2022年心得體會(huì)范文大全

1、高品質(zhì)文檔2022年心得體會(huì)范文大全 好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì)有好辦法。好的心得體會(huì)才會(huì)留下美妙的回憶。下面是帶來(lái)的心得體會(huì)范文，僅供參考。 心得體會(huì)范文大全一： 本人特別榮幸參與了自治區(qū)律師協(xié)會(huì)舉辦的實(shí)習(xí)律師崗前培訓(xùn)班，首先感謝自治區(qū)律師協(xié)會(huì)供應(yīng)求知的平臺(tái)和貼心的服務(wù)，良好的組織支配贏得了學(xué)員的全都好評(píng)。其次，感謝眾多在百忙之中前來(lái)授課的司法廳領(lǐng)導(dǎo)、律協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、資深律師等，你們豐富的學(xué)識(shí)、廣博的閱歷、深厚的法學(xué)涵養(yǎng)、活潑的教學(xué)方式不僅為學(xué)員們供應(yīng)了養(yǎng)分豐富的法學(xué)學(xué)問(wèn)大餐，更讓我們深刻的感悟到了法律共同體堅(jiān)守的法治精神與秉承的濟(jì)世情懷，你們的努力，不僅讓學(xué)員們吸取了學(xué)問(wèn)

2、與技能，而且感悟到了做人做事的道理。對(duì)于你們卓有成效的管理與服務(wù)，深表感謝。 此次培訓(xùn)，讓我獲益匪淺、感受良多，總結(jié)如下： 一、恪守律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律與執(zhí)業(yè)道德。對(duì)于律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律與執(zhí)業(yè)道德，不僅要仔細(xì)學(xué)習(xí)，還要深刻體會(huì)，它是每一位執(zhí)業(yè)律師必需遵從的職業(yè)操守，是執(zhí)業(yè)律師的底線要求。遵守律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律與執(zhí)業(yè)道德，既是律師協(xié)會(huì)的告誡，也是律師法的要求。破壞執(zhí)業(yè)紀(jì)律，無(wú)視執(zhí)業(yè)道德，不僅要受到行業(yè)懲罰，還有可能受到法律的追究。對(duì)于律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律與執(zhí)業(yè)道德，我們必需始終銘刻在心。 二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。律師行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，良好的自身修養(yǎng)，深厚的法學(xué)功底，才是律師的立足之本、執(zhí)業(yè)之基、力氣之源，而這一切的

3、獲得，離不開(kāi)日積月累的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的修行。年輕律師要預(yù)備3-5年的時(shí)間，耐得住孤獨(dú)，守得住底線，搞好專(zhuān)業(yè)功底，提升自身素養(yǎng)。 三、堅(jiān)決執(zhí)業(yè)信念。堅(jiān)持“律師夢(mèng)”就是堅(jiān)持“中國(guó)夢(mèng)”，律師是法治中國(guó)的重要參加者，是社會(huì)公正正義的重要維護(hù)者，律師業(yè)的興盛發(fā)達(dá)，將成為依法治國(guó)的重要推動(dòng)力氣。作為一名即將開(kāi)頭執(zhí)業(yè)的實(shí)習(xí)律師，我們更要信守依法治國(guó)的法治理念，始終把維護(hù)社會(huì)的公正正義作為執(zhí)業(yè)的立足點(diǎn)與動(dòng)身點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放的逐步深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念深化人心，律師的業(yè)務(wù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，律師服務(wù)市場(chǎng)也前景寬闊。同時(shí)，國(guó)家的民主法治不斷改善，律師的執(zhí)業(yè)環(huán)境得到優(yōu)化，執(zhí)業(yè)權(quán)益更有保障。我們要堅(jiān)決信念，律師行業(yè)的將來(lái)

4、將會(huì)更加美妙。 我信任，只要我們堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地，每一位實(shí)習(xí)律師都會(huì)擁有屬于自己的華麗篇章。 然而，律師是一個(gè)法治社會(huì)應(yīng)有的權(quán)益保障，根據(jù)西方法治國(guó)家的律師與人口數(shù)相比，我們的律師數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于法治國(guó)家的要求。但也正如我所言，我并不傾向于僅僅是以數(shù)量和西方法治國(guó)家相比，比這些更為深切的原由是我們的司法需要和他們不行相提并論。還因我們的司法本土資源和他們的制度基因有著天壤之別。世人那樣去說(shuō)律師的價(jià)值是以他們固有或是以他們所片面的了解信息得知的，而在實(shí)踐中親身接觸了律師的生存景況后卻是那般的思考萬(wàn)千。 首先，在中國(guó)本土做律師，律師有時(shí)真的不是在為了法律的精神和原則前去為當(dāng)事人利益考慮，而考慮更多

5、的卻是關(guān)系和人情，這是中國(guó)化法治進(jìn)程中特有的現(xiàn)象。一個(gè)案件的雙方，一方的某某是局長(zhǎng)，另一方的某某是另外一個(gè)局的局長(zhǎng)，等案件到了法院的時(shí)候，這個(gè)案件即外化成了權(quán)利紛爭(zhēng)的舞臺(tái)，因?yàn)殡p方都會(huì)通過(guò)關(guān)系說(shuō)話。這時(shí)呈現(xiàn)彼此理由的事實(shí)即被權(quán)利所替代，而律師在此案中的角色定位我有時(shí)也在想，他們究竟是在為了什么而為當(dāng)事人利益作保障。說(shuō)按法律，這個(gè)案件本身就沒(méi)按法律辦，說(shuō)按關(guān)系，這個(gè)案件里面還是要暗含著法律的陰影的，因?yàn)榉ü僭谂袥Q時(shí)總要找到相關(guān)的法律法規(guī)做鋪墊。很有意思的是，即使這個(gè)案件完全是個(gè)十足的法律錯(cuò)案，在法官的判決中一般人也會(huì)認(rèn)為這是個(gè)在法律上看來(lái)公正的判決，因?yàn)榉ü贂?huì)在寫(xiě)判決時(shí)經(jīng)過(guò)特別化的處理試圖為自己

6、的法律錯(cuò)案找到相關(guān)的法律法規(guī)做支撐，而且這種法律法規(guī)的支撐在有些法律人看來(lái)也是正確的，因?yàn)榉ü偈窃谶m用現(xiàn)行的法律辦案。我們無(wú)力去說(shuō)此種法律法規(guī)有問(wèn)題。當(dāng)然，這樣的案件總是很少的，也可能在我們實(shí)習(xí)的過(guò)程中一件也遇不到，而我想說(shuō)的是這樣的案件不是說(shuō)少了我們就慶幸了，我們理應(yīng)慶幸的是這樣的案件在中國(guó)絕跡而不是僅僅說(shuō)削減了。關(guān)于關(guān)系案或人情案對(duì)司法正義或是對(duì)司法公正的挑戰(zhàn)自不言自明，而考慮到中國(guó)特定的語(yǔ)境，法治的追求目標(biāo)總是和世人的抱負(fù)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，連同律師的角色定位也遭詬病，我們就不得不思索，律師在辦案的過(guò)程中理應(yīng)以何種姿勢(shì)樹(shù)立自身的良好形象并讓世人敬重這個(gè)職業(yè)進(jìn)而敬畏這個(gè)職業(yè)即成為一個(gè)值得探討和思

7、考的話題。 其次，中國(guó)的律師隊(duì)伍普遍要比法官隊(duì)伍整體法律技能高。這樣高水準(zhǔn)的律師在向低水準(zhǔn)的法官闡釋法律時(shí)難免會(huì)消失彼此的理解差異，又因?yàn)榉ü俚摹皺?quán)利文化”作怪，律師往往在這一“博弈”處于不利的地位。因?yàn)?，進(jìn)入律師這個(gè)行業(yè)它的門(mén)檻水準(zhǔn)高，原先的法官人員聘用制度都是內(nèi)部考核，而讓自己考自己并因此而得到晉升的制度他的弊端是顯現(xiàn)的。而律師的行業(yè)準(zhǔn)入度還是律師資格考試，而律師資格考試的試題難度和考核水平當(dāng)然的要比法官的高很多。我們也當(dāng)然不能以偏蓋全的就說(shuō)法官的水準(zhǔn)低律師的水準(zhǔn)高，而僅僅是說(shuō)這個(gè)準(zhǔn)入的尺度至少說(shuō)明白他們的前期力量水準(zhǔn)的不一。第二就是法官的工資待遇由國(guó)家負(fù)擔(dān)，對(duì)于法官的社會(huì)保障要比律師好的

8、多，某一職業(yè)的待遇和薪水好且還沒(méi)有對(duì)此相配套的考核制度，那么此種職業(yè)人員業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的上升幾率即會(huì)很少。律師是自謀生路，他們的生活保障完全是靠他們自己的業(yè)務(wù)水平，而且自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)總是和自己的生活水準(zhǔn)相掛鉤，而在法院有的法官即使業(yè)務(wù)水準(zhǔn)不強(qiáng)他還一樣的可以過(guò)上有保障的生活，就因?yàn)樗幵谶@個(gè)被行政所壟斷的體系中可以享受到壟斷所帶來(lái)的利益。當(dāng)律師和法官對(duì)于法律的理解和認(rèn)知不一樣時(shí)，雖然律師為了自己當(dāng)事人的利益可具理紛爭(zhēng)，但此種紛爭(zhēng)的結(jié)果有時(shí)在還沒(méi)有開(kāi)頭紛爭(zhēng)時(shí)就已注定。又因?yàn)槁蓭熀头ü俚闹g一個(gè)是“權(quán)利文化”的替代者，一個(gè)僅僅是當(dāng)事人利益的替代者，而這兩替代者之間的利益紛爭(zhēng)往往在處于平衡時(shí)更簡(jiǎn)單受到外在因

9、素的影響。這個(gè)外在因素的影響有時(shí)竟是定性的，它可以使這個(gè)案件完全的倒向另一邊。 再者，律師對(duì)于案件勝訴打算權(quán)的把握并不是如他們當(dāng)時(shí)向當(dāng)事人承諾的那般堅(jiān)決。有的律師總是在接到案件后向當(dāng)事人承諾，此案肯定贏，要是贏不了我可以少受或是不受律師費(fèi)。這樣的承諾于當(dāng)事人看來(lái)是大有好處，而最終真正的結(jié)果當(dāng)事人不愿看到時(shí)，律師與當(dāng)事人關(guān)于承諾的糾紛就此生起。我認(rèn)為，在當(dāng)事人向律師闡述案件事實(shí)時(shí)，總是僥幸的假想或是因?yàn)閷?duì)法律的不了解而認(rèn)為，案件是他方有錯(cuò)，自己一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有。而且當(dāng)事人也總是傾向于只說(shuō)自己對(duì)的地方，不說(shuō)自己錯(cuò)的地方，這樣建立起的事實(shí)當(dāng)然的在律師看來(lái)是對(duì)自己的當(dāng)事人有利的，而假使律師僅僅是以當(dāng)事人陳

10、述的事實(shí)定性案件。那么，案件到了法院審理時(shí)，由對(duì)方所闡釋的另一種事實(shí)與自己把握的自己當(dāng)事人的事實(shí)不全都時(shí)，由于本身對(duì)案件的了解不充分，敗訴的幾率大那是很有可能的，當(dāng)敗訴的結(jié)果已定局時(shí)原先的承諾在此即才成為導(dǎo)致律師與當(dāng)事人糾紛生起的誘因。所以，我認(rèn)為，在律師受理案件后哪怕自己深信當(dāng)事人的陳述是正確的，也萬(wàn)不行給當(dāng)事人做打贏官司的承諾，由于案件單方面的不全面性，到時(shí)消失了以外狀況，那么這樣的承諾就變成糾紛的誘因并進(jìn)可能導(dǎo)致律師與當(dāng)事人間的官司發(fā)生。 我想，應(yīng)當(dāng)做和必需做的就是根據(jù)法律的職業(yè)規(guī)劃培育法律人才，更重要的應(yīng)是讓他們以這樣的學(xué)問(wèn)找準(zhǔn)自己的職業(yè)方向并把職業(yè)方向的定位與社會(huì)的緊缺人才結(jié)合起來(lái)，

11、我們社會(huì)需要的不是學(xué)習(xí)法學(xué)之人，而是學(xué)習(xí)法學(xué)后所被塑造成的高精尖法律人才。這樣的法學(xué)人才組成的律師隊(duì)伍才是將來(lái)中國(guó)法治進(jìn)程崛起和加快的最好保障和最佳依托。 心得體會(huì)范文大全二： 中國(guó)的基礎(chǔ)訓(xùn)練最緊迫的任務(wù)是走向素養(yǎng)訓(xùn)練，這是一次訓(xùn)練思想的歷史性深刻變革，是一次訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)訓(xùn)練進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)狀況和進(jìn)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代老師該何去何從?應(yīng)如何定位一名一般訓(xùn)練者的價(jià)值，經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，通過(guò)連續(xù)訓(xùn)練學(xué)習(xí)讓我更加明白:一個(gè)現(xiàn)代老師假如僅僅是將書(shū)本上的有限學(xué)問(wèn)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師必需對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教

12、會(huì)制造，要把德、智、體、美全面進(jìn)展，使知情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種訓(xùn)練目的，首先就必需從轉(zhuǎn)變訓(xùn)練者開(kāi)頭，一個(gè)現(xiàn)代老師就必需不斷提高自身的訓(xùn)練素養(yǎng)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代老師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點(diǎn):一是高尚的人格力氣，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。 萬(wàn)事德為先，尤以師為重，老師的職業(yè)抱負(fù)是其獻(xiàn)身于訓(xùn)練工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)老師的訓(xùn)練教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，老師要干好老師工作，首先要有劇烈而長(zhǎng)久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作樂(lè)觀性，師德的實(shí)質(zhì)就是訓(xùn)練事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)訓(xùn)練事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)訓(xùn)練工作毫無(wú)愛(ài)好的人，一個(gè)

13、見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成訓(xùn)練教學(xué)工作。因此不斷增加自己的訓(xùn)練事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。 在學(xué)生心目中，老師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品德，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。老師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的老師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉?“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)老師人格的力氣，學(xué)生從老師言談舉止中進(jìn)展其性格，從老師的品德中形成其品德，從老師的威望中完善其人格的全部含義。 博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要關(guān)心學(xué)生打開(kāi)學(xué)問(wèn)的大門(mén)，老師本身必需

14、有桶“活水”，必需是充盈的，是清亮的，其實(shí)勝利的老師，他的學(xué)問(wèn)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，老師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性學(xué)問(wèn)，廣博的文化學(xué)問(wèn)和實(shí)踐學(xué)問(wèn)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)進(jìn)展到今日，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)學(xué)問(wèn)大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面進(jìn)展，在肯定程度上取決于老師文化學(xué)問(wèn)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推動(dòng)素養(yǎng)訓(xùn)練，提倡更新訓(xùn)練理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣闊老師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn): 一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。 信息時(shí)代的到來(lái)，

15、電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個(gè)人供應(yīng)了更為寬闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位老師深深地感到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)在含義，學(xué)生的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)不再是我們老師學(xué)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集?，F(xiàn)代師生的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們老師單在學(xué)問(wèn)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì)，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的學(xué)問(wèn)體系，保持一顆永久年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今訓(xùn)練形勢(shì)的進(jìn)展。 二、轉(zhuǎn)變訓(xùn)練理念，信任我的學(xué)生肯定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的仆人，是進(jìn)展的主體，老師面對(duì)的是學(xué)生的將來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，老師的訓(xùn)練觀念是其從事訓(xùn)練工

16、作的心理背景，這種期望不僅是老師自身工作的理念，更是學(xué)生進(jìn)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了訓(xùn)練家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，老師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的訓(xùn)練，就會(huì)有差異的進(jìn)展。 三、完善教學(xué)力量，明確熟悉到訓(xùn)練不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是老師有目的、有方案、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，訓(xùn)練行為是在老師自我接近下的一種有選擇的技術(shù)，是依據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的閱歷，學(xué)問(wèn)而形成的一整套操作技巧，我們只有擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)，擅長(zhǎng)討論教材，選擇合理的教法，學(xué)法，敏捷地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)

17、、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化訓(xùn)練技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的進(jìn)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于制造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮亮、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。 我認(rèn)為，好老師首先必需有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的訓(xùn)練事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分熟悉老師工作的意義，從而深深地喜愛(ài)訓(xùn)練事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培育靠的是訓(xùn)練，靠的是老師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地熟悉這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)老師工作的喜愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)

18、生的訓(xùn)練中去。 心得體會(huì)范文大全三： 去年的老師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的向全國(guó)廣闊老師致慰問(wèn)信，盼望全國(guó)廣闊老師堅(jiān)固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義抱負(fù)信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今年的老師節(jié)前夕，到北京師范高校探望和慰問(wèn)廣闊師生時(shí)指出，好老師要有抱負(fù)信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心。對(duì)廣闊老師的這一殷切盼望，為廣闊老師投身宏大的訓(xùn)練事業(yè)、傳承社會(huì)文明供應(yīng)了根本遵循，豐富了老師的職業(yè)進(jìn)展內(nèi)涵，為老師訓(xùn)練的培育目標(biāo)指明白重要方向。 抱負(fù)信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有肯定的超越性和崇高性。但抱負(fù)信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與肯定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)詳細(xì)的社會(huì)實(shí)踐

19、最終實(shí)現(xiàn)。就此而論，老師抱負(fù)信念的堅(jiān)決，與老師的教學(xué)本職工作親密關(guān)聯(lián)。古人講：“賢希圣，士希賢?！睆V闊老師只有樹(shù)立崇高的職業(yè)信念，把教書(shū)育人當(dāng)作自己的宏大使命，我們的訓(xùn)練才會(huì)絢爛，我們的學(xué)生才有盼望。 道德情操，是好老師踐行訓(xùn)練使命的核心品質(zhì)。“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善” 老師要帶頭堅(jiān)持修身立德，增加為人師表的使命感。老師的修身立德，是指廣闊老師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國(guó)古代的儒家思想，始終強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生才智，也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本

20、態(tài)度。老師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 自古以來(lái)，身為一名合格老師，其首要一條就是具備深厚而廣博的學(xué)識(shí)，這是一名老師最基本的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。一名抱負(fù)的老師的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)方面：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科學(xué)問(wèn)，全面精確的訓(xùn)練科學(xué)學(xué)問(wèn)和心理科學(xué)學(xué)問(wèn)。這就要求老師不但對(duì)所教課程有精深的熟悉，還要有廣博的學(xué)問(wèn)。所謂“精”，就是要對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)不僅知其然，而且知其所以然。所謂“博”就是要觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)學(xué)問(wèn)。為了走在時(shí)代的前列，不做學(xué)問(wèn)的落伍者，這就要求我們具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)”的力量，不斷吸取學(xué)問(wèn)，擴(kuò)高校識(shí)，做一個(gè)有淵博學(xué)問(wèn)的老師，擅長(zhǎng)更新學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立并實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的要求。 對(duì)于老師素養(yǎng)的要求，人們有種種說(shuō)法。有人說(shuō)“要給學(xué)生一滴水，老師必需有一杯水”有人說(shuō)：“老師要給學(xué)生一杯水，老師必需有一桶水”;有人說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，老師必需有長(zhǎng)流不息的小溪水?！弊鳛橐幻蠋?，我們沒(méi)有閑適拘束的舒適和