中國建筑的希望

1、.中國建筑的希望中國建筑的希望.中國建筑的希望中國建筑的希望梁思成梁思成 建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解之供給，和匠人對于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋友師長的教益而形成的。

2、友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整中國的建筑，在中國整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的。數(shù)千年來的匠匠師們師們，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都品都沒有一種自覺沒有一種自覺。. 19世紀(jì)末葉及世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅(jiān)世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國卻忽然船利炮之下以后，中國卻忽然到了到了“凡是西

3、方的都是好的凡是西方的都是好的”的段落的段落，又因，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房洋式樓房”“”“洋洋式門面式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑外國建筑家家，在香港、上海、天津，在香港、上海、天津乃至許多內(nèi)地都邑里，將他乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過來，們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非

4、地移植過來，同時(shí)還同時(shí)還有早期的留學(xué)生有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士士大夫大夫”手中之始；手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚(yáng)它；抽象字句來對外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的至于其結(jié)

5、構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。現(xiàn)在中國各處現(xiàn)在中國各處“洋化洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的處，成了兼二者之短的“低能兒低能兒”，這些亦正可表示出他，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。. 歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的近來風(fēng)行歐美的“國際式國際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位?；钪幸颜紦?jù)了主要地位。這些這些“國際式國際式

6、”建筑，建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實(shí)的精神觀念，卻是極誠實(shí)的。這。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣則卻一樣都是先立骨架，次加墻墻壁的都是先立骨架，次加墻墻壁的。這。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我

7、們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個(gè)部分我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的在文化史中確是有趣的現(xiàn)象?，F(xiàn)象。. 我們這個(gè)時(shí)期，我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國建筑因新科學(xué)、正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中也是中國新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。國新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們自己在文化他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們

8、對于上的地位是他們自己所知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，認(rèn)為，他們是最有希望的他們是最有希望的.概括每段段意： 一、中國建筑在各個(gè)時(shí)代秉承一貫基本方一、中國建筑在各個(gè)時(shí)代秉承一貫基本方法和原則。法和原則。 二、分析中國建筑成為兼二者之短二、分析中國建筑成為兼二者之短“低能兒低能兒”的原因的原因 三、三、“國際式國際式”新建筑與中國固有建筑的基新建筑與中國固有建筑的基本原則一樣，本原則一樣，

9、四、從建筑時(shí)期到建筑師說明中國建筑有四、從建筑時(shí)期到建筑師說明中國建筑有希望。希望。.17分析文中分析文中“兼二者之短的兼二者之短的低能兒低能兒”出現(xiàn)的原因。（出現(xiàn)的原因。（6分）分）1 1社社會(huì)會(huì)上上有有崇崇洋洋媚媚外外的的風(fēng)風(fēng)氣；氣；2 2一一部部分分建建筑筑師師對對中中國國建建筑筑存存在在鄙鄙視；視；3 3一一部部分分建建筑筑師師雖雖對對中中國國建建筑筑感感興興趣，趣，但但缺缺乏乏真真正正的的了了解。解。.18文中文中“國際式國際式新建筑新建筑”的內(nèi)涵是什么？（的內(nèi)涵是什么？（6分）分）承承認(rèn)認(rèn)機(jī)機(jī)械械及及新新材材料料的的主主要要地地位；位；有有極極誠誠實(shí)實(shí)的的精精神神觀觀念；念；其其構(gòu)構(gòu)架架法法的的基基本本原原則則是是先先立立骨骨架、架、次次加加墻墻壁。壁。.1919中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請聯(lián)系全文，簡要概述。（請聯(lián)系全文，簡要概述。（6 6分）分） 一、一、從建筑理念方面從建筑理念方面，數(shù)千年來中國建筑，數(shù)千年來中國建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則；方法及原則； 二、二、從建筑時(shí)期方面從建筑時(shí)期方面，中