德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容.精品文檔.第九章 德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容第一節(jié) 德育概念一、德育概念：廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。 2.狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。中學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制

2、教育五個(gè)方面。二、“德育”一詞的由來(lái)     西方社會(huì)：19世紀(jì)后半葉；我國(guó)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初德育這個(gè)新名詞傳入我國(guó)。 在1988年召開(kāi)的全國(guó)中小學(xué)德育工作會(huì)議上正式確定統(tǒng)一使用“德育”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。三、我國(guó)德育的內(nèi)容：四、內(nèi)容包括：道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育。（一)政治教育 政治教育主要是按照特定國(guó)家的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范教育。(二)思想教育思想教育是有關(guān)人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革

3、命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育。(三)道德教育層次劃分：公德教育目標(biāo)、私德教育目標(biāo)、職業(yè)道德教育目標(biāo)。道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及道德思維能力、道德情感和信念、良好的行為習(xí)慣等。道德知識(shí)和傳統(tǒng)美德教育是青少年人格發(fā)展的重要內(nèi)容。）四)心理健康教育（四）、心理健康教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展五、小學(xué)德育內(nèi)容的特點(diǎn)：1. 階級(jí)性和歷史性2. 共同性和繼承性3. 穩(wěn)定性和可變性六、德育的意義1.德育是社會(huì)主義

4、現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2.德育是學(xué)生健康生長(zhǎng)的條件和保證3.德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)德育目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障4.德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證第二節(jié) 德育目標(biāo)一、德育目標(biāo)及其分類德育目標(biāo)的概念：所謂德育目標(biāo)就是對(duì)德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。德育目標(biāo)的分類：德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本指針，是德育的總方向。德育目標(biāo)內(nèi)容分層：道德教育目標(biāo)、思想教育目標(biāo)、政治教育目標(biāo)、法制教育目標(biāo)、心理教育目標(biāo)。（二）德育目標(biāo)的學(xué)段分層我國(guó)德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。二、德育目標(biāo)主要依據(jù)（內(nèi)容構(gòu)成結(jié)構(gòu)）：1，德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容2，受教育者的身心

5、發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度3，德育面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。二、新時(shí)期我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)（一）新時(shí)期德育目標(biāo)的規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義思想感情和良好品德。在1988中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知提出：把全面學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的具有社會(huì)公德，文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（二）新時(shí)期德育目標(biāo)的特征1、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性2、注重道德思維能力的培養(yǎng)3、注意了德育的層次性4、具有全面性5、注重穩(wěn)定性與變革性（三）】初中階段的德育目標(biāo)、思想政治方基本要求：   熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心家

6、鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心。、道德行為方面的基本要求：   尊重，關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)、幫助他人。、個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：   養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。第三節(jié) 德育內(nèi)容1、愛(ài)國(guó)主義教育（我國(guó)德育教育的核心地位）愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)谧鎳?guó)土地上長(zhǎng)期生活、勞動(dòng)和奮斗中形成的對(duì)祖國(guó)的深厚感情。愛(ài)國(guó)主義教育是指通過(guò)學(xué)校德育培養(yǎng)起青少年的這種態(tài)度，并逐步演化為自身的一種深厚的情感。我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容是：“加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平?！?了解：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范

7、疇，具有鮮明的階級(jí)性，各個(gè)歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義也有共性：建設(shè)祖國(guó)，發(fā)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，抗擊侵略，保衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整。)小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容：幫助兒童從小培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。幫助兒童初步了解民族和國(guó)家兩者的內(nèi)涵以及民族與國(guó)家之間的相互依存關(guān)系，逐步樹(shù)立起民族和國(guó)家意識(shí)。幫助兒童初步了解我國(guó)各民族和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)兒童自覺(jué)地將自己乃至本民族的利益同國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，逐步樹(shù)立為民族與國(guó)家強(qiáng)盛而努力奮斗的精神。教育兒童在熱愛(ài)本民族與國(guó)家的基礎(chǔ)上，正確地理解其他民族與其他國(guó)家的利益，逐步樹(shù)立起尊重、友愛(ài)、合作的精神重視各民族的傳統(tǒng)美德教育。2、理想教育理想問(wèn)題是人生價(jià)值的一個(gè)重要方面，包

8、括社會(huì)理想、事業(yè)理想、人格理想、生活理想等等。是否具有健康、正確的理想是兒童能否順利成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵。小學(xué)理想教育的內(nèi)容：教育者應(yīng)充分理解、尊重并正確對(duì)待兒童理想的現(xiàn)實(shí)性與豐富性。幫助兒童認(rèn)識(shí)到理想對(duì)于人深發(fā)展所具有的重要意義，并對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，逐步提高他們分辨正確理想和錯(cuò)誤打算的能力;幫助他們自覺(jué)將個(gè)人理想與民族和國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，逐步樹(shù)立起為民族和國(guó)家利益而奮斗的遠(yuǎn)大理想。教育者應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)革命光榮傳統(tǒng)，并將其更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。3、集體主義教育個(gè)人和集體的關(guān)系，是道德的基本問(wèn)題。集體主義是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一，是正確處理社會(huì)主義社會(huì)成員之間以及個(gè)人與

9、集體、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。集體主義以個(gè)人利益服從集體利益為前提，同時(shí)充分尊重個(gè)人正當(dāng)合法的利益。小學(xué)集體主義教育的內(nèi)容：教育兒童關(guān)心集、熱愛(ài)集體，成為集體的積極一員。用集體主義精神來(lái)規(guī)范言行。初步了解個(gè)人在集體中的地位和作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、集體之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)起尊重他人與服從集體的意識(shí)。4、勞動(dòng)教育在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是每一個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)。小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：培養(yǎng)兒童樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。懂得勞動(dòng)的意義，尊重和熱愛(ài)勞動(dòng)。幫助兒童逐步養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。注意培養(yǎng)兒童愛(ài)護(hù)公共財(cái)物和尊重他人勞動(dòng)成果的意識(shí)。安排勞動(dòng)時(shí)間，應(yīng)充分考慮兒童的身體與心理特點(diǎn)和規(guī)律。5、人道主義與

10、社會(huì)公德教育人道主義是人類共有的基本美德，是一種重要公德，主張尊重人、信賴人，提倡人與人之間的友愛(ài)、平等與互助。小學(xué)人道主義與社會(huì)公德教育的內(nèi)容：引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)善意對(duì)人，熱情待人，樂(lè)于助人。培養(yǎng)兒童的文明行為，如講規(guī)矩、有禮貌、愛(ài)整潔、尊敬師長(zhǎng)、舉止文雅等。養(yǎng)成良好的品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、熱情、謙虛、樸素、勇敢、果斷、沉著、耐心、埋頭苦干等。第二章 德育過(guò)程第一節(jié) 德育過(guò)程的概念、結(jié)構(gòu)與矛盾一、德育過(guò)程的概念概念：程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的施加影響，通過(guò)受教育者能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐，從而使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動(dòng)過(guò)程。其區(qū)別表現(xiàn)為：德育過(guò)程是

11、一種教育活動(dòng)過(guò)程，而品德的形成過(guò)程是指?jìng)€(gè)體在品德方面的發(fā)展。其聯(lián)系表現(xiàn)為：德育過(guò)程是小事品德形成過(guò)程的一個(gè)重要途徑。二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。這些要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)方面。教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個(gè)體教育者和群體教育者。受教育者包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象。在德育過(guò)程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他作為德育對(duì)象時(shí)，他是德育的客體；當(dāng)他接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為

12、德育主體。德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來(lái)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。三、德育過(guò)程的矛盾德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。德育過(guò)程中的最基本是在外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。第二節(jié) 德育過(guò)程的規(guī)律1.德育過(guò)

13、程的規(guī)律學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律。學(xué)生思想矛盾內(nèi)部轉(zhuǎn)化規(guī)律。學(xué)生的思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。二、德育過(guò)程的特點(diǎn)：1.是培養(yǎng)知情意行的過(guò)程2.是教育和自我教育的過(guò)程3.是組織實(shí)踐活動(dòng)多方面施加影響的過(guò)程4.長(zhǎng)期的反復(fù)的過(guò)程一、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個(gè)基本因素“知”即道德認(rèn)識(shí)?！扒椤奔吹赖虑楦??！耙狻奔吹赖乱庵??！靶小奔吹赖滦袨?。（二）知、情、意、行之間的關(guān)系1、道德認(rèn)識(shí)是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。2、道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。3、道德意志對(duì)道德行為起著維持

14、作用。4、道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。（三）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求1、德育要注重全面性2、德育要注重多開(kāi)端性3、德育要有針對(duì)性二、德育過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動(dòng)的過(guò)程（一）學(xué)生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的總之，外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是在個(gè)體積極作用于環(huán)境的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個(gè)體積極參與活動(dòng)的結(jié)果。（二）這一規(guī)律對(duì)德育開(kāi)展提出的要求做好以下幾個(gè)方面的工作：1、要讓活動(dòng)具有“發(fā)展效應(yīng)”2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動(dòng)：一個(gè)人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度可分為三個(gè)等級(jí) ：最低的是被動(dòng)應(yīng)答，第二個(gè)是自覺(jué)適應(yīng)，第三個(gè)是自主

15、創(chuàng)造。三、德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。其次，要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。最后，要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。四、德育過(guò)程是學(xué)生品德反復(fù)而且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。個(gè)體的品德發(fā)展與形成為什么教育長(zhǎng)期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無(wú)止境的，要不斷完善才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。反復(fù)性是指?jìng)€(gè)體品德的發(fā)展不

16、是直線上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。為何會(huì)出現(xiàn)反復(fù)曲折呢？首先，個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。其次，在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過(guò)程中會(huì)受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當(dāng)然會(huì)對(duì)品德的發(fā)展與形成起著促進(jìn)作用。再次，學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。根據(jù)這一規(guī)律，德育開(kāi)展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性的逐步發(fā)展他們的品德。2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。第三章 德育原則、途徑與方法第一節(jié) 德育原則一、疏導(dǎo)性原則這一原則要求德育要善于因勢(shì)利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。要

17、遵循以下三個(gè)要求：1、講明道理，疏通思想。2、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。3、以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主。二、長(zhǎng)善救失原則這一原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學(xué)生道德成長(zhǎng)。要遵循以下要求：第一：要一分為二的看待學(xué)生第二：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素第三：引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育三、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育教育過(guò)程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的道德要求，又要熱愛(ài)尊重和信任學(xué)生，從而使學(xué)生易于接受和內(nèi)化道德要求。要遵循以下要求：第一、要尊重學(xué)生第二、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求四、因材施教原則(孔子)是

18、指德育要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德?tīng)顩r靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和要求。應(yīng)該做到：第一、要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教第二、要針對(duì)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與現(xiàn)有的道德?tīng)顩r有的放矢的加以教育第三、要針對(duì)不同地區(qū)的實(shí)際情況施教五、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來(lái)。做到以下兩方面：第一、要組織和建設(shè)好集體第二、要通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。六、教育影響一致性和連貫性原則是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、

19、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。要注意以下三方面要求：第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德育影響一致和連貫第二、對(duì)每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。第三、努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對(duì)學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。七、課堂與生活相結(jié)合的原則德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把提高道德認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。做到心口如一，言行一致。要求：1.要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行道德理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。2，注重實(shí)踐、培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。第二節(jié) 德育途徑概念：是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)德育的途徑主要有：政

20、治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作。一、各科教學(xué)這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。各學(xué)科教師要在全部教學(xué)活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣；要根據(jù)各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺(jué)地、有意識(shí)的在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。二、校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)學(xué)校和班級(jí)中的各種教育活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要途徑，其形式主要有：主題班會(huì)報(bào)告會(huì)勞動(dòng)節(jié)假日活動(dòng) 另外，還有社會(huì)調(diào)查、參觀、考察、訪問(wèn)、旅游社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。三、少先隊(duì)教育少先隊(duì)教育是通過(guò)隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活

21、和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。四、家長(zhǎng)工作和校外工作實(shí)施德育，學(xué)習(xí)教育必須與家庭教育、社會(huì)教育密切配合，學(xué)習(xí)應(yīng)起主導(dǎo)作用。五、心理咨詢心理咨詢是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑。教師通過(guò)：談心，咨詢，講座，熱線電話，六：共青團(tuán)組織的活動(dòng)共青團(tuán)是青少年學(xué)生自己的集體組織。培養(yǎng)主人翁意識(shí)以及自我教育和管理的能力。第三節(jié) 德育方法概念：德育方法是教師與學(xué)生在德育過(guò)程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開(kāi)的有秩序和相互聯(lián)系的活動(dòng)方式和手段的組合。包含教育者的施教方式和受教者的受教方式。一、說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。分兩類：一是語(yǔ)言文字說(shuō)服；二是事實(shí)說(shuō)服。運(yùn)用時(shí)要

22、注意：1、說(shuō)理要有明確的針對(duì)性2、說(shuō)理要注重差異和時(shí)期3、說(shuō)理要具有趣味性4、教師要以誠(chéng)待人二、陶冶法是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了三方面：1、人格感化2、環(huán)境熏陶3、藝術(shù)侵染運(yùn)用時(shí)注意幾點(diǎn)：1、創(chuàng)設(shè)良好的情境2、與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合3、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)三、榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。包括三方面 ：1、典范 2、示范 3、典型榜樣的選擇要堅(jiān)持以下原則：1、可接受性原則2、真實(shí)性原則3、時(shí)代性原則4、德智并重原則四、鍛煉法是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的

23、實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。包括四個(gè)方面：1、行為訓(xùn)練2、娛樂(lè)或休閑活動(dòng)3、社會(huì)實(shí)踐4、委托任務(wù)運(yùn)用時(shí)要注意：1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性2、教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)3、堅(jiān)持嚴(yán)格要求4、注意檢查和堅(jiān)持五、獎(jiǎng)懲法是教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的品德與行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。（一）表?yè)P(yáng)與批評(píng)：表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔（二）獎(jiǎng)勵(lì)與處分（獎(jiǎng)勵(lì)一般包含頒發(fā)獎(jiǎng)狀，發(fā)送獎(jiǎng)品和授以稱號(hào)注意以下幾個(gè)要求：一是公平、正確、合情合理。 二是發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。 三是注重宣傳與教育。德育模式概念：德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略 。這個(gè)定義包

24、含著理論指導(dǎo)、活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與程序、實(shí)施原則、操作要領(lǐng)等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動(dòng)形式 。認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)道德模式。認(rèn)知模式代表人物：美國(guó)心理學(xué)家、教育家柯?tīng)柌瘛Ｓ^點(diǎn)：1.反對(duì)相對(duì)主義的道德價(jià)值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值。 道德判斷的重要假設(shè)道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對(duì)道德問(wèn)題所作的“該”或“不該”、“對(duì)”或“錯(cuò)”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說(shuō)明過(guò)程中所包含的推理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計(jì)了“兩難故事法”用以測(cè)定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并2.提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說(shuō)，即: 前習(xí)俗道德水