一篇好的讀后感

1、篇好的讀后感導(dǎo)讀： 一篇好的讀后感（一）今天我們上了一篇季羨林寫的文童自己的花是讓八人看的。你想知道文童的大體意思是什么嗎？就讓我來告訴你吧!這篇課文講的是季羨林四五十年以前到德國留學(xué)時，發(fā)現(xiàn)他的女房東養(yǎng)花的方式很特別：她把花種在臨街窗戶的夕湎，花朵都朝外 開，在屋子 里根本不能看到花，只能看到花的脊梁。季羨林很奇怪，就問女房東：你 養(yǎng)花為什么不養(yǎng)在屋子里，而養(yǎng)在窗戶上？這不是把花種給別人看嗎？ “女 房東莞爾一笑，說道=,5正是這樣r正是這樣？季羨林更奇怪了 ：把花都養(yǎng)在窗戶上都給別人看,這花不是幫別人養(yǎng)嗎？這不是白養(yǎng)了嗎？于是,季羨林走在德國的大 街上.希望能夠在街上找到答案。不走不知道,

2、走嚇一跳:街上家家戶戶都像女房 東一樣把花養(yǎng)在窗戶外，讓路上的行人如入山陰道 上，好像來到了一個花 的海洋！季羨林走著走著，終于悟出了一個道 理：我為人人，人人為我!作者寫德國人種花時，采用對比的方式:即利用中國人喜歡把花養(yǎng)在家里給自己看和德國人卻把花養(yǎng)在窗戶外面是為了給別人看進行對 比。中國和德國種花的不同產(chǎn)生了更強烈的反差?；蛟S，某些中國人因為 沒有跨出過國門而看不到自己的這樣弱點，覺得中國并沒有什么不好，可 是那些已經(jīng)跨出過國門的中國人就德國人種花這件事 直接認識到了這一 點:只有人人做到我為人人”在先，自然就得到”人人為我的幸福和快樂。一個人如果老想著別人“人人為我舄 卻從不去考慮也不

3、去履行我為人人”的義務(wù)的人，是永遠品嘗不到人人為我的幸福和快樂的。作者在結(jié)尾時，寫道：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一 個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。為什么作者會做花的夢和思鄉(xiāng)的夢的呢？ ”花的夢和“思鄉(xiāng)的夢有著什么密切聯(lián)系呢？或許，是作者希望故鄉(xiāng)的人民能早日改變種花的意識，變種花給自己看”也和德國人一樣是給別人看，希望中國人也能像德 國人一 樣享受著人間這我為人人，人人為我的幸福和快樂！這不僅是作者的心愿，也是我以及那些漂流海外所有游子1門的心愿!一篇好的讀后感（二）哈佛凌晨四點半讀后感時間總是在我們眼前不經(jīng)意地溜走，而且永不回頭。我們也許永遠都不會知道下一秒會發(fā)生什么，有的人會期盼下一秒的

4、逆轉(zhuǎn)，有的人渴望下一秒的太陽,有的人則百般無聊地盯著他 隨風(fēng)飄 走。人的一生有的像被秋風(fēng)卷起的落葉，漫無目的地飄蕩,最后停 在某 處，干枯，腐爛。有的是被風(fēng)霜歷練的傲梅，篩風(fēng)弄月地挺立，每天都在接 受磨練，最后站上巔峰。我自認平庸，是在微風(fēng)中都能搖曳不定的小草。我看著那些嬌 艷的 花兒們各自在舒展著撩人心弦的姿態(tài)，俊挺的樹們都十分英姿颯 爽。他們各自交輝相應(yīng)，譜寫著自然最美妙的樂譜，剎那間讓人迷了 眼，失了神。我多么希望下一秒會有奇跡發(fā)生，但我卻忘了奇跡的另外一個名字努力。貝多芬曾說：涓滴之水之所以可以磨損礁石，不是因為它的力量強大，而是因為晝夜不停地滴墜。我捫心自問”我沒有瞬lj，所以羨慕那

5、些神一般的存在是理所 當然nn的。更何況那些最嬌嫩的花丿誦B是生長在最黑的土地上，那些昂首向天 的大樹還是生長在最陡山肖的巖石上的o或許我曾經(jīng)輝煌過，但在下一秒尼卻不足以成為吹噓的資本。在這萬物循環(huán)復(fù)始，世事滄桑變幻“人生沉浮不定的世界上，落后意 味看 死亡。我們這些豆蔻少年，凡事都苛求完美，可對于真正的完美我們每個人的定義都是迥乎不同的。在這蜿蜒曲折的人生道路上，我將去學(xué)會欣賞著他人,沉浸在他人的光芒中為之衷心得喜悅。我希望我會在下一秒好不吝嗇自己的 掌聲 和贊美。不因為對手的光芒掩蓋過自己而悶悶不樂、嫉妒與憤怒。伊菜恩？凱馬克曾警戒那些游走在失控邊緣，在深淵中騎木馬的人：”做自 己感情的努

6、力比做暴君的奴仆更加不幸。處世讓一步為高，退步即是進 步;待人寬一分便是福，利人實是利己。學(xué)會把開心存起 來,在不開心的時 候用。去擁抱這個世界的溫暖，去忘掉這個世界的 不足。誰都有被原諒的權(quán)利，去拉起對方的手”觸碰指尖的溫暖改 變可以 改變的，接受不可以改變的。好風(fēng)憑借力，送你上青云?！跋乱幻?，我們將領(lǐng)略到最美麗的風(fēng)景。因為在人生的旅途中,能夠領(lǐng)略它的，必然是那些強烈渴望登頂，并為之不懈跋涉的追求者。篇好的讀后感（三）人類的故事讀后感最近我讀完了房龍的人類的故事。這本書的前半部分我看的是紙質(zhì)原版，后半部分我看的是中文電子書。這次的閱讀經(jīng)歷使我感 受到了電 子書確有其優(yōu)勢。相比紙質(zhì)書，電子書資

7、源更豐富而且廉價，此外閱讀電子 書也更為便捷。這是一本關(guān)于歷史的書，作者從人類的起源寫到希臘羅馬時代的輝煌，并沿著宗教興起這條線索一路寫到中世紀和之后的宗教改革 以及各國革命，最終房龍寫到了近代，寫到了科學(xué)藝術(shù)的進步。這本書既 有宏大的概述，也有細致的描寫，更重要的是從這本書我們可以直接看到 房龍謹慎而且批判的歷史觀，因其對寫作材料有所取舍。在西方這算得上是青少年的歷史啟蒙書了，使人對于人類的歷史有一個全面的了解。我想歷史總是見仁見智的。比如對于拿破侖，法國 人或許引以為傲，但是英國人卻可能將他視為惡魔。因此我們要 學(xué)會一種 謹慎批判的歷史觀，而這源于獨立思考的能力。這種獨立思 考的能力在西

8、方社會是十分重要的，從房龍的書中我可以感受到他對歷史的思考這種 獨立思考的精神以及理性判斷力是值得我們學(xué)習(xí)的。就書的內(nèi)容來看房龍的語言十分生動形象”他所作的類比和比喻是那么恰到好處。在前言中房龍寫道：”歷史是一座雄偉壯麗的經(jīng)驗之 塔，它是時間在無盡的逝去歲月中苦心搭建起來的。要登上這 座古老建筑 的頂端去一覽眾山并非易事。這里沒有電梯，可年輕人有 強健有力的雙腳 能夠完成這一艱苦的攀登。在最后一童，房龍引用了偉大的法國作家法 朗士的一段話：我越是思考我們生活中的問題，我越堅信我們應(yīng)選擇，諷 刺和憐憫'作為我們的陪審團與法官，就像古代埃及人為其死者向女神伊 西斯和內(nèi)夫突斯祈求一樣。諷刺和憐憫是最