引導(dǎo)學(xué)生“潛心會文”

1、引導(dǎo)學(xué)生“潛心會文”“潛心會文”是葉圣陶先生 （以下簡稱“葉老”）語文教 育思想的重要內(nèi)容之一。葉老在語文教學(xué)二十韻一文中指出：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者思 有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語 語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！比~老在這里鮮明地提出“潛心會文”的閱讀教學(xué)主張， 并指出了“潛心會文”的路徑和 方法。一、“潛心會文”的內(nèi)涵所謂“潛心會文”，就是讀思結(jié)合，品詞析句。作者寫文章 是有情感線索的，可以稱之為“情路”，文章布局謀篇也是有脈 絡(luò)的，可以稱之為“文路”。讀書的時(shí)候，遵循這樣的“路”就 能“入其胸境”，與作者感同身受。讀書時(shí)還要

2、“一字未宜忽， 語語悟其神”，就是要推敲作者用詞、煉句、構(gòu)段的精妙。葉老 指導(dǎo)讀者：“潛心會文”既要宏觀關(guān)注作者的“情路”和文本的“思路”，又要微觀揣摩文本的一詞一句，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)?！皾?心會文的主體應(yīng)該是教師，也是學(xué)生。教師潛心會文，目的是 研讀文本，發(fā)掘文本應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值， 并進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)流程設(shè) 計(jì)。學(xué)生潛心會文是一項(xiàng)重要的語文學(xué)習(xí)能力。教師的使命就在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會潛心會文?！倍?、“潛心會文”的有效策略潛心會文”是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式， 是提高學(xué)生閱讀效益的金鑰匙，是發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。那么，在教學(xué) 實(shí)踐中教師如何引導(dǎo)學(xué)生“潛心會文”呢？1. 循“情路”，識“文路”。 劉勰在文

3、心雕龍中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者 披文以入情。 ”這與葉老說的“作者胸有境， 入境始與親”有異 曲同工之妙，正所謂“文章不是無情物，一言一語總關(guān)情”。情 感是文章的靈魂。 小學(xué)生對作者的“胸境”， 文本的“情路”有 較強(qiáng)的感受力， 而對作者布局謀篇的“文路”存在一定的認(rèn)知難 度。一篇文章的“情路”和“文路”常常是水乳 ?z 融的?；?這樣的認(rèn)識，我常常以“情路”為突破口，用“循情路'識 文路'”的策略引導(dǎo)學(xué)生“潛心會文”。比如冬陽?童年?駱駝隊(duì) 一文寫了作者童年生活的幾個(gè)片 段，這些片段的邊緣并不十分清晰， 第 5 自然段寫了駱駝的咀嚼， 也寫了駝鈴；第 10 自然段

4、寫了駝毛，也寫了拉駱駝人的羊皮襖 和駝鈴。作者行文流暢，思緒到哪兒，文字就流淌到哪兒，但是 學(xué)生卻不容易把握文章的脈絡(luò)。 該文最后兩個(gè)自然段， 作者直抒 胸意：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物 ??！”同時(shí)，也流露出對童年一去不復(fù)返的淡淡憂傷。循著“思 念”這一情感線，教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、概括作者童年生活的 4 個(gè)場景“學(xué)咀嚼”“談駝鈴”“想剪駝毛”“問去處”。 這 樣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了作者的行文思路，先回憶童年生活，再抒發(fā)思念之情，漸漸進(jìn)入“識斯真”“始與親”的境界。2. 悟詞句之神韻?！耙蛔治匆撕觯?語語悟其神”是微觀層面“潛心會文”的策 略，強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀的重要性。詞句是文章的基本材

5、料，悟詞句的 神韻當(dāng)然是“潛心會文”的基本策略。 當(dāng)前， 學(xué)生學(xué)習(xí)詞句存在 種種弊端： 有的機(jī)械背誦詞典釋義， 有的脫離語境理解詞句的表 面意思，有的變換方式把詞句意思重復(fù)一遍，本質(zhì)上沒有理 解這樣學(xué)習(xí)詞句不但沒有悟得詞句的精妙，而且很難形成學(xué)習(xí)詞句的能力。葉老指出：“僅僅翻了字典，知道這一詞這一句 什么意思，還不能算徹底了解，必須更進(jìn)一步，知道這一詞這一 句在某個(gè)場合才可以用，那才是尤其到家的方法?！憋@然，葉老 反對機(jī)械記誦字典中詞句的解釋， 提暢在語境中體會詞句表情達(dá) 意的作用。比如燕子一文：“剪尾或翼尖偶爾沾了一下水面， 那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。 ”其中“小圓暈”是學(xué)生需要 了解意

6、思，悟出神韻的一個(gè)詞。聯(lián)系語境，學(xué)生很容易知道“小 圓暈”指湖面向外擴(kuò)散的小圓圈， 這是學(xué)生的原有認(rèn)知， 也是語 言生長的關(guān)鍵點(diǎn)。 教師順勢引導(dǎo)： 作者為什么不說“小圓圈”而 說“小圓暈”呢？先請學(xué)生查字典， 了解“暈”的意思， “暈” 指日光或月光通過云層中的冰晶時(shí)經(jīng)折射而形成的光圈。 再聯(lián)系 這個(gè)自然段思考為什么用“小圓暈”。學(xué)生聯(lián)系文中“在微風(fēng) 中，在陽光下”， 想象到燕子的剪尾或翼尖沾了一下水面形成的 美麗光圈。這樣，學(xué)生通過學(xué)習(xí)一個(gè)詞，既習(xí)得了詞語學(xué)習(xí)的方 法，又豐富了概念，還感受到燕子飛行速度快、飛行姿態(tài)優(yōu)美的 特點(diǎn)?？芍^一石三鳥。有些關(guān)鍵句甚至可以成為一節(jié)語文課的教學(xué)重點(diǎn)， 如釣

7、魚 的啟示一文中：“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題， 實(shí)踐起 來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中， 一個(gè)人要是從小受到這 樣嚴(yán)格的教育的話 ， 就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。 ”這句 話概括了釣魚這件事帶給作者的啟示， 是一個(gè)富含人生哲理的句 子。學(xué)生要想理解這個(gè)含義深刻的句子， 需要和作者一起經(jīng)歷從 “釣魚”到“放魚”的心路歷程。 學(xué)生在分角色朗讀中體會到得 魚之喜和放魚之悲，在替兒子勸說爸爸留下大鱸魚的言語實(shí)踐 中，體驗(yàn)到“誘惑力”和“嚴(yán)格的教育”， 從而理解了“道德實(shí) 踐之難”。 讀了詹姆斯長大后拒絕“誘惑”的事例， 理解了“道 德實(shí)踐的勇氣和力量”。 理解一個(gè)含義深刻的句子， 需要讀懂一

8、篇文章，需要通過語言文字和作者一起經(jīng)歷一件事，才能真正 “悟其神”。3. 辨明表現(xiàn)方法。葉老指出：“表現(xiàn)方法是主旨明顯不明顯或站不站得住的關(guān) 鍵，不辨明表現(xiàn)方法，對于主旨就只有模糊影響?！毙W(xué)語文教 材常見的表現(xiàn)方法有對比、 襯托、反襯、 聯(lián)想、想象、渲染烘托、 托物言志、借景抒情、點(diǎn)面結(jié)合、總分結(jié)合、鋪墊、反復(fù)、呼應(yīng) 等?！皾撔臅摹钡年P(guān)鍵不是知道作者用了什么表現(xiàn)方法， 而是要揣摩作者是怎么想的， 為什么用這種表現(xiàn)手法， 這種表現(xiàn)手法 收到怎樣的表達(dá)效果。 如永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士一文，開 篇交待了葉欣犧牲在抗擊“非典”的戰(zhàn)場上，但她的音容猶在。 這是倒敘的手法。 教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理課文中的時(shí)

9、間順序， 明確這一段是事情的結(jié)果， 應(yīng)該歸到課文最后一自然段。 通過比 較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，把事情的結(jié)果前置作為文章的開頭，一方面可以 設(shè)置懸念，吸引讀者讀下去， 另一方面能表達(dá)人們對葉欣的懷念、 敬仰，更能突出“白衣？鶚俊庇(15)攣尬貳嵋鹽？人的崇高形象。 有了對倒敘手法的學(xué)習(xí)感悟， 學(xué)生在練習(xí)敘事類習(xí)作時(shí)可以嘗試 運(yùn)用，實(shí)踐倒敘手法表現(xiàn)人物形象的作用。有些表現(xiàn)手法需要用心揣摩， 思考語言背后的深層含義， 才 能知道作者的寫作意圖。如三顧茅廬第三自然段，先寫了隆 中景色秀麗宜人，再寫劉備恭恭敬敬地等候，同諸葛亮見面。這 段景物描寫顯然是襯托諸葛亮人物形象的。 教學(xué)時(shí)， 教師引導(dǎo)學(xué) 生“潛心會文”

10、， 思考“臥龍”“松林”“溪流”“竹林”襯托 出諸葛亮是一個(gè)怎樣的人。 通過“臥龍”稱號， 學(xué)生知道諸葛亮 是一位雄才大略的隱士。 通過“松林”“溪流”“竹林”， 學(xué)生 了解到諸葛亮是一位品德高尚之人。這時(shí)，教師補(bǔ)充資料，出示 青松詩：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化 時(shí)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識松樹象征“品性高潔”之人，再出示三國演 義中草堂門上的對聯(lián)“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”，把景物特 點(diǎn)與人物品性貫通起來，從而讀懂景物襯托的深層含義。三、“潛心會文”的常見問題1. 淺嘗輒止。宋代理學(xué)家朱熹說：“讀書有三到：謂心到，眼到，口到 三到之中，心到最急?！薄皾撔臅摹睆?qiáng)調(diào)“心到”，用心與文 本對

11、話，才能走向文本的深處。心不到，看到的就只是文字，看 不到文字背后的深層含義， 所得就非常有限了。 收獲大多是對文 本內(nèi)容的分析， 了解關(guān)于“是什么”“怎么樣”“為什么”之類 的問題， 閱讀停留在提取信息的粗淺層次。 要使學(xué)生真正“潛心 會文”， 離不開教師的有效指導(dǎo)。 教師需要引導(dǎo)學(xué)生從“言”和 “意”兩方面關(guān)注文本的語言現(xiàn)象，舍得花時(shí)間停留、駐足，引 導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，習(xí)得學(xué)習(xí)方法，努力實(shí)現(xiàn)得意、得言又得 法的目標(biāo)。2. 面面俱到。葉老指出： “國文教學(xué)懸著明確的目標(biāo)： 養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí) 慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練學(xué)生寫文章的技能。教學(xué)方法須 特別注重。如果沿襲從前書塾里的老法子，只逐句講解，就很難 達(dá)到目標(biāo)?！碑?dāng)前，部分教師因缺少“潛心會文”的能力，盲目 照搬教