色游戲，讓幼兒充分玩色，學(xué)做粉刷漿，手印畫，腳印畫，鞋印畫，棉簽畫等，因?yàn)轭伭系念伾荃r艷，能激發(fā)幼兒作畫的興趣。印出來的畫又快又好看，容易使幼兒深深感到成功的喜悅。所以我們給孩子作畫的材料應(yīng)該是豐富的，富有變化的，如棉簽畫、吹畫、印染、水粉、油畫棒、水漬畫、拓印畫等，孩子會(huì)覺得很好玩很有意思，這樣就愿意去參加各種美術(shù)活動(dòng)。在教小班孩子畫草地上的花時(shí)，我用廢報(bào)

4、紙拓印，首先讓幼兒玩撕報(bào)紙游戲，要把報(bào)紙撕出一塊，團(tuán)成一團(tuán)，然后蘸上顏料拓印。整個(gè)過程幼兒都在愉快的情緒下活動(dòng)。教大班孩子畫自己時(shí)，我鼓勵(lì)幼兒邊看著鏡子、邊畫自己，既有感性的認(rèn)識(shí),又有理性的認(rèn)識(shí)，能夠增加幼兒的繪畫興趣和繪畫的積極性。通過教學(xué)活動(dòng)明顯地感覺到幼兒對(duì)照著鏡子繪畫有濃厚的興趣，繪畫的效果也很好。讓幼兒覺得是在玩，而不把繪畫的概念強(qiáng)加給孩子，使孩子在覺得好玩以后才會(huì)有興趣，才會(huì)樂意一起活動(dòng)。在老師有意識(shí)的引導(dǎo)下，提供各種材料幼兒使用，促進(jìn)了幼兒美術(shù)創(chuàng)造的欲望，使幼兒“敢畫三、游戲化美術(shù)教學(xué)，有利于提高幼兒繪畫的技能、技巧，使幼兒“會(huì)畫”了幼兒美術(shù)啟蒙教學(xué)不應(yīng)過分追求技法的掌握，但是換

5、一個(gè)角度看，幼兒掌握一定的技法，能夠幫助他們獲得繪畫的成功，體驗(yàn)成功的快樂。怎樣在游戲化美術(shù)教學(xué)中提高幼兒的繪畫技能、技巧，使幼兒“會(huì)畫”呢？1、如教小班幼兒認(rèn)識(shí)線，教幼兒學(xué)畫橫豎交叉的直線時(shí)，先讓幼兒在配樂兒歌中網(wǎng)魚。（日常生活中已觀察了魚），觀察魚網(wǎng)的線條。最后再畫有魚的紙上“網(wǎng)魚”，畫出橫豎交叉的直線，幼兒畫好后都很快樂。一個(gè)個(gè)高興地說“我把魚網(wǎng)住了工2、線是用來塑造形狀的，我教幼兒認(rèn)識(shí)圓形時(shí)，讓幼兒先進(jìn)行圓的暢想，用語言描述出來,從不同的角度發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，再啟發(fā)、引導(dǎo)不同年齡的幼兒用添畫的方法畫出氣球、蘋果、車輪、太陽、笑瞇瞇的臉、皮球、貓、兔子等物體。3、運(yùn)用形來自由造型。通過觀

6、察,觀察是繪畫的基礎(chǔ)，在教學(xué)中要培養(yǎng)幼兒良好的觀察習(xí)慣，讓幼兒了解物體的結(jié)構(gòu)，如怎樣畫魚？魚有什么？你喜歡用什么形狀畫魚，啟發(fā)幼兒用不同的形來塑造魚。技法是表現(xiàn)想象創(chuàng)造的手段，在幼兒繪畫教學(xué)中，教師不能為傳授技法而教技法，在傳授技法的同時(shí)要鼓勵(lì)幼兒舉一反三。如在活動(dòng)“可愛的小雞”中，首先提供給幼兒大小不同的圓片,讓幼兒擺出小雞的不同姿態(tài)，添畫出小雞的嘴巴，腳。可以鼓勵(lì)啟發(fā)幼兒吃蟲子的小雞怎么畫？抬著頭的小雞怎么畫？小雞的一家怎么畫，或講一個(gè)小雞的故事看看幼兒怎么表現(xiàn)？等等，不要把幼兒的思維限制在一個(gè)事物上。教師在不知不覺中讓幼兒掌握了繪畫的技能，又充分發(fā)揮了幼兒的主體作用，把繪畫變成幼兒的自由

7、想象，大膽創(chuàng)作，體驗(yàn)快樂的活動(dòng)。陳鶴琴先生說：“我們主張幼兒園應(yīng)當(dāng)采取游戲式的教學(xué)去引導(dǎo)兒童。”他主張?jiān)谕嬷袑W(xué)，因?yàn)橥媸呛⒆訉W(xué)習(xí)的第一需要。美術(shù)活動(dòng)是以鮮明的形象性為特征的，是必須動(dòng)手動(dòng)腦的。美來自客觀事物，美感是主體對(duì)客觀刺激的反映。有了美感，才能有美的表現(xiàn)。因此，游戲化美術(shù)教學(xué)，在幼兒園是非常可行的，通過游戲與美術(shù)活動(dòng)的結(jié)合，通過游戲讓幼兒有更充分的生活感受，就使幼兒在“看看、想想、做做、畫畫、玩玩”中提高幼兒的繪畫能力，更提高了繪畫的積極性，讓幼兒在自由自在的天地中充分發(fā)揮自己的聰明才智。面對(duì)幼兒時(shí)，教師也要把自己變成“大齡”的孩子的心態(tài)用心去聆聽孩子的心聲，進(jìn)入孩子的心靈深處，才能尊重

8、孩子，才能教好孩子。戰(zhàn)國時(shí)代的哲學(xué)家莊周，曾經(jīng)夢(mèng)見自己變?yōu)橐恢弧拌蜩蛉换钌暮挥X醒來并不見蝴蝶，還是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶故事出自莊子大齊物論，借此向世人淺顯地說明一個(gè)道理，代表著古代大思想家莊周的理論精愉，莊周認(rèn)為：世間萬物的差別是相對(duì)的，可以互相轉(zhuǎn)化，事物的真、偽、是、非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。這故事表面看只是和蝴蝶有關(guān)，但實(shí)際上民間還有一個(gè)版本：莊周本身就是一只蝴蝶,最終他又幻化成蝴蝶永遠(yuǎn)留在了人世間。這從一個(gè)側(cè)面表明：真正的思想家是永生的，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理是永恒的。霞郎雯姑的故事在云南大理廣為流傳，實(shí)際上就是蝴蝶泉由來的傳說。據(jù)說很久以前，有一個(gè)

9、勤勞美麗的白族姑娘雯姑，同一個(gè)年青的樵夫霞郎相愛。有一天，統(tǒng)治蒼山、洱海的俞王碰上雯姑，并想箱占她。在俞王的淫威下，姑娘沒有別的辦法，只好和心愛的樵夫擁抱著跳進(jìn)了位于云南大理蒼山云弄峰麓神摩山下的無底潭，潭底突然裂開了一個(gè)水洞，從洞里飛出一對(duì)美麗的蝴蝶，它們?cè)谔哆吇ハ嘧分?，形影不離。于是，各種蝴蝶從四面八方向這對(duì)蝴蝶飛來，群蝶相聚，翩翩起舞。這個(gè)無底潭就是現(xiàn)在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是農(nóng)歷四月十五，人們把每年的這一天定為蝴蝶會(huì)。蝴蝶會(huì)期間，附近白族青年男女紛紛集聚泉邊，唱山歌，彈三弦，觀彩蝶。這個(gè)故事和“梁祝”一樣，表達(dá)的是同一主題思想。以上三則有關(guān)蝴蝶的傳說，除了莊周夢(mèng)蝶的故事外，“梁

10、祝和“霞郎雯姑的故事”都是愛情悲劇，但是口頭文學(xué)的創(chuàng)作者們把希望留給了人間，讓他們雙雙化做蝴蝶，在和熙的陽光下飛舞，享受愛情的愉悅，并且子孫繁衍，流傳千古。最后，也許有的讀者在看過這三個(gè)有關(guān)蝴蝶的傳說后，心中會(huì)留下疑問：他們?yōu)槭裁匆盎睘楹皇莿e的飛禽走獸或?qū)櫸?？他們都化成了哪一種蝴蝶？這些問題，后來已有人做了考證，但由于以上三則故事都是民間文學(xué)創(chuàng)作，因而他們化成了哪一種蝴蝶也是人為的認(rèn)定，沒有什么科學(xué)根據(jù)，所以請(qǐng)大家只當(dāng)作是茶余消閑、趣聞而已。故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因?yàn)椋汉侵袊鴤鹘y(tǒng)的吉祥物，它是和平、自由、堅(jiān)貞愛情、幸福生活的象征，這在許多出上文物和古代畫卷中都得

11、到了證明，世人喜愛美麗的蝴蝶。世人喜愛蝴蝶，和平的環(huán)境是第一位的，在炮火連天、血肉橫飛的環(huán)境中，誰又有心情去欣賞美麗的蝴蝶呢？連性命都朝不保夕，自由、愛情和幸福又從何談起呢？民間文學(xué)創(chuàng)作者們希望他們永遠(yuǎn)生活在和平環(huán)境中，獲得自由和新生，享受愛情和幸福。至于他們都化為哪一種蝴蝶，對(duì)此認(rèn)定一般有三個(gè)依據(jù)：一、體型較大、色彩美麗：二、雌雄異形、一目了然：三、盛產(chǎn)于他們的故鄉(xiāng)。莊周所化的蝴蝶，在明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍的“三言”中已有說法，傳說中的莊周蝶是一只采百花之精、奪日月之秀，得了氣候、長(zhǎng)生不死、翅如車輪的白蝴蝶，但自然界中純白的蝴蝶可以說并不存在，因而有人把他認(rèn)定為鶴頂粉蝶，該種是我國產(chǎn)粉蝶最大型者，

12、蝶翅白色、圍住頂角的三角形有橙紅色斑塊。梁祝所化的蝴蝶，經(jīng)前輩昆蟲學(xué)家認(rèn)定，他們所化的蝴蝶是玉帶鳳蝶。玉帶風(fēng)蝶屬風(fēng)蝶科，有尾突，飄然起舞，十分美麗；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一條黃色的橫帶，“玉帶用腰”是古代為官的象征，此蝶乃梁山伯也：雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫紅色斑紋，可謂“彩裙艷麗”，是祝英臺(tái)。玉帶鳳蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔產(chǎn)區(qū)，幼蟲以桔葉為食。霞郎雯姑所化之蝶，是多型風(fēng)蝶，又稱美鳳蝶，這也是一種雌雄異型的鳳蝶，雄蝶正而是純黑色的，反而翅基部有紅色斑：雌蝶的后翅色彩鮮艷，花紋多變，多數(shù)無尾突，少數(shù)有尾突，多型，蝶之名，由此而得，盛產(chǎn)云南。蝴蝶代表什么很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，歷代詠誦。蝴蝶是最美麗的昆蟲，被人們譽(yù)為“會(huì)飛的花朵”、蟲國的佳麗”，是一種高雅文化的象征，可令人體會(huì)到回歸大自然的賞心悅目。蝴蝶是幸福、愛情的象征，它能給人以鼓舞、陶醉和向往。中國傳統(tǒng)文學(xué)常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象征，這表達(dá)了人們對(duì)自由愛情的向往與追求。蝴蝶忠于情侶，一生只有一個(gè)伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視