有效語(yǔ)文教學(xué)

1、有效語(yǔ)文教學(xué) 近幾年，關(guān)于如何創(chuàng)建高效課堂的交流研究日趨增多。但我認(rèn)為，在談高效課堂之前，很有必要就語(yǔ)文教學(xué)的有效性進(jìn)行一番深入思考和探討，否則，高效課堂的一些理念仍然是空中樓閣，缺少實(shí)踐操作的根基。 一、什么是有效語(yǔ)文教學(xué) 有效是相對(duì)于無(wú)效而言。有效教學(xué)的“有效”，主要是指通過(guò)教師在一種先進(jìn)教學(xué)理念指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展。那么，語(yǔ)文教學(xué)到底要使學(xué)生獲得什么樣的具體進(jìn)步或發(fā)展呢？這就牽扯到了語(yǔ)文教學(xué)到底給孩子“教什么”的問(wèn)題。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）為語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)作了這樣界定：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程

2、。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！标P(guān)鍵詞我認(rèn)為是“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)如果能夠“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”（前言部分）那就是有效的語(yǔ)文教學(xué)。 二、有效語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)工具性與人文性 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)闡述，如果我把“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)”解讀為工具性，那么為“為學(xué)生形成正確的世界觀、

3、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”就是人文性。 結(jié)合課堂教學(xué)三維目標(biāo)，細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法”不正體現(xiàn)的是工具性，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”不正體現(xiàn)的是人文性？ “豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”這是工具性的要求?！罢Z(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”這是人文性的要求。 如果說(shuō)竇桂梅老師提出的“三個(gè)一”（一

4、手好字，一副好口才，一篇好文章）是對(duì)工具語(yǔ)文的精煉解讀，那么最近吳春來(lái)老師的十年非常語(yǔ)文夢(mèng)中“我的生命語(yǔ)文”觀上課，上的是生命。用老師的激情點(diǎn)燃學(xué)生的激情，喚起學(xué)生生命的體驗(yàn)，語(yǔ)文課堂才能實(shí)現(xiàn)生命的狂歡。上課，要生動(dòng)，要入心，要自然，要大氣，不要拘泥于技巧，要營(yíng)造課堂的氣場(chǎng)，藝術(shù)再現(xiàn)語(yǔ)言文字之生命情氣，讓學(xué)生置身于生命的方舟，任意東西于文學(xué)與人生的精神海洋。”則是對(duì)人文語(yǔ)文的精彩闡釋。 三、有效語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的隱性能力 從鳳歌武俠小說(shuō)中，花曉霜關(guān)于隱脈和顯脈另辟途徑的見(jiàn)解，我突然意識(shí)到，難道我們的語(yǔ)文教學(xué)中，就沒(méi)有顯性能力和隱性能力？ 于是，在我百度了之后，我欣喜的發(fā)現(xiàn)人果然有顯性能力和隱

5、形能力。能力可以比作海上的冰山它由水上、水下兩個(gè)不同層面的冰體所構(gòu)成，“冰山”上面體積是他的顯性能力(學(xué)歷、專業(yè)知識(shí)、工作經(jīng)歷等直線型成長(zhǎng)經(jīng)歷)；“冰山”下面體積是他的隱性能力(如成就動(dòng)機(jī)、性格、洞察力、決斷力、精力等軟指標(biāo))。整體評(píng)估上面和下面的“冰山”體積，整個(gè)“冰山”總體積才是他的實(shí)際能力。 顯性能力就是能看到的能力，看得見(jiàn)的能力具體表現(xiàn)為知識(shí)。也就是說(shuō)，很多教師以為的“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)，只是在培養(yǎng)學(xué)生的一部分顯性能力。原來(lái)地球人都知道的“語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀理解能力、習(xí)作（低年級(jí)學(xué)段叫寫話）能力”只是語(yǔ)文教學(xué)的顯性能力?？床灰?jiàn)，摸不著的不能簡(jiǎn)單認(rèn)為就沒(méi)有。語(yǔ)文教學(xué)中那些與考試無(wú)關(guān)但與

6、學(xué)生自身發(fā)展息息相關(guān)的如自學(xué)、傾聽(tīng)與表達(dá)、朗讀、思維等諸多隱性能力需要我們高度重視。 四、有效語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文個(gè)性科學(xué)家錢學(xué)森一聲振聾發(fā)聵的提問(wèn)“我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出的人才”把我們引向了對(duì)有效教育的思考。站在巨人的肩上，我想繼續(xù)發(fā)問(wèn)，為什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力實(shí)施起來(lái)這么難？為什么學(xué)生寫出來(lái)的作文總是缺乏真思想？我認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)出了問(wèn)題。 日常教學(xué)中，很多老師都發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文好、數(shù)學(xué)好，門門功課都好，多才多藝的學(xué)生在班級(jí)里只是鳳毛麟角。也就是說(shuō)，全面發(fā)展的學(xué)生在班級(jí)里并不多見(jiàn)。而這幾個(gè)所謂“全面發(fā)展”的學(xué)生并不一定會(huì)成為杰出人才。那些平日里老師認(rèn)為嚴(yán)重的古怪學(xué)生，并不一定就成不了杰出人才。六年級(jí)下冊(cè)新來(lái)的王老師課文中的“差生檔案”就很能說(shuō)明問(wèn)題：貝多芬學(xué)拉小提琴時(shí)，老師說(shuō)他絕不是拉小提琴的料；愛(ài)迪生小時(shí)候反應(yīng)極慢，老師認(rèn)為他沒(méi)有學(xué)習(xí)能力；物理學(xué)家牛頓先生小學(xué)成績(jī)一團(tuán)糟；愛(ài)因斯坦四歲才會(huì)說(shuō)話，七歲才會(huì)認(rèn)字；俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰大學(xué)時(shí)因成績(jī)太差而退學(xué)很多時(shí)候，我們的問(wèn)題就在于制度限得太死，條條框框套得太多，讓學(xué)生背上了沉重的包袱。創(chuàng)新從哪