初中《道德與法治》教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1、初中?道德與法治?教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑 摘 要：在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面開展。本文從初中道德與法治課堂核心素養(yǎng)的內(nèi)容談起，探討了初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。 關(guān)鍵詞：道德與法治；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑 中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711202107-006-1 要想在?道德與法治?課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，就必須打破原來三維目標(biāo)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀割裂的局面，側(cè)重于教學(xué)過程的整

2、體性，即在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生心智，讓他們自覺地將素質(zhì)能力的提升與學(xué)習(xí)過程融為一體，實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)體系、價(jià)值取向、思維方式、素質(zhì)能力的共同提升。 一、準(zhǔn)確把握教材 “題在書外，理在書中。新教材的編寫的出發(fā)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生活邏輯為起點(diǎn)，所以呈現(xiàn)方式是知識(shí)“碎片化，學(xué)生的分析概括難度加大。這對(duì)教師從整體上把握教材提出了更高的要求。 教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要將知識(shí)系統(tǒng)化、整體化，便于學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系。對(duì)教材的把握要“深入淺出。所謂深入，主要是指教師不但要能夠準(zhǔn)確把握教材的主干知識(shí)，而且要準(zhǔn)確把握教材文本背后的思想高度。其次是要“淺出。這主要指教師在教學(xué)中要做到：“化深?yuàn)W為通俗；化復(fù)雜為簡(jiǎn)單；化抽象為具體

3、。深入難，?出更難。水平高的老師往往也是講課最通俗、最形象的，反之，滿口深?yuàn)W的術(shù)語，講得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，往往是自己也搞不清的角色。如：深入鉆研初中思想品德學(xué)科教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材的知識(shí)都可以轉(zhuǎn)化為三個(gè)層面的問題：第一“是什么，如：含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)等；第二“為什么，如：目的、影響、重要性、必要性、原因等；第三“怎么做，如：建議、措施、國策、戰(zhàn)略等。這三個(gè)層次的問題層層遞進(jìn)為學(xué)生搭建了條理清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把分散的、抽象的知識(shí)簡(jiǎn)單化，便于理解和吸收。這是初中道德與法治學(xué)科最普遍的學(xué)習(xí)方法，也是很受學(xué)生青睞的整理知識(shí)的途徑，可以普遍應(yīng)用于每一課的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)中。如蘇人版九年級(jí)教材第一單元第二課?融入民

4、族文化?為例，第一框介紹了中華文化的特點(diǎn)，第二框介紹了為什么要增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，第三框介紹了如何做中華民族精神的弘揚(yáng)者。這樣，將零散的知識(shí)點(diǎn)整理成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)、易于理解的知識(shí)脈絡(luò)，有利于幫助學(xué)生掌握知識(shí)目標(biāo)，理解教材知識(shí)。 二、設(shè)置有效的作業(yè) 作業(yè)是教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，是單位時(shí)間內(nèi)對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)與穩(wěn)固，是教師檢查教學(xué)效果、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要手段之一。那么，如何布置作業(yè)才能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？ 道德與法治課作業(yè)的設(shè)計(jì)，可能存在三個(gè)誤區(qū)：第一，只布置純記憶的作業(yè)。局部學(xué)生甚至教師都認(rèn)為，思品課只要記記背背就能應(yīng)付中考，可從這幾年的南京市中考看來，如此的教與學(xué)實(shí)在不可取。學(xué)生沒有真正理解

5、、掌握所學(xué)的知識(shí)，更談不上把它們內(nèi)化為自身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，指有真正理解所學(xué)知識(shí)，經(jīng)過自己的頭腦加工，內(nèi)化為自己的知識(shí)，考試時(shí)才能靈活運(yùn)用，日常生活中才能真正指導(dǎo)自己的行為。第二，作業(yè)形式單一。為了應(yīng)付中考，和中考接軌，作業(yè)設(shè)計(jì)常常以選擇和材料的形式出現(xiàn)。這樣的作業(yè)對(duì)于九年級(jí)中考復(fù)習(xí)有一定的效果，但對(duì)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成，可能意義并不大。第三，深陷“題海戰(zhàn)術(shù)。做題本身并沒有什么不妥，但如果作業(yè)的設(shè)計(jì)不具有層次性，簡(jiǎn)單地認(rèn)為熟能生巧，那就是事倍功半。再加上思品教師所帶班級(jí)一般較多，如果學(xué)生作業(yè)得不到及時(shí)有效的批改，那還不如不布置。因此，有效作業(yè)的設(shè)計(jì)要下幾個(gè)方面把握： 1.作業(yè)的設(shè)

6、計(jì)應(yīng)該立足社會(huì)。在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要選取學(xué)生關(guān)注的話題。教師可以把它作為一個(gè)話題，訓(xùn)練學(xué)生的思維，讓學(xué)生在潛移默化中感受思想品德課的魅力，在愉悅的環(huán)境中獲取知識(shí)，在趣味無窮的氣氛中享受作業(yè)的樂趣。比方今年在備九年級(jí)蘇人版教材第2課?融入民族文化?這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)作業(yè)就是利用周末時(shí)間看2021年9月1日的?開學(xué)第一課?節(jié)目，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。授課時(shí)正好以?開學(xué)第一課?的甲骨文“正義兩個(gè)字的解說導(dǎo)入，課堂上學(xué)生就能和老師進(jìn)行比較直觀的交流。 2.作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足生活。在教授八年級(jí)上冊(cè)第6課?換個(gè)眼光看老師?的內(nèi)容時(shí)，我從現(xiàn)實(shí)生活入手，布置學(xué)生與老師進(jìn)行一次訪談，共同分享對(duì)老

7、師的了解。學(xué)生通過與老師的交談以及在生活中的觀察，體會(huì)到老師日常工作的艱辛，從而更懂得尊重老師的勞動(dòng)，更懂得感恩老師的無私付出。 3.作業(yè)的設(shè)計(jì)形式多樣、力求有趣。除了最根本的作業(yè)形式做題以外，上面還提到了看視頻、訪談等形式，這屬于課后的行為作業(yè)。行為作業(yè)既是對(duì)課堂教學(xué)空間的拓展，也是學(xué)生融入社會(huì)生活前的準(zhǔn)備和訓(xùn)練。行為作業(yè)具有即時(shí)性、豐富性、實(shí)踐性、個(gè)性化等特點(diǎn)，具有傳統(tǒng)“紙筆作業(yè)無法承載的功能，對(duì)于豐富學(xué)生道德情感、深化學(xué)生道德認(rèn)知、培育學(xué)生道德品質(zhì)起著重要的作用。在條件允許的情況下，還可以開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如設(shè)計(jì)消費(fèi)者權(quán)益受侵害及保護(hù)情況調(diào)查問卷表，開展社會(huì)養(yǎng)老及社區(qū)養(yǎng)老新方向的調(diào)查研究，居民生活垃圾分類處理問題研究等。 總之，學(xué)生是充滿創(chuàng)造力的群體，我們應(yīng)相信學(xué)生的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取。在道德與法治教學(xué)中培育核