《蘭亭集序》綜合復(fù)習(xí)卷（附詳細(xì)答卷）.docx

1、丈亭集莎除合發(fā)燈暮原（附試卷）（一、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)，二、考題鏈接，三拓展練習(xí)：（一）“蘭亭"失傳之謎，（二）游西陂記，（三）比較閱讀春夜宴從弟桃李園序與蘭亭集序。蘭亭集序理解性默寫(xiě)13題。三篇課外古詩(shī)文均有詳細(xì)譯文。為更好呈現(xiàn)答卷樣貌，答卷的課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)7-10題及和考題鏈接調(diào)整在答卷最后）一、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)1. 王羲之，東晉書(shū)法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右笙王羲之是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家之一，他早年苦練書(shū)法，有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的美談。其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，被后世譽(yù)為“買(mǎi)圣”。2. 作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起.極寫(xiě)盛會(huì)之”魚(yú)”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁

2、思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得買(mǎi)盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了”人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情,由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。3. 找出文中表達(dá)作者情感變化的句子并用一個(gè)詞概括：（信可樂(lè)也）星一（豈不痛哉）癌一（悲夫?。┍?. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 群賢畢至（全）.列坐其次（旁邊，水邊）取謬懷抱（之于）及其所之既倦（等到；到達(dá)）所以興懷，其致一也（興致，情趣） 少長(zhǎng)感集（都）夫人之相與（發(fā)語(yǔ)詞；取獨(dú)）單取舍萬(wàn)殊（雖然）不能哦之于懷（明白）齊彭場(chǎng)為妄作（把看作相等）亦由今之視昔（通"猶"，像）亦由今之視昔（通"猶&qu

3、ot;，像）（12）趣舍萬(wàn)殊（通“趨”，往，?。?3）侈可樂(lè)也（確實(shí)）（15）曾不知老之將至（乃，竟）（13）侈可樂(lè)也（確實(shí)）（15）曾不知老之將至（乃，竟）（14）向之所欣（過(guò)去，以前）（16）猶不能不以之興懷（國(guó)）5. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱, 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人們彼此相處，俯仰之間就是一生。有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友會(huì)面交人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。-一司馬遷5. 有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。藏克家有的人生的偉大，死的光榮。毛澤東。（承接一、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)6）7.文章

4、第段在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？在語(yǔ)言又有什么特點(diǎn)？寫(xiě)法特點(diǎn)：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！本o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，亦足以暢敘幽情"；接著也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢/由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。"語(yǔ)言特點(diǎn)：敘事言簡(jiǎn)意賅，開(kāi)頭總敘用25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景精練優(yōu)美，樸素清新。6. 第二段的議論跟前一段有怎樣聯(lián)系的？用“人之相與，俯仰一世”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨。接著作者指出兩種生活方式

5、的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至"事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心病，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。7. 文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，“后之覽者"的我們讀后有什么新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)劊耗阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟？你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？“人生苦短”無(wú)論對(duì)凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬(wàn)古恒新的話題?！叭松喽獭笔侨祟?lèi)的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對(duì)此感慨萬(wàn)千，并沒(méi)有因人生短促、“人生無(wú)常"就醉生夢(mèng)死，而是以“一死生為虛誕，齊彭

6、蕩為妄作”,暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。正因?yàn)槿松喽?，我們青年人更?yīng)努力進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最大化，為早日實(shí)現(xiàn)自己理想而努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而拼搏。8. 下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（也蘭亭集序廷詩(shī)集的序言，不是贈(zèng)序）A. 王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B. 序是一種文體，用以題贈(zèng)或作著作的前言，本文是朋友的贈(zèng)言。C. 王羲之書(shū)寫(xiě)的行草蘭亭集序被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。D. 書(shū)法史上“二王”是王羲之、王信之，“顏筋柳骨”是顏真卿、柳公權(quán)。二、考題鏈接（一）閱讀下文，完成練習(xí)題。（15分）蘭亭集序 永和九年，歲在

7、癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣"，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，

8、若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殮為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1. 書(shū)法史上，作者被稱之為“書(shū)圣”;蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”（2分）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（4分）。 修短隨化（C_）A.修建B撰寫(xiě).C.長(zhǎng)D.學(xué)習(xí) 終耕于盡（里）A.期望，要求B.期限C.約會(huì)D.周（年、月）2. 概述第段內(nèi)容。（2分）記敘蘭亭山水勝景和聚會(huì)盛況及與會(huì)者“樂(lè)”之心情。3. 第段中兩次使用了“俯仰"一詞，說(shuō)說(shuō)它在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）第一處“俯仰”上承第一段“仰觀宇宙之

9、大，俯察品類(lèi)之盛”，下啟有關(guān)兩種人的論述，（1分）有結(jié)構(gòu)上的過(guò)渡作用。（1分）第二處的“俯仰”主要是感嘆聚散無(wú)定、人生短暫，為由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“痛”張本（或鋪墊）。（1分）簡(jiǎn)析本文的情感變化。（4分）文章開(kāi)頭敘游宴之事，以“樂(lè)”字起筆；（1分）接著由樂(lè)生憂，感慨死生之大，道出心中之“病”；（1分）最后抒寫(xiě)在悲傷深沉的感嘆中巍含對(duì)人生的珍惜之情，歸結(jié)于一個(gè)“感''字。（1分）作者的情感變化跌宕有致，自然天成。（1分）至空集莎粽會(huì)聶劾4k（附詳細(xì)答卷）（一、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)，二、考題鏈接，三拓展練習(xí)（一）“蘭亭”失傳之謎，（二）游西陂記，（三）比較閱讀春夜宴從弟桃李園序與蘭亭集序，13題蘭亭

10、集序理解性默寫(xiě)。三篇課外古詩(shī)文均有詳細(xì)譯文）一、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)1. 王羲之，書(shū)法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱"王羲之是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家之一，他早年苦練書(shū)法，有“臨池學(xué)書(shū),池水盡墨”的美談。其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍"，被后世譽(yù)為“作者由寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之”可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得盡來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了”,”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。2. 找出文中表達(dá)作者情感變化的句子并用一個(gè)詞概括:3. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。群賢乎至（）列坐其決（）取謬懷抱（）盡其所

11、?既倦（）所以興懷，其數(shù)一也（11）亦由今之視昔（）（13）修可樂(lè)也（）（15）曾不知老之將至（） 少長(zhǎng)申集（） 夫人冬相與（）雖取舍萬(wàn)殊（）不能吟之于懷（）*彭蕩為妄作（）（12）想舍萬(wàn)殊（）（14）向之所欣（）（16）猶不能不以之興懷（）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4. 蘭亭集序和一般書(shū)序有什么不同？5. 文章第段在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？在語(yǔ)言又

12、有什么特點(diǎn)？6. 第二段的議論跟前一段有怎樣聯(lián)系的？7. 文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，“后之覽者"的我們讀后有什么新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)劊耗阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟？你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？8. 下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，義是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B. 序是一種文體，用以題贈(zèng)或作著作的前言，本文是朋友的贈(zèng)言。C. 王羲之書(shū)寫(xiě)的行草蘭亭集序被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一D. 書(shū)法史上“二王"是王羲之、王信之，“顏筋柳骨”是顏真卿、柳公權(quán)。二、考題鏈接（-）閱讀下文，完成練習(xí)題。（15分）蘭亭集序 永和九年，歲在癸丑，暮春之

13、初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟

14、悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1. 書(shū)法史上，作者被稱之為"”:蘭亭集序被譽(yù)為""（2分）2. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（4分）。 修短隨化（）A.修建B撰寫(xiě).C.長(zhǎng)D.學(xué)習(xí)終期于盡（）A.期望，要求B.期限C.約會(huì)D.周（年、月）3. 概述第段內(nèi)容。（2分）第段中兩次使用了“俯仰”一詞，說(shuō)說(shuō)它在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）4. 簡(jiǎn)析本文的情感變化。（4分）三、拓展練習(xí)（一）閱讀“蘭亭”失傳之謎，完成練習(xí)題?！疤m亭”失傳之謎右軍會(huì)稽

15、修禊醉書(shū)“蘭亭”，王氏視之寶，傳至智永。智永者，右軍七世孫也，為山陰永欣寺籽盾。永臨終，獨(dú)謂弟子辨才曰：“，蘭亭，乃王氏之寶，枳天難覓，汝誓我，匆失之！”辨才微頷而I強(qiáng)，陰藏之解殿梁間。 世之所以貴“蘭亭”以其乃天下第一行書(shū)也。太宗極愛(ài)右軍墨四覓“蘭亭”有信來(lái)報(bào)乃數(shù)造寺詔辨才獻(xiàn)皆諉之不哦然未坐罪。 某日，永欣寺門(mén)來(lái)一生，褐衣敝履，自稱沈氏，石京都會(huì)試而反，錢(qián)糧盡，欲乞食宿。辨才留之。二者相與，照宣甚投，常如寺后，雙浪修竹松柏間，臨急湍，引觴賦詩(shī)。久之，情由兄弟。一日酒酣，論及右軍“蘭亭”，辨才坐醉而信言曰：“兄之書(shū)乃摹本，今弟出夫真本，令兄一享！”旋適幽殿梁間取“蘭亭”置諸坐。沈氏I版之，甚驚

16、，不日而去。 移日，縣吏忽臨寺，傳辨才赴府。辨才至，一官華服寬帶坐于堂，“蘭亭”展于案。期官持圣旨宣曰：“'蘭亭，乃隨停之筆，大唐國(guó)寶，詔侑臣御史蕭翼奉旨謁越州取之。欽此。”辨才視之，大愕。其人正乃向之沈生，臨視“蘭亭”，悔恨極，即倒地，及醒，大號(hào)：“吾未錄師言，失信，愧師之托也！”曾氣斷而摩。 太宗欣得“蘭亭”，令摹拓，所以賜皇子左右。太宗行崩，囑太子治以“'蘭亭因之而葬昭陵。世傳五代有軍閥溫韜者，掘昭陵取“蘭亭”，未得。后世感以則天置乾陵云云。 “蘭亭”失，后世嘆。宋陸游曾為詩(shī)：“繭紙藏昭陵，千載不復(fù)見(jiàn)?！彪m道說(shuō)紛紜。然太宗極其智而趣“蘭亭”，值實(shí)也。唐畫(huà)師閻立本因之而作蕭

17、翼賺蘭亭圖為一證。1. 在原文行間空白處解釋加點(diǎn)詞。2. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。尊氣斷而笏。（）辨才羋醉而信言曰。（）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。 辨才坐醉而侈言曰（）。A.信用，守信用B實(shí)在，確實(shí)C.信使D,隨意，隨便“蘭亭”乃王氏之寶，柩天難覓（）。A.到極點(diǎn)B.非常C.盡頭，天邊D.窮盡，享受盡整急湍，引觴賦詩(shī)（）oA.看，從上向下看B.而對(duì)，對(duì)著C.將近，將要D.到放浪修竹松柏3. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 旋適幽殿梁間取“蘭亭"置諸坐。沈氏臨之，甚驚，不日而去。 雖道說(shuō)紛紜，然太宗極其智而趣“蘭亭"，信實(shí)也。4. 文中曲線句的句中應(yīng)有五處停頓，請(qǐng)用“

18、/”加以標(biāo)出。太宗極愛(ài)右軍墨四覓“蘭亭”有信來(lái)報(bào)乃數(shù)造寺詔辨才獻(xiàn)皆諉之不喻然未坐罪。5. 本丈中表示“到去"意義的詞有：、根據(jù)上文中的信息，“蘭事”真跡的去向有三種可能：；。(二) 閱讀游西陂記，完成練習(xí)題。游西陂記管同嘉慶十二年四月三日，商丘陳燕仲謀、陳焯度光招予游宋氏西陂。陂自牧仲尚書(shū)之汶，至于今卑百年矣。又嘗值黃河之患，所謂芙梁、松庵諸名勝，無(wú)_存者。獨(dú)近陂巨木數(shù)百株，蓊然青蔥，望之若云煙帷幕然。路人指言FI："此宋尚書(shū)手植樹(shù)也?！?所入陂，至賜書(shū)堂，暗其主人，出王輦石谷所為六境圖，尤展成、朱錫囹諸公題詠在舄。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書(shū)遺像。其外則巨石布地如散棋，主人

19、曰；“此艮岳石也，先尚書(shū)求以重價(jià)，而使王輦用畫(huà)法疊為假石，其后為河水所沖取，乃至此云?！甭勂溲?，感嘆者久之。 抵暮皆歸，飲于陳氏仲謀。度光舉酒屬予曰：“子盍為記？”嗟夫！當(dāng)牧仲尚書(shū)以詩(shī)文風(fēng)雅傾勵(lì)海內(nèi)，一時(shí)文士景從響應(yīng)，賓客園林之勝，可謂壯口！今始百年，乃令來(lái)游者徒慨嘆于荒煙蔓草之外，毒富貴凰無(wú)常矣；而文辭亦何瞥于是也?士亦舍是而圖其大且遠(yuǎn)者，其可己。是為記。注西陂：古時(shí)風(fēng)景區(qū)，在河南商丘近郊。原是宋葷的別墅，他父親官至宰相。牧仲尚書(shū)：宋葷，字牧仲，官至吏部尚書(shū)。賜書(shū)堂：收藏皇帝賜書(shū)的廳堂。王翠(hui)石谷：王翠，字石谷，清初畫(huà)家。六境圖：宋蘋(píng)西陂雜詠六首，吩詠深波村、釣家、緯蕭草堂、松庵、美

20、梁、放鴨亭六境。王以此為圖。艮岳石：太湖石之類(lèi)的奇石。宋徽宗派人在江南搜求太湖石，運(yùn)往汴京修“艮岳”。1. 在原文行間空白處解釋加點(diǎn)詞。2. 可填入第段方框處的虛詞是（）A.耳B.矣C.乎D.哉把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其后為河水所沖敗，乃至此云。 度光舉酒屬予曰：“子曷為記？"在橫線上各填入一個(gè)動(dòng)詞，梳理本文行文思路：陂T(mén)入陂T(mén)陂。3. 文末“士亦舍是而圖其大且遠(yuǎn)者"中的“是”指o"大且遠(yuǎn)"指o本文要表達(dá)的主旨是O第一段畫(huà)線句在文中作用是4. 對(duì)“望之者若云煙帷幕然”分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）A數(shù)百株巨木終不免給人以往事如云煙消散的感覺(jué)B數(shù)百林蓊然青

21、蔥的巨木使人油然生發(fā)懷古之幽情C作者對(duì)數(shù)百株巨木所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力予以贊美D作者對(duì)宋尚書(shū)手植之樹(shù)能留傳至今深感驚訝和欽仰比較蘭亭集序與游西陂記在文章結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)并加以_5. 比較本文和黃州快哉亭記在表達(dá)方式上的相同之處。（三）比較閱讀春夜宴從弟桃李園序與蘭亭集序，完成題目。夫天地者，萬(wàn)物之逆旗也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙域，大建假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未B,高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽筋而醉月。不有佳啄，何仲雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。注逆旅：旅舍，客舍。煙景：

22、水氣朦朧的春景。大塊：大地。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。季：弟?；葸B，人名，謝靈運(yùn)的族弟，很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華?？禈?lè)即謝靈運(yùn)。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。金谷酒數(shù)：金谷，園名，晉石崇于金谷澗（在今河南洛陽(yáng)西北）中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。后泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。1. 將文中加點(diǎn)詞在句中的意思寫(xiě)在空行上。2. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古人秉燭夜游，良有以也。3. 從標(biāo)題看，本文與王羲之的蘭亭集序都屬于什么文體？4. 本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與蘭亭集序頗有相似之處，請(qǐng)一一羅列出來(lái)。5. 兩文在語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同？請(qǐng)用自己

23、的話作簡(jiǎn)要分析。四、蘭亭集序的理解性默寫(xiě)蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：,2。氣候宜人的句子tO蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：,。,O王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)之樂(lè)的句子：,。,王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是2o1. 我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭蘭亭集序中有_句相似的感嘆：1O蘭亭集序中寫(xiě)到人們各有自己的情趣取向：f;2. 蘭亭集序中將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：,；,O3. 蘭亭集序中寫(xiě)當(dāng)我們專注于自己所

24、喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光流逝的句子：,O4. 我們喜歡的事物由生到滅的時(shí)間極短暫，自然會(huì)令人生發(fā)感慨，正如蘭亭集序中所寫(xiě)：,O5. 蘭亭集序中寫(xiě)到人的壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子：tO6. 每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：,2o王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)表明自己關(guān)于生死，壽命的長(zhǎng)短觀點(diǎn)的句子：tO針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用來(lái)批評(píng)之的句子：2O王羲之在蘭亭集序?qū)懙娇v使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的句子：,O蘭亭集序中，表明作者作序目的的句子：fo談，有時(shí)借

25、其所愛(ài)，寄寓自己的情懷，不拘形跡，自由放縱地生活（留意：相與，或，諸，悟，因）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。抬頭仰望廣闊無(wú)邊的宇宙，低頭俯視興盛繁茂的萬(wàn)物，用來(lái)放眼縱觀，馳騁胸懷，足以盡享視和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)是快樂(lè)啊?。粢猓菏?，所以，極，信，兩個(gè)定語(yǔ)后置句）故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。雖然時(shí)代不同情況不同，但人們抒發(fā)感懷的原因，他們的情致卻是一樣的。后來(lái)讀這本書(shū)的人，也將對(duì)這本詩(shī)集產(chǎn)生一番感慨吧

26、?。粢猓核?，致，介詞結(jié)構(gòu)后置句）蘭亭集序和一般書(shū)序有什么不同？一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一筋一詠，亦足以暢敘幽情”）成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列敘時(shí)人，錄其所述”）本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有感于斯文”）。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是蘭亭集序與一般書(shū)序的不同之處。三、拓展練習(xí)（一）閱讀“蘭亭”失傳之謎，完成練習(xí)題?！疤m亭”失傳之謎 右軍會(huì)稽修禊醉書(shū)“蘭亭”，王氏視之寶，傳至智永。智永者，右軍七世孫也，為巾陰永欣寺弩屠“永臨終，

27、獨(dú)謂弟子辨才曰：“，蘭亭，乃王氏之寶，極天難覓，汝誓我，匆失之！”辨才微頷而臨，陰藏之幽殿梁間。王羲之在會(huì)稽修禊醉書(shū)“蘭亭”，王氏家族把它看作珍寶，傳到子孫智永。智永是王羲之的第七代孫，是山陰永欣寺和尚。智永臨近死的時(shí)候,獨(dú)自對(duì)弟子辨才說(shuō)：“蘭亭是王家的珍寶，到天邊也難找,你向我發(fā)誓，不要丟失了它！”辨才微微點(diǎn)頭哭喪,喑暗地藏它到淫殿的梁間。 世之所以貴“蘭亭”以其乃天下第一行書(shū)也。太宗極愛(ài)右軍墨四覓“蘭亭”有值來(lái)報(bào)乃數(shù)造寺詔辨才獻(xiàn)皆諉之不噴然未坐罪。世人認(rèn)為“蘭亭"珍貴的原因是因?yàn)樗翘煜碌谝恍袝?shū)。唐太宗德喜愛(ài)王羲之的書(shū)法，四處尋覓“蘭亭"，有信使來(lái)報(bào)告情況,唐太宗竟屢次

28、刈寺里去命令辯才獻(xiàn)出“蘭亭"，辯才都推托說(shuō)自己不如道，然而沒(méi)有被判罪。 某日，永欣寺門(mén)來(lái)一生，褐衣敝履，自稱沈氏，之京都會(huì)試而反，錢(qián)糧盡，欲乞食宿。辨才留之。二者相與，晤言甚投，常如寺后，放浪修竹松柏間，臨急湍，引觴賦詩(shī)。久之，情由兄弟。一日酒酣，論及右軍“蘭亭”，辨才坐醉而信言曰：“兄之書(shū)乃摹本，今弟出夫真本，令兄一享！”旋適幽殿梁間取“蘭亭”置諸坐。沈氏臨之，甚驚，不日而去。有一天，永欣寺門(mén)前來(lái)了一個(gè)書(shū)生，穿著粗布衣服破的鞋子，自稱姓沈，M京城會(huì)試后返回家鄉(xiāng),因錢(qián)糧用完了，想要乞求食宿。辨才留下了他，二人相交好,談話很投機(jī),常常型寺后，在修竹松柏間放縱自己,對(duì)著急流,拿著酒杯喝酒

29、賦詩(shī)。時(shí)間久了，情感猶如兄弟一般。有一天喝酒盡興，談到王羲之的“蘭亭"，辨才因?yàn)樽砭贫S意說(shuō)出:“兄長(zhǎng)的書(shū)法是摩本，現(xiàn)在弟拿出那真跡，讓兄長(zhǎng)享受一番!”隨即到深殿梁間取出“蘭亭”放在座位上。沈氏查著它，很吃驚，沒(méi)幾天就離去了。 移日，縣吏忽I強(qiáng)寺，傳辨才赴府。辨才至，一官華服寬帶坐于堂，“蘭亭”展于案。新官持圣旨宣曰："'蘭亭'，乃隨役之筆，大唐國(guó)寶，詔信臣御史蕭翼奉旨專越州取之。欽此?！北娌乓曋?，大愕。其人正乃回之沈生，臨視“蘭亭”，悔恨極，即倒地，及醒,大號(hào)：“吾未棗師言,失信，愧師之托也！”胃氣斷而殄。過(guò)了一段時(shí)間，縣吏忽然來(lái)型寺里，傳辨才型官府。辨才

30、到了，看到一個(gè)官員穿著華麗的官服坐在堂上，“蘭亭"展開(kāi)在亳上。這個(gè)官拿著圣旨宣讀道：“蘭亭是順應(yīng)上天的筆墨,是大唐國(guó)寶，詔令忠信的大臣御史簫翼奉旨到越州取它，欽此。"辨才看看他，很驚愕。這人正是以前的沈氏。面對(duì)著“蘭亭",悔恨到了極點(diǎn)，馬上昏倒在地。等到醒來(lái)，大叫：“我沒(méi)有通住師傅的話，失了信用,有愧于師傅的囑托啊!”竟然氣斷而至。 太宗欣得“蘭亭”，令摹拓，所以賜皇子左右。太宗行崩，囑太子治以“'蘭亭'因之而葬昭陵。世傳五代有軍閥溫韜者，掘昭陵取“蘭亭”，未得。后世咸以則天置乾陵云云。太宗高興地得到“蘭亭”，讓人摹拓，用來(lái)賜給皇子左右大臣。太宗將

31、要死時(shí)，囑咐太子李治把“蘭亭"隨著他葬在昭陵。世傳五代時(shí)有個(gè)軍閥溫韜，掘了昭陵拿“蘭亭”，但沒(méi)有得到。后世羞認(rèn)為武則天放在乾陵中。 “蘭亭”失，后世嘆。宋陸游曾為詩(shī)：“繭紙藏昭陵，千載不復(fù)見(jiàn)。”雖道說(shuō)紛紜。然太宗極其智而趣“蘭亭”，值實(shí)也。唐畫(huà)師閻立本因之而作蕭翼嫌蘭亭圖為一證?！疤m亭"失傳，后世嘆息。宋代陸游曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)：“繭紙藏昭陵，千載不復(fù)見(jiàn)。"雖然說(shuō)法眾多，然而唐太宗用盡智謀而求取“蘭亭”,是真實(shí)的事。唐代畫(huà)師閻立本根據(jù)這件事作了蕭翼賺蘭亭圖作為一個(gè)明證。1. 在原文行間空白處解釋加點(diǎn)詞。2. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。曾氣斷而笏。（竟然）辨才坐醉而信言曰。

32、（因?yàn)椋橄铝芯渲屑狱c(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。 辨才坐醉而信言曰（D）o.A.信用，守信用B實(shí)在，確實(shí)C.信使D.隨意，隨便 “蘭亭”乃王氏之寶，柩天難覓（_C）oA,到極點(diǎn)B.盤(pán)C.盡頭，天邊D,窮盡，享受盡 整急湍，引觴賦詩(shī)（B）。A.看，從上向下看B.面對(duì)，對(duì)著C.將近，將要D.赳 放浪修竹松柏4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 旋適幽殿梁間取“蘭亭"置諸坐。沈氏臨之，甚驚，不日而去。隨即（和尚）到深殿梁間取出“蘭亭”放在座位上。沈氏看著它，很吃驚，沒(méi)幾天就離開(kāi)了。（留意：旋適，幽，諸，坐，臨，去）雖道說(shuō)紛紜，然太宗極其智而趣“蘭亭"，信實(shí)也。雖然說(shuō)法眾多，然而唐大宗用盡他的

33、智謀求取“蘭亭”，是真實(shí)的事。（留意：紛紜，極，趣，信，判斷句）文中曲線句的句中應(yīng)有五處停頓，請(qǐng)用“/"加以標(biāo)出。太宗極愛(ài)右軍墨Z四覓“蘭亭"Z有信來(lái)報(bào)/乃數(shù)造寺詔辨才獻(xiàn)Z皆諉之不喻乙然未坐罪。5. 本文中表示“到去”意義的詞有：之、至、適、赴、如、造、去、反、臨、詣。6. 根據(jù)上文中的信息，“蘭事”真跡的去向有三種可能：在昭陵中；溫遮盜去；在乾陵中。（二）閱讀游西陂記，完成練習(xí)題。游西陂記管同嘉慶十二年四月三日，商丘陳燕仲謀、陳焯度光招予游宋氏西陂。陂自牧仲尚書(shū)之技，至于今速百年矣。又嘗值黃河之患，所謂斐梁、松庵諸名勝，無(wú)_存者。獨(dú)近陂巨木數(shù)百株，蓊然青蔥，望之若云煙帷幕

34、然。路人指言日：“此宋尚書(shū)手植樹(shù)也?！奔螒c十二年四月三日，商邱的陳（名燕）仲謀、陳度光（名焯）邀請(qǐng)我一起到宋家的西陂游玩。西陂自從宋尚書(shū)至了以后，到現(xiàn)在已歷經(jīng)了上百年了,曾經(jīng)又遇上黃河決口造成的水患，所說(shuō)的芙梁、松庵等諸多有名差量，沒(méi)有一個(gè)還存在了。只有靠近西陂的幾百棵大樹(shù)，長(zhǎng)得蒼翠茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像用云霧織成的帷幕一樣，路人指著說(shuō)：“這是宋尚書(shū)親手登的樹(shù)啊?！?所入陂，至賜書(shū)堂，瞪其主人，出王翠石谷所為六境圖，尤展成、朱錫囹諸公題詠在箱。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書(shū)遺像。其外則巨石布地刎散棋，主人曰；“此艮岳石也，先尚書(shū)求以重價(jià)，而使王翠用畫(huà)法疊為假石，其后為河水所沖收，乃至此云。”聞其言，感

35、嘆者久之。進(jìn)入西陂之后,就到賜書(shū)堂，會(huì)見(jiàn)那主人,主人拿出王石谷所畫(huà)的六境圖，尤展成、朱錫囹等人在宣上面題了字。轉(zhuǎn)向西面，有一間小屋，里面供奉著宋尚書(shū)的遺像。小屋外有一些巨石分布在地上地散亂的棋子一樣，主人說(shuō)“這是艮岳石，先人用重價(jià)買(mǎi)來(lái)，讓王石谷用畫(huà)上的方法堆砌成假山，后來(lái)被河水沖拒，就成了這樣、”聽(tīng)了他的話，大家慨嘆了很久。 垂暮皆歸，飲于陳氏仲謀。度光舉酒屐予曰：“子逐為記？”嗟夫！當(dāng)牧仲尚書(shū)以詩(shī)文風(fēng)雅傾初海內(nèi)，一時(shí)文士錄從響應(yīng)，賓客園林之勝，可謂壯匚!今婷百年，乃令來(lái)游者使慨嘆于荒煙蔓草之外，著富貴囿無(wú)常矣；而文辭亦何停于是也?士亦舍是而圖其大且遠(yuǎn)者，某可已。是為記。型了傍晚，大家都回來(lái)，

36、在陳仲謀家飲酒。陳度光舉起酒杯囑坦我說(shuō)：“您為什么不寫(xiě)一篇文章呢？”??！當(dāng)宋尚書(shū)憑著他的風(fēng)雅詩(shī)文使國(guó)內(nèi)學(xué)者傾倒，一時(shí)間那些文人像影子一樣跟隨著他,像回聲一樣應(yīng)和著他,那些賓客和園林的美景，可以說(shuō)得上是極壯觀了！到現(xiàn)在主上百年的時(shí)間，就讓來(lái)游玩的人們區(qū)能在荒無(wú)人煙蔓草叢生的地方感慨了，原來(lái)富貴確實(shí)是不會(huì)長(zhǎng)久的了;然而宋尚書(shū)的文章又對(duì)西陂有什么坦處呢？那些士人也舍棄西陂而蛭大而遠(yuǎn)的前程，大概是可以的啊。因此寫(xiě)了這篇文章。注西陂：古時(shí)風(fēng)景區(qū)，在河南商丘近郊。原是宋蘋(píng)的別墅，他父親官至宰相。牧仲尚書(shū)：宋葷，字牧仲，官至吏部尚書(shū)。賜書(shū)堂：收藏皇帝賜書(shū)的廳堂。王Xhui）石谷：王翠，字石谷，清初畫(huà)家。六境

37、圖：宋范西陂雜詠六首，吩詠深波村、釣家、緯蕭草堂、松庵、斐梁、放鴨亭六境。王以此為圖。艮岳石：太湖石之類(lèi)的奇石。宋徽宗派人在江南搜求太湖石，運(yùn)往汴京修“艮岳”。1.在原文行間空白處解釋加點(diǎn)詞。2. 可填入第段方框處的虛詞是（L）A.耳B.矣C.乎D.哉“耳"句末表限制，肯定語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已，罷了，呵”?！耙?quot;陳述句末（動(dòng)態(tài)）?！昂酢本淠┍硪蓡?wèn)，也表反問(wèn)、推測(cè)、商榷、感嘆語(yǔ)氣，但常以固定結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)，如“豈乎”“寧乎”"其乎，無(wú)乃乎”等。所以這里表感嘆，可用句末表反問(wèn)、表感嘆的“哉把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其后為河水所沖敗，乃至此云。那以后被河水沖壞，于是到了這種

38、樣子。（留意：為所，敗，乃）度光舉酒屬予曰：“子曷為記？"度光舉著酒杯勸我喝酒說(shuō)：“你寫(xiě)什么呢？”（留意：屬，曷，賓語(yǔ)前置）在橫線上各填入一個(gè)動(dòng)詞，梳理本文行文思路：近一陂T(mén)入陂T(mén)嘆陂。3. 文末“士亦舍是而圖其大且遠(yuǎn)者"中的“是"指富貴。"大且遠(yuǎn)"指功德。本文要表達(dá)的主旨是感慨人生無(wú)常，但要在立德、立功方面做出成就（勸誡人們應(yīng)該在無(wú)常的人生中不能只圖眼前富貴，應(yīng)孜孜不倦地為國(guó)為民立德立功）。4. 第一段畫(huà)線句在文中作用是描繪了宋氏西陂的落敗之景，為后文感慨人生表達(dá)思想作鋪墊。5. 對(duì)“望之者若云煙帷幕然”分析正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A數(shù)百株

39、巨木終不免給人以往事如云煙消散的感覺(jué)B數(shù)百株蓊然青蔥的巨木使人油然生發(fā)懷古之幽情C作者對(duì)數(shù)百株巨木所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力予以贊美D作者對(duì)宋尚書(shū)手植之樹(shù)能留傳至今深感驚訝和欽仰比較蘭亭集序與游西陂記在文章結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)并加以_兩文結(jié)構(gòu)上相同點(diǎn)：先記敘描寫(xiě)，后議論抒情。表現(xiàn)手法上相同點(diǎn)：都是借事抒情、借景抒情。蘭借修禊之事、會(huì)稽之美景抒發(fā)人生之無(wú)常之感慨；游借宋氏西陂落敗之景，抒發(fā)人生之無(wú)常之感慨及要立功德之思想比較本文和黃州快哉亭記在表達(dá)方式上的相同之處。兩文在表達(dá)方式上都是描寫(xiě)和議論抒情相結(jié)合。本文描寫(xiě)了西陂敗落荒涼之景，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨，倡導(dǎo)建功立業(yè)的思想；黃州快哉亭記描寫(xiě)了快栽

40、亭所憑依的江水波濤洶涌、變幻莫測(cè)的景象，對(duì)人生遭際發(fā)出感慨，闡發(fā)了超然物外的人生境界。（三）比較閱讀春夜宴從弟桃李園序與蘭亭集序，完成題目。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以所錄，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽顧而醉月。不有佳啄，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。天地是萬(wàn)物的客舍,時(shí)光是古往今來(lái)的過(guò)客。死生的差異，就好像夢(mèng)與醒的變換不同，不可究詰得到的歡樂(lè)又能有多少呢？古人（白天還玩不夠），夜間持著燭燈游玩，是很有原因的。況且溫和的春天以

41、秀美的景色來(lái)招引我們,大快又給我們展現(xiàn)錦繡風(fēng)光。依在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往io弟弟們英俊優(yōu)秀,個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運(yùn)。清雅的賞玩不曾停止,高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著通枉醉倒在月光中。沒(méi)有好詩(shī),怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例-一誰(shuí)詠不出詩(shī)來(lái)，罰酒三杯。注逆旅：旅舍，客舍。煙景：水氣朦朧的春景。大塊：大地。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。季：弟?；葸B，人名，謝靈運(yùn)的族弟，很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華?？禈?lè)即謝靈運(yùn)。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。金谷酒數(shù)：金谷，園名，晉石崇于金谷澗（在今河南洛陽(yáng)西北）中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。后泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。1. 將文中加點(diǎn)詞在句中的意思寫(xiě)在空行上。2. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古人秉燭夜游，良有以也。古人（白天還玩不夠），夜間持著燭燈游玩，是很有原因的（留意：秉，良，以，判斷句）。3. 從標(biāo)題看，本文與王羲之的蘭亭集序都屬于什么文體？序文,且都是詩(shī)序。4. 本文所敘之事及一些