了解中國傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響VIP

1、了解中國傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響 藝術(shù)學(xué)院 08級設(shè)計(jì)1班 馬金蕾在中國歷史上，自先秦諸子以來，到漢魏的王充、劉勰，再到清代的王夫之、葉燮等，許多的哲學(xué)家同時(shí)又是美學(xué)家，在他們的著作中存在大量的美學(xué)思想。除了哲學(xué)家，歷代著名的詩人、畫家、戲劇家、書法家等所留下的詩文理論、繪畫理論、戲劇理論、書法理論、音樂理論中，也包含有豐富的美學(xué)思想，“而且往往還是美學(xué)思想史中的精品”。這些寶貴的思想遺產(chǎn)材料豐富，涉及范圍廣泛。例如，香港平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品中所呈現(xiàn)出的“素雅”“別致”格調(diào)，實(shí)際上是受傳統(tǒng)儒家美學(xué)宣傳的“天人合一”“恬靜淡泊”的審美影響。設(shè)計(jì)師在處理這一類格調(diào)的設(shè)計(jì)時(shí)，必然遵循了老莊的“大象無形

2、”“大音希聲”的創(chuàng)作之道. 首先，對帶有民族傳統(tǒng)文化精神和傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)秀作品的分析是學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的較好的教學(xué)方式。中國的傳統(tǒng)圖形可謂浩如煙海，博大精深，是我們在設(shè)計(jì)中可資借鑒的文化資本。傳統(tǒng)中國圖形、圖案紋樣、組合與顏色種類繁多，皆因歷代從事染織緙繡、日用陶瓷、木刻版畫及各類工藝美術(shù)的工匠們，從自然界和社會生活中擷取不少素材，以關(guān)照萬物的表現(xiàn)，進(jìn)行藝術(shù)加工、構(gòu)思和演繹，使之典型化、圖案化、規(guī)律化、抽象化，運(yùn)用線條、塊面輪廓、結(jié)構(gòu)和色彩組合，從中留下了不少品種繁多的藝術(shù)形象。在設(shè)計(jì)里我們必須多學(xué)多看，發(fā)覺和創(chuàng)新中國的傳統(tǒng)圖形，必定是創(chuàng)意的源泉，帶來無限的靈感、元素與啟發(fā). 在

3、觀念、科技日新月異的今天，如何借鑒和發(fā)展地域性、民族性的文化傳統(tǒng)，建立多元的文化格局， 已成為各個(gè)領(lǐng)域需要面對的重要課題。平面設(shè)計(jì)作為一種 文化藝術(shù)，也不例外，瀏覽和揣摩當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一些優(yōu)秀作品之所以成功， 往往是與其恰到好處地運(yùn)用傳統(tǒng)圖形有著密切的關(guān)系。這些作品， 既能體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又能折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分的繼承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)圖形，顯示了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。 傳統(tǒng)圖形主要是指具有鮮明的民族性、地域性、時(shí)代性的流傳甚廣的圖式，它包括了石器、彩陶、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體等等

4、83;····· “當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)及策劃創(chuàng)意藝術(shù)表現(xiàn)形式，植根于中華傳統(tǒng)文化歷史和發(fā)展的沃土之中，并以自身的存在與價(jià)值服務(wù)于中華民族與社會的現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)，服務(wù)于中華民族振興、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展也置身于其中的全世界、全人類共同繁榮和共同發(fā)展的世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的偉大事業(yè)。1中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)及策劃創(chuàng)意藝術(shù)表現(xiàn)形式之間，具有著廣泛的聯(lián)系。二者是密不可分的。中國傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于悠久的中華民族數(shù)千年文化歷史發(fā)展的

5、凝聚與積淀，以其的自身存在深刻地影響和制約著現(xiàn)代創(chuàng)意藝術(shù)的一切形式和思想觀念的發(fā)展變化。以中國化的意念解讀、詮釋，以中國式的符號表達(dá)、傳遞的中國傳統(tǒng)文化，對中國經(jīng)濟(jì)社會和人民生活的發(fā)展，具有極大的不可替代的積極作用。例如在2008北京奧運(yùn)會從申辦成功到舉辦成功的整個(gè)過程所選定和展示的，各種現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)及策劃創(chuàng)意藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，無處不在折射和傳遞著中華文明所攜帶的博大思想和藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，其所帶給人們的思想感染力和視聽沖擊波，震撼了整個(gè)世界。2中國傳統(tǒng)文化，歷史恢宏，包羅萬千。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)文化，殷商時(shí)期的青銅器皿；春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的器皿、帛畫；漢代的雕刻畫像磚石；唐宋時(shí)期的名家繪畫；宋、

6、明以及清代的瓷器，以及廣為流傳的民間藝術(shù)等等，無不充分體現(xiàn)著多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。無論國畫，還是裝飾工藝造型或者民手工工藝等，無一不在為現(xiàn)代廣告提供著創(chuàng)作與開發(fā)的靈感。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象。經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式。中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)因素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。如何認(rèn)識傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代廣告策劃創(chuàng)意的關(guān)系，使其在現(xiàn)代廣告策劃創(chuàng)意中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在“國際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，選擇開創(chuàng)多元化設(shè)計(jì)潮流，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是

7、在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的因素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的鮮明特色。早在幾千年之前，我們的先祖?zhèn)兙鸵验_始使用圖形符號來傳情達(dá)意，新石器時(shí)代的彩陶紋樣與刻繪在崖壁上的巖畫刻符都記載下了人類最初對自然界的認(rèn)識與理解，這些圖形隨著科學(xué)技術(shù)、材料工藝的不斷演進(jìn)，以及與外來文化不斷融合而不斷的延伸衍變，形成了中國特有的傳統(tǒng)文化象征符號體系。這個(gè)符號體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。3中國文化傳統(tǒng)的深厚積淀和豐富內(nèi)涵，是廣告設(shè)計(jì)策劃的不竭源泉和永恒動(dòng)力之所在。面對當(dāng)代正在興起的全球設(shè)計(jì)化理念的浪潮的沖擊，信念的喪失和思想的禁錮，是每一個(gè)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)

8、策劃創(chuàng)意的禁忌和大敵。而作為一個(gè)學(xué)平面設(shè)計(jì)的學(xué)生來說也要時(shí)刻有緊迫感，關(guān)注時(shí)代信息的變化。時(shí)至今日，我們所處的是一個(gè)信息現(xiàn)代化的社會，在這種局面下，我們面臨著如何將中國傳統(tǒng)文化象征符號與廣告設(shè)計(jì)結(jié)合、發(fā)展的問題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)純粹的模仿、簡單的挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族個(gè)性，中國的廣告設(shè)計(jì)要走出一條自己的路子，必然是建立在中國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的，作為一個(gè)未來的廣告設(shè)計(jì)策劃創(chuàng)意人員，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意工作活動(dòng)之中，應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記，只有合適的才是更好的，而只有更好的才是最美好的。企業(yè)要想取得成功必須要有良好的品牌形象，想要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)不單是企業(yè)促銷的工具，更重要的是為企業(yè)塑造形象，準(zhǔn)

9、確地傳達(dá)企業(yè)的文化精神。想成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)人員，在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想沖擊的同時(shí)，既應(yīng)懂得學(xué)會融匯中西，發(fā)展形成新的民族個(gè)性和色彩，使我國的民族文化將得以不斷傳承。值得注意的是，絕不是一切的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)策劃創(chuàng)意都必須采用中國傳統(tǒng)文化因素。而是要選擇適合社會、適合企業(yè)、適合產(chǎn)品、適合顧客的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)策劃創(chuàng)意。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)策劃創(chuàng)意中，如果要求突出現(xiàn)代化和能引領(lǐng)時(shí)尚潮流的新興因素等，在外在的表現(xiàn)形式上，就基本上用不到傳統(tǒng)文化因素。如果非要把那些傳統(tǒng)因素加進(jìn)外在的、外顯的，來邯鄲學(xué)步、東施效顰，反而會適得其反，產(chǎn)生不良的宣傳效果，從而影響廣告的效益和品牌。廣告設(shè)計(jì)作為介于藝術(shù)品與識別圖形之間的特

10、定符號，它具有美學(xué)的和社會的規(guī)則，這種雙重內(nèi)涵的聚合構(gòu)成，使它具有豐富的表現(xiàn)力。將中國豐富、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化象征符號與廣告設(shè)計(jì)結(jié)合發(fā)展建有中國精神的品牌形象，是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)策劃創(chuàng)意的使命與任務(wù)。中國傳統(tǒng)文化是人類智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入廣告設(shè)計(jì)之中，必定會使企業(yè)形象更具文化性與社會性。4一些著名的設(shè)計(jì)師成功之路充分地說明，繼承并不意味著拘泥與固守。幾千年的中華文明史，給我們留下了一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫，一味沉迷在歷史傳統(tǒng)的襁褓里，在我們的設(shè)計(jì)中單純的奉行歷史的“拿來主義”，必將會導(dǎo)致中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯與倒退，而毫無設(shè)計(jì)創(chuàng)新可言。在對傳統(tǒng)文化的繼承中必須有開拓和發(fā)揚(yáng)。透過

11、傳統(tǒng)文化的歷史延伸脈絡(luò)可以看出，傳統(tǒng)文化本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識觀念的沖擊下而不斷的更新拓展，而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因此，我們因該在理解的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化象征符號進(jìn)行再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)文化象征符號中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色，更具文化性與民族性。將中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入廣告設(shè)計(jì)理念中去，這種相融并不是簡單相加，而是在對中國傳統(tǒng)文化深刻理解上的融合。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的文化精神、充分認(rèn)識來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，尋找

12、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時(shí)代的民族形式，發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的意義深遠(yuǎn)的豐富文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化象征符號，是先祖?zhèn)儎?chuàng)新的積累和結(jié)晶，不斷創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化象征符號得以延續(xù)和發(fā)展的決定性因素。雖然高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會對于傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，同時(shí)也給其帶來了新的發(fā)展的契機(jī)。新的觀念與思維方式的導(dǎo)入為我們重新審視傳統(tǒng)文化象征符號提供了更多的思考維度，中國傳統(tǒng)文化象征符號是東方文化的一處獨(dú)特景觀。題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。它是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的精神財(cái)富。它那獨(dú)特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。結(jié)語中國的廣告設(shè)計(jì)要走出一條自己的路子，必然是建立在中國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的。將上下五千年傳統(tǒng)文化逐步挖掘、民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，發(fā)展結(jié)合尋找出屬于我們自己的新形象，奔向世界，我們應(yīng)使傳統(tǒng)文化符號在當(dāng)代現(xiàn)代廣告策劃創(chuàng)意中既具有傳統(tǒng)性、民族性又有時(shí)代性、世界性，以適應(yīng)和促進(jìn)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建設(shè)計(jì)是文化，產(chǎn)品是信息的載體，而我們設(shè)計(jì)師就是要把功能及設(shè)計(jì)思想通過產(chǎn)品這個(gè)媒介傳達(dá)給大眾。可是現(xiàn)