(完整版)愚公移山知識點歸納

1、合中七下語文愚公移山知識點歸納一、文章內(nèi)容太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石 ?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。 ”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子

2、又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。二、文學常識1 、本文選自列子 ?湯問 。2 、列子這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。3 、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。4 、列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。三、語音太行（ háng）萬仞（ r èn） 懲（ chéng） 塞（ sè） 汝（ r ） 曾（ c&#

3、233;ng）諸（ zh）箕（ j ）畚（ bn） 荷（ hè） 孀（ shu ng） 齔（ chèn） 叟（ su）匱（ kuì） 亡（ wú）以應 厝（ cuò） 雍（ yng） 冀（ j ì）四、通假字1、甚矣，汝之不 惠惠通“慧”，聰明2、始一 反焉反通“返”，往返3、河曲智叟 亡以應亡通“無”，沒有4、一 厝朔東，一厝雍南厝通“措”，放置5、無隴斷焉隴通“壟”，高山6、指通豫南指通“直”，一直五、古今異義詞1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽2、達于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義

4、：陰天3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連 ······ 都今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多6、遂率子孫荷擔者三夫荷：古義：負荷，今義：荷花7、曾不能毀山之一毛毛；古義：草木，今義：毛發(fā)8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息9、雖我之死雖；古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關系的連詞，雖然10、懼其不已也已：古義：止， 今義：已經(jīng)11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占12、何苦而不平何苦：古義：怎么會，哪怕今義：不值得做，犯不著六、詞類活用1、河曲智叟笑而止之曰

5、止：動詞的使動用法，阻止，使停下2、面山而居面：名詞用作動詞，面向，面對著3、吾與汝畢力平險畢：形容詞用作動詞，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山14、箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）5、懲山北之塞懲：形容詞意動用法，以為苦6、聚室而謀曰聚：動詞的使動用法，使聚集七、重點詞語解釋1、年且九十 且：將近2、懲山北之塞 塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，繞遠4、聚室而謀曰室：家5、吾與汝畢力平險汝：你6、雜然相許 許：贊同7、其妻獻疑曰獻疑：提出疑問8、以君之力君：對對方的尊稱，相當于“您”9、曾不能損魁父之丘曾：副詞，用來加強語氣，可譯為“連都”損：削減 丘：小山10、如太行、

6、王屋何? 如何：把怎么樣11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里12、投諸渤海之尾諸：之于13、遂率子孫荷擔者三夫荷：挑 夫：成年男子14、叩石墾壤扣：敲，鑿15 、始齔齔：換牙 16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)17：汝心之固，固不可徹徹：通18、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡19：命夸娥氏二子負二山負：背八、特殊句式1、甚矣，汝之不惠！ （ 主謂倒裝）2、帝感其誠被動句3、何苦而不平賓語前置4、遂率子孫荷擔者三夫定語后置九、理解性默寫1、“愚公”移山時得到了人們的支持，初定計劃時雜然相許 ；深入研究時 其妻獻疑 ；移山過程中 鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。2、“愚公”

7、堅信移山成功的依據(jù)是子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結果是河曲智叟亡以應 。十、重點語句翻譯1 、寒暑易節(jié)，始一反焉。* 冬夏換季，才往返一次2 、甚矣，汝之不惠* 你太不聰明了。3 、如太行、王屋何？ * 能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？4 、箕畚運于渤海之尾。 * 用泥箕、筐子裝上士石運到渤海邊上。十一、課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智

8、或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。2、“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么*不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。3 、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？* （1）愚公之妻的話是關心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（ 2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（ 3）前者“獻疑”引出了討論運土的問題。（ 4）后

9、者“笑而止之”引出了愚公的反駁。4、下面對課文內(nèi)容的分析有誤的一項是（B）A 、愚公有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。2B 、本文采用神話的方式結尾，目的是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的偉大抱負，反映了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。C 、愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤”，說明他對移山很有信心，這主要來自他對人和自然關系問題的正確認識。D 、愚公跟智叟的對比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長遠卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對比的色彩，而且具有諷刺效果。5、文中將愚公率領子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷

10、疑的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運用語言、動作的某些手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。十二、開放性試題1、流行歌曲愚公移山中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。 ”請談談你對愚公“開路”精神的理解。*挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。答全兩點得2 分；如只答出一點，但能說透徹，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1 分，言之有理且有新意，得2 分。2 、愚公移山反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，說明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護大自然的角度，談談你對“愚公”挖山的看法。* 示例：像愚公這樣挖山不行。因為山上的

11、草木植被遭到徹底的破壞后，會導致沙化、生態(tài)失衡，會給人類生存帶來禍患。 （答案必須是否定的，凡在保護環(huán)境、大自然的前提下，從其他方面指出危害或指明做法、提建議均可）3 、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同？請寫出故事的名稱，不少于兩個。 * 夸父追日、精衛(wèi)填海4 、讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智，但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。* 充分尊重學生獨特的理解認識，只要符合要求即可。十三、全文翻譯原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。字詞：方：方圓，范圍，指周圍的長度。譯：太行

12、、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。原文：本在冀州之南，河陽之北。字詞：陽：山之南水之北謂之“陽”，山之北水之南謂之“陰” 。譯： (這兩座山 )本來在冀州的南面，黃河的北岸。原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。字詞：且：將要，快要。面：面對著。譯：北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。原文：懲山北之塞，出入之迂也。字詞：懲：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，繞遠。譯： (他 )苦于山北交通阻塞，進出都要繞道。原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”字詞：室：家人。謀：謀劃，商量。汝：你，這里指復數(shù)“你們” 。畢：竭盡，用盡。平險：鏟平險峻的大山。險，險阻，阻塞，這里指

13、險峻的大山。指：直。譯：就召集家人商量說： “我和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎?”原文：雜然相許。字詞：雜然：紛紛。譯： (大家 )紛紛表示贊同。原文：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”字詞：曾：竟，卻。與“不”連用，起加強語氣的作用。丘：土山。如。何：把。怎么樣。焉：哪里。譯：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，竟連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢?況且，挖3下來的泥土和石頭放到哪里呢?”原文：雜曰： “投諸渤海之尾，隱士之北?！弊g：大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！痹模核炻首訉O荷擔者三夫

14、，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。字詞：子孫：兒子和孫子。三夫：三個人。譯：于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人，敲石頭挖泥土，用簸箕和籮筐運到渤海的邊上。原文：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。字詞：京城：復姓。孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。跳：蹦蹦跳跳。反：返回，現(xiàn)在寫作“返” 。譯：鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。原文：寒暑易節(jié)，始一反焉。字詞：易節(jié)：季節(jié)變換。節(jié)，季節(jié)。始：才。譯：冬夏換季，他們才回家一次。原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。字詞：叟：老頭。甚：太，過分?；荩郝斆?，現(xiàn)在寫作“慧” 。譯：河曲智叟譏笑

15、著勸阻愚公說：“你太不聰明了。原文：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”字詞：殘年余力：老邁的年紀和殘余的力氣。毛：草。其：放在“如。 。何”的句式前，加強反問語氣。譯：憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草也鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”原文：北山愚公長息曰： “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。字詞：長息：長嘆。固：固執(zhí)，頑固。徹：通，這里指思想的改變。若：像，比得過。譯：北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都比不上。原文：雖我之死，有子存焉；字詞：焉：用在句尾，表示肯定的語氣，呢。譯：即使我死了，還有兒子在呀；原文：子又生孫，孫又生子；譯：兒子又生孫子，孫子又生兒子；原文：子又有子，子又有孫；譯：兒子又有兒子，兒子又有孫子；原文：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”字詞：窮匱：窮盡。加贈：增加（高度）何苦而不平：擔心什么鏟不平？苦，愁，擔心。譯：子子孫孫無窮無盡，是沒有窮盡的啊。可是山卻不會增加高度，擔心什么鏟不平？”原文：河曲智叟亡以應。譯：河曲智叟沒有話來回答。原