中外時(shí)間觀差異

1、中外時(shí)間觀之差異一、時(shí)間觀 時(shí)間觀是人們對時(shí)間概念的科學(xué)認(rèn)識或哲學(xué)認(rèn)識二、中外關(guān)于時(shí)間的名言 盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明） 莫等閑，白了少年頭，空悲切?。ㄔ里w滿江紅 忘掉今天的人將被明天忘掉。（歌德 ） 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。 （赫胥黎）三、單向與多向時(shí)間制 美國人類學(xué)家霍爾在超越文化(Beyond Culture)一書中區(qū)分了兩種不同的時(shí)間觀念，即“單向時(shí)間制”和“多向時(shí)間制”。 單向時(shí)間制認(rèn)為時(shí)間是線性的、可分割的，就像一條道路向前伸展到未來，向后延伸到過去。（美國等西方國家多采用單向時(shí)間制） 多向時(shí)間制

2、的特征是人們同時(shí)可以進(jìn)行好幾件事情，強(qiáng)調(diào)人們參與并做完事情，不僵守預(yù)先安排的日程表。（中國多采用多向時(shí)間制） 單向時(shí)間制與多向時(shí)間制的差別只是觀念的不同、程序之異、輕重之別，并無非此即彼的絕對優(yōu)劣四、中國的時(shí)間取向中華民族的“過去時(shí)間取向”。一方面中華民族五千年的歷史悠久璀璨。另一方面深受中國傳統(tǒng)文化的杰出代表儒道兩家思想的影響。五、西方的時(shí)間取向 美英國家的“將來時(shí)間取向” 一方面美國的歷史不過200多年。 另一方面是因?yàn)樯钌钤诿绹诵哪恐械摹懊绹鴫粝搿薄?此外，美國人的時(shí)間取向與他們的宗教信仰也是分不開的。六、時(shí)間觀差異在跨文化交際中的表現(xiàn) 在日常生活中，我們經(jīng)常用“您老、老伯、老大娘

3、、老爺爺、老李”等稱呼，以表現(xiàn)出對被稱呼人的尊敬，因?yàn)椤袄稀痹谖覀冎袊诵哪恐惺浅墒?、是?jīng)驗(yàn)、是智慧，尊“師”為“老”才顯得敬重、友好。反映了中國人敬老的良好風(fēng)尚，同時(shí)也蘊(yùn)涵有過去的時(shí)間取向。 公共汽車上，如果你對一位中國老人說：您年紀(jì)大了，請坐我的座位吧。你得到的是老人的真誠感謝?？扇绻阍谖鞣綄σ晃焕先苏f：You are old.Please take my seat.卻可能會(huì)激怒老人。 中西方對“老”的態(tài)度有著明顯的差異。老練、老當(dāng)益壯、老成練達(dá)、老驥伏櫪志在千里等漢語中很多的短語和俗語表現(xiàn)出中國文化對“老”的尊重和重視。 美國人則經(jīng)常會(huì)用一些委婉語，如“senior”、“aged”、“

4、veteran”、“elder”等來代替“old”，老人及他們的生活場所通常被美化為“senior”、“citizen”、“golden ager”、“evergreen clubs”等。因?yàn)樵谟⒄Z中，“old”被賦予了某種否定的語義，往往含有“past”(過去)、“useless”(無用)、“hopeless”(沒有希望)的意義，同時(shí)也間接反映出美國人“將來時(shí)間取向”的時(shí)間觀念。 七、中西方守時(shí)和日程安排的差異 在美國你如果遲到5分鐘就必須道歉，遲到30分鐘就是嚴(yán)重失禮；而在中國遲到5分鐘只是小事一件，甚至認(rèn)為地位高的重要人物應(yīng)該晚到。在我國，我們常常會(huì)見到有人未經(jīng)預(yù)約就串門走親訪友。也經(jīng)常會(huì)聽到這樣的對話：“您方便的時(shí)候我想去拜訪您一下”、“隨便什么時(shí)候都行”。而這種熱情好客對于注重安排日程的英美人士來說，可能被誤解為只是出于禮貌的應(yīng)酬話。因?yàn)闆]有確切時(shí)間的預(yù)約不便于別人的活動(dòng)安排。這是中美兩國各自持有線形和環(huán)形不同時(shí)間的具體體現(xiàn)。八、中西方時(shí)間觀在其他方面的差異 在日常工作和生活中，中國人每提到一個(gè)人的重要信息就不可避免地提及一個(gè)人的籍貫、檔案、家譜、戶口等與過去歷史有關(guān)的內(nèi)容，人們還通常喜歡記日記，看歷史方面的電影，甚至讀書也喜歡讀名人傳記等歷史方面的題材。 相反，美國人則對制定未來的計(jì)劃情有獨(dú)鐘，他們認(rèn)為回憶歷史、回顧過去是無濟(jì)于事的，未來才是具體而實(shí)實(shí)在在的，只有展望