社會心理學(xué)首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)

1、社會心理學(xué)導(dǎo)論一、社會心理學(xué)的概念社會心理學(xué)就是研究社會相互作用背景中人的社會行為及其心里依據(jù)的科學(xué)。二、社會心理學(xué)研究的對象社會心理學(xué)研究社會背景中的個人的社會心理與行為，并一個人為基點考察人與人的相互作用和影響，進而考察大社會環(huán)境與物理環(huán)境對人的影響作用。三、社會心理學(xué)的研究范疇（1） 社會心理的發(fā)展1. 社會化2. 態(tài)度及測量：“你喜歡運動么？”“你愛我么？”（2） 社會認知1. 社會知覺在與人交往中，怎樣才能更迅速對別人作出準確的判斷呢，這是人們普遍關(guān)心的問題。2. 刻板印象與歸因我們對某些國家和地方的人會有偏見，但這些偏見是如何形成的，我們卻渾然不知。3. 自我概念我是誰？4. 價值

2、取向人的生命有限，只能做對自己重要的事，什么事情對你來說重要呢？我們需要一個判斷標(biāo)準，這個標(biāo)準就是價值觀。而當(dāng)我們運用這個標(biāo)準對事物進行取舍時，我們就有了價值取向。（3） 社會互動1. 溝通人事孤立的，但溝通能讓人們交流信息和情感。我們將學(xué)習(xí)溝通的特點和規(guī)律，從而使我們的夠哦那天更加有效、更加成功。2. 人際吸引究竟是什么影響著我們的吸引力？3. 人際關(guān)系4. 助人行為5. 侵犯行為為什么會出現(xiàn)打架斗毆、戰(zhàn)爭等侵犯行為，為什么人們的生活無法遠離硝煙？（4） 社會影響1. 出眾、依眾和服眾2. 勸導(dǎo)與態(tài)度改變3. 群體中的相互作用4. 合作、競爭余沖突四、社會心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志1924年，美國社會

3、心理學(xué)家奧爾波特出版的以實驗為基礎(chǔ)的社會心理學(xué)，標(biāo)志社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式出現(xiàn)。五、社會心理學(xué)與中國六、社會心理學(xué)的研究路徑1. 現(xiàn)象揭示研究2. 現(xiàn)象揭示研究的目的是對一定社會心理現(xiàn)象或行為進行科學(xué)、客觀、精確的描述，回答的典型問題是“是什么”、“怎么樣”，是進一步研究的前提。3. 關(guān)系解釋研究關(guān)系解釋研究又稱為相關(guān)研究，是考察兩個或更多變量相互關(guān)系，揭示一個變量是否受其他變量影響，影響程度和性質(zhì)如何，進而用一個變量預(yù)測另一個變量的做法。4. 因果關(guān)系實證研究5. 因果關(guān)系實證研究的目的是確定不同變量之間的因果關(guān)系。社會心理學(xué)大部分資料都是因果聯(lián)系實證研究的結(jié)果。七、社會心理學(xué)的研

4、究方法1. 觀察法2. 檔案分析法3. 調(diào)查法4. 實驗法第二講社會化、社會化的概念及其實質(zhì)（1） 社會化的概念1. 自然人和社會人的區(qū)分（ 1） 自然人任何一個人類個體，若只有人類的身體結(jié)構(gòu)，那還不知真正意義上的人，只是一種生物的存在，是一個自然人。（ 2） 社會人只有通過一定的社會學(xué)習(xí)和社會生活實踐，獲得一定的社會特征、形成人類的心理結(jié)構(gòu)和行為動力系統(tǒng)，獲得明確的自我概念，行為具有與社會要求相適應(yīng)的明確的自我引導(dǎo)和自我控制，才是社會的存在，是一個社會人。2. 什么是社會化社會化通常指個體在社會影響下，通過學(xué)習(xí)社會知識，掌握社會技能，獲得社會經(jīng)驗，并通過自身不斷選擇和建構(gòu)，形成一定社會所認可

5、的心理行為模式，成為社會成員的過程。社會化可以是自覺地、積極主動的、有意識的過程、也可能是不自覺的和消極的被動的，無意識的過程。（2） 不同學(xué)科對社會化的理解1. 社會學(xué)偏重人與社會的互動和社會對人的規(guī)范作用；關(guān)注社會規(guī)范內(nèi)化、社會角色形成2. 人類文化學(xué)側(cè)重文化繼承，關(guān)注民族文化模式對其成員人格、社會行為的影響。3. 教育學(xué)側(cè)重系統(tǒng)化教育過程對人的社會影響；關(guān)注對個體適應(yīng)社會的引導(dǎo)和影響個體發(fā)展的教育體制設(shè)計。（3） 人能夠被社會化的原因1. 人腦有數(shù)以千億級的神經(jīng)細胞，其組成各種聯(lián)系和網(wǎng)格的可能是幾乎無限的。2. 社會化的本質(zhì)是社會經(jīng)驗的傳遞。人類社會所特有的語言現(xiàn)象，為這種傳遞提供了現(xiàn)實

6、條件，因而可以說是沒有語言，就沒有社會化。3. 漫長童年期的長期依賴生活，為社會發(fā)揮對兒童長期而統(tǒng)的影響提供了可（4） 語言在社會化中的特殊地位1. 人的社會化是從掌握語言開始的，其他一切社會化內(nèi)容的實現(xiàn)，也是以語言的實現(xiàn)為前提的。2. 語言社會化的內(nèi)容（1） 語言本身的社會化（2） 應(yīng)用語言達到社會化（5） 社會化與個性化1. 什么是個性化個性化是與社會化相對應(yīng)的概念，是指個體在特定的社會條件影響下，在實現(xiàn)社會化的同時形成獨特的個人心理行為傾向的過程。個人的獨特性主要通過思維方式、行為方式、個人能力、氣質(zhì)和性格體現(xiàn)的。2. 社會化與個性化是同步的過程（ 1） 社會對某個社會群體有相對一致的期

7、望，在同一個群體中生活的人們，有著系統(tǒng)化的共同生活，由此人們發(fā)展起與社會期望相一致的觀念、情感、思維和行為方式，實現(xiàn)社會化目標(biāo)。（ 2） 個提出了有與他人相一致的社會生活外，還擁有獨特的社會生活，這種社會生活在社會化的同時也獲得了個性。、社會化的心理機制（1） 社會角色的引導(dǎo)1. 角色，是一定社會生活所要求的一般行為方式以及理解失誤的態(tài)度和價值觀。在顯示著會中，角色是個人自身與社會的橋梁。2. 角色期待，指社會中多數(shù)成員期望或要求其中某一成員作出某些應(yīng)有的行為方式。其主要功用在使角色承擔(dān)者明白其權(quán)力與義務(wù)。3. 角色的作用一個人負擔(dān)什么樣的角色，社會就會對他產(chǎn)生什么樣的要求和期望。因此，角色引

8、導(dǎo)著人們生活的諸多方面，并影響著人們的實際生活狀況以及人們的行為方式與內(nèi)在的心理狀態(tài)。4. 社會化得以發(fā)生的心理機制自我價值的實現(xiàn)是角色作用得以發(fā)生的心理機制。根據(jù)自我定向理論，自我價值得以實現(xiàn)的來源是社會的認可，而只有采取與角色期待相一致的行為、態(tài)度和價值觀，才能得到社會的認可。5. 角色作用心理機制的有效性限度社會期待對每個人都會施加影響，但影響力度與年齡和原有的社會化水平密切相關(guān)。越是缺乏獨立、穩(wěn)定的自我價值系統(tǒng)的個體，越容易受社會和他人評價和要求的影響；反之亦然。（2） 社會化的比較機制1. 社會化的比較就是講自我狀態(tài)與他人進行對比一伙的明確自我評價的過程2. 社會比較動機（1） 自我

9、評價、了解自我（2） 評價自我與外部直接的關(guān)系，了解自耦在外部世界中的優(yōu)勢3. 影響社會比較的因素根據(jù)自我價值定向理論，自信心影響社會比較類型（ 1） 一個具有良好自信心的人，在進行社會比較式傾向于向上比較，即選擇比自己優(yōu)秀的人作為比較對象，這種積極導(dǎo)向的社會比較會激發(fā)人們更多的自我努力，并向積極地社會化方向發(fā)展。（ 2） 一個沒有良好自信心的人，在進行社會比較時傾向于自我保護，此時他們會選擇不如自己的人作為比較對象，這種傾向的后果是自發(fā)的自耦女里活動的減少，并做種阻礙人們的進一步發(fā)展。（3） 社會學(xué)習(xí)機制1. 替代性強化和觀察學(xué)習(xí)行為主義學(xué)認為，個人行為方式的建立依賴于的外部的強化刺激。操作

10、性行為：在沒有任何能夠觀察到的刺激情境下發(fā)生的，個體操作適應(yīng)其環(huán)境的行為。班杜拉研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)外部力量不直接作用于本人，而是作用于有共同特征的替他人（如同輩人），并且這種作用過程及后果被他們觀察到，也會產(chǎn)生同樣或類似的作用，這種強化被稱為替代性強化，而人們大量社會化經(jīng)驗的獲得，都來自于替代性強化機制支持下的觀察學(xué)習(xí)。2. 自我強化的學(xué)習(xí)3. 隨著自我意和自我評價標(biāo)準的形成，自我強化就逐漸成為社會化經(jīng)驗中具有引導(dǎo)性質(zhì)的重要機制。也就是說，人們會使用自己特定標(biāo)準來兵家、衡量自己，當(dāng)行為符合自設(shè)標(biāo)準時，就會給予自己能夠支配的獎勵作為正強化，反之給予負強化。（4） 亞社會認同1. 什么是亞社會2. 亞社

11、會是指相對于宏觀大社會的直接社會環(huán)境，有時也只相對于較大社會背景的較小社會背景，如家庭、自己居住的小區(qū)，學(xué)校和工作單位等。亞社會是個體的首屬群體和個體社會化的直接背景。個體首先以亞社會為出發(fā)點，并在其要求、期望和獎懲的環(huán)境中被引導(dǎo)。人們只有在完成對亞社會良好適應(yīng)的前提下，才能順利成長和發(fā)展。此外，在不同亞社會的社會經(jīng)驗，使人們在社會化的同時實現(xiàn)社會化的重要原因。3. 亞社會與大社會之間關(guān)系的類型及影響（ 1） 亞社會與大社會的要求、規(guī)范、價值和強化首都內(nèi)像一種，這樣有利于青少年的社會化和個性化。（ 2） 大社會與大社會的要求、規(guī)范、價值和強化手段不一致，甚至相悖，這樣對青少年的社會化和個性化極

12、其不利。三、社會化的影像源（一）文化對個體社會化的作用1. 文化為個體提供社會化的規(guī)范。每一種文化都有自成體系的行為規(guī)范和價值系統(tǒng)，如果個體的行為趨向符合規(guī)范和準則，就能得到贊許和鼓勵，反之就會受到批評和懲罰，以此來一道人們形成社會文化所需要的思想觀念、價值準則和行為方式。2. 文化培養(yǎng)人們對身份、地位的認同，以形成特定的社會角色例如，男性和女性作為不同的性別角色，不同的文化，對其地位和身份有不同的規(guī)定。中國文化重男輕女；西方文化強調(diào)男女平等；而南太平洋島嶼上某些土著部落則是重女輕男。由此形成不同的男女行為規(guī)范。3. 文化造就人的不同心理和人格模式不同文化背景下人們的心理和人格有一定差異。就個

13、人而言，西方人輕人倫重競爭，以個人為本，追求自我表現(xiàn)。而東方人重人倫輕競爭，害怕風(fēng)險，迷信權(quán)威，以群體為本。家庭對個體社會化的作用鮑姆林德將父母教養(yǎng)方式分為三種：（ 1） ）專斷型教養(yǎng)方式。父母的特點是控制、限制以及過分保護，這種父母不鼓勵子女提問、探索、冒險和主動行為。這種教養(yǎng)方式下的子女往往缺乏獨立性和社會責(zé)任感。（ 2） 容忍型教養(yǎng)方式。父母對子女采取放任的態(tài)度，不加控制、不提要求、不懲罰、不鼓勵孩子去探索、嘗試和爭取成就，也不指導(dǎo)孩子判斷自己是否勝任、行為是否恰當(dāng)。這種教養(yǎng)方式下成長起來的個人容易沖動、攻擊、缺乏獨立性、缺乏承擔(dān)責(zé)任的能力，在行為方式上也不太成熟。（ 3） 權(quán)威型教養(yǎng)方

14、式。父母對子女溫和而關(guān)心，他們鼓勵子女爭取成就、獨立和探索，他們有時也用懲罰來貫徹提出的規(guī)則，但會加以說明，并會隨子女反應(yīng)不同而靈活調(diào)整。權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長起來的個人能力更高一些、自尊感也相對較高一些。同輩群體對個體社會化的作用1. 什么是同輩群體同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式群體。2. 同輩群體對個體社會化發(fā)生作用的原因。第一、同輩群體是一種非正式群體，它是由個人自由選擇的結(jié)果，因而往往使其成員產(chǎn)生較高的心里認同感。第二、同輩群體有自己的價值標(biāo)準、自己心目中的榜樣、自己的語言、交往方式、消費方式、乃至對流行的追求。

15、第三、同輩群體的社會化極少帶有強制性，它往往是在其成員對個人的社交、安全、尊嚴、優(yōu)越感的滿足之中自然而然實現(xiàn)的第四、同輩群體中的交往對象也是個體進行社會比較時的參考對象，只有通過與同齡人的比較，個體才能判斷自我行為的正確與否，是否被社會所接受，才能獲得對自我的肯定和全面認識。3. 同輩群體對個體社會化的積極作用（1） ）滿足情感交流的需求（2） 促進個體學(xué)習(xí)和興趣愛好發(fā)展（3） 獲得生活經(jīng)驗和社會信息的主要來源（4） 對生活目標(biāo)和價值觀的影響（5） 培養(yǎng)社會角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范（6） 環(huán)境適應(yīng)能力和合作競爭的本領(lǐng)4. 同輩群體對個體社會化的消極作用（ 1） ）與社會主流文化存在著矛盾和沖突。（

16、2） 維系同輩群體存在的單一的情感紐帶，不具有穩(wěn)定性，缺乏理性的指導(dǎo)，易導(dǎo)致意氣用事。（ 3） 個體易受群體核心人物的影響，但對這種魅力型權(quán)威的服從也易導(dǎo)致盲目性。學(xué)校對個體社會化的作用1. 學(xué)校文化對個體社會化的作用（ 1） 學(xué)校文化內(nèi)容及對學(xué)生社會化的作用第一、物質(zhì)文化。包括對象化的物質(zhì)形態(tài)，如校舍布局、綠化景觀、教學(xué)設(shè)施、體育場所、圖書館等；以及顯現(xiàn)在外的學(xué)校主體活動形式，如文體活動、各類競賽、公益勞動、社會實踐活動第二、制度文化。包括學(xué)校的規(guī)章制度、管理條例、學(xué)生守則、領(lǐng)導(dǎo)體制、檢查評比標(biāo)準以及各種社團和組織機構(gòu)的職責(zé)范圍等。制度文化對學(xué)生社會化的影響主要是通過直接的制度約束實現(xiàn)的。第

17、三、精神文化。是指經(jīng)過長期努力形成的，學(xué)校師生共同認可的行為方式、價值觀、群體目標(biāo)以及思想意識，是學(xué)校文化的核心。精神文化對學(xué)生的思想認識、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會動機等社會性的發(fā)展乃至整個精神面貌和人格的形成都發(fā)揮著潛移默化的影響。（ 2） 學(xué)校文化影響學(xué)生社會化的原因第一、學(xué)校是按照預(yù)定目標(biāo)和計劃、根據(jù)社會要求來塑造年輕一代的機構(gòu)，因而其影響更有計劃性、組織性和系統(tǒng)性。第二、學(xué)校有專門的教育人員、專門的教育內(nèi)容和教育手段來實現(xiàn)其教育目標(biāo)。第三、學(xué)校教育在客觀上為學(xué)生提供了與同齡學(xué)生交往，進而在同輩群體中學(xué)習(xí)行為規(guī)范、體驗社會情感、訓(xùn)練社會交往技能的機會。第四、學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，在協(xié)調(diào)其他社會化

18、因素的影響方面具有主導(dǎo)作用。2. 教師威信對學(xué)生社會化的作用在日常學(xué)校生活中，有威信的教師能夠通過自己的言行、思想、活動，把倫理原則、道德標(biāo)準具體化，使學(xué)生在富有形象性、感染力和現(xiàn)實性的具體事例中受到教育，從而實現(xiàn)他們的社會化。3. 教師期望對學(xué)生社會化具有重要作用教師期望會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、對成功的期待以及自我評價。這樣，教師真誠、良好的期望會引導(dǎo)兒童更好的社會化，羅森塔爾效應(yīng)證明了這一點。此外，羅森塔爾研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生年級越低，羅森塔爾效應(yīng)越明顯。媒體對個人社會化的作用1. 電視對個人社會化的雙重影響（ 1） 電視對和人社會化的積極作用電視使個人更加直觀、有效的了解社會和分享經(jīng)驗。增長知識

19、、接受社會公認的價值觀和行為方式，從而成為全體成員社會化的第二課堂。（ 2） 電視對個人社會化的消極作用有些節(jié)目由于過分重視經(jīng)濟效益，常迎合一些低級的生理和心理需要，制作發(fā)行低級、庸俗的作品，這對個人社會化具有負面效應(yīng)。2. 網(wǎng)絡(luò)對個人社會化的雙重影響（ 1） 網(wǎng)絡(luò)對個人的積極影響網(wǎng)絡(luò)為個人獲取各種信息提供了新渠道，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為很多學(xué)生學(xué)習(xí)方式的新選擇。（ 2） 網(wǎng)絡(luò)也給個人帶來了不良影響：第一、大量網(wǎng)上信息常常使個人應(yīng)接不暇，加強了他們用看的思維方式認識世界，減少了想的時間和機會，使之思維出現(xiàn)廣度和深度發(fā)展的不平衡。第二、網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和不良信息對個人的身心健康和安全構(gòu)成威脅。第三、沉

20、迷于網(wǎng)絡(luò)使許多人荒廢學(xué)業(yè)。四、社會化的結(jié)果（1） 掌握語言與提高認知能力1. 人的社會化是從學(xué)習(xí)語言開始的，語言的掌握也是社會化成果的集中體現(xiàn)。2. 認知能力的形成是是社會化的基礎(chǔ)條件，提高認知能力優(yōu)勢社會化要達到的結(jié)果之一。（2） 道德觀念與行為制約機制道德社會化是個體社會化的主要內(nèi)容，是個體作為社會成員所必需的行為制約機制建立的基礎(chǔ)。當(dāng)人們認同并接受某種道德觀念，并使自己的行為遵循這些道德觀念時，就實現(xiàn)了道德社會化。（3） 性別角色的獲得1. 性別：社會學(xué)家吉登斯從兩個層面解釋性別：一個層面是指生理上的差異，指男女性別生物學(xué)或解剖學(xué)的差異，涉及的主要是生理特征，英文用sex來表達，男性man,女性woman;另一層面是指心理的、社會的差異，英文用gender來表達，男性male,女性female2. 性別角色：是指特定社會或群體按照人的男女性別規(guī)定的不同行為模式3. 性別角色期待：是指社會中多數(shù)成員期望或要求某一性別