當(dāng)代中國文化生態(tài)研究

1、當(dāng)代中國文化生態(tài)研究文化哲學(xué)是對文化進展哲學(xué)研究，文化哲學(xué)的理論范式使得文化哲學(xué)區(qū)別于文化學(xué)、文化科學(xué)、文化價值論以及文化藝術(shù)批評，基于文化哲學(xué)的視角，對當(dāng)代中國文化生態(tài)進展研究，是對中國博大精深文化研究的必然趨勢。對中國文化生態(tài)的研究，實際上就是從生態(tài)文化的角度闡述中國特色社會主義文化和博大精深的中國文化，而對于生態(tài)文化的研究，又衍生出了文化生態(tài)的概念。文化生態(tài)本質(zhì)上指的是文化的生成、傳承以及存在的生態(tài)狀況，從廣義來講文化生態(tài)是一種世界觀或文化觀，而狹義的文化生態(tài)那么指的是精神文化和外部環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系?？傊?，在世界經(jīng)濟一體化大環(huán)境下，國家之間的競爭已經(jīng)上升為文化的競爭，各國都在企圖以文化

2、浸透的方式削弱國家力量。我國作為一種文化底蘊濃重的文明古國，以文化哲學(xué)的視角，對中國文化生態(tài)進展研究，對進一步進步我國綜合國力具有重要作用。一、當(dāng)代中國文化生態(tài)研究的現(xiàn)狀我國對于文化生態(tài)概念的引入時間比較短，目前仍然處于初級階段。在文化生態(tài)研究成果也沒有獲得非常好的成果，只是在某些文化學(xué)、社會學(xué)著作中對文化生態(tài)進展了簡單介紹，缺少相關(guān)理論研究成果，對研究當(dāng)代中國文化生態(tài)形成了一定的阻礙。當(dāng)前對于中國文化生態(tài)的研究，主要是從文化人類學(xué)的角度切入，主要是因為人類的生存與開展，都與周圍的自然環(huán)境互相影響，從這一個角度切入文化生態(tài)，可以簡化文化生態(tài)課題的難度，對加快當(dāng)代中國文化生態(tài)研究進展具有重要作用

3、。通過對文化生態(tài)的研究對其進展了簡單概述，即文化哲學(xué)就是從哲學(xué)的高度研究一般文化原理的綜合思想體系，文化的社會本質(zhì)、特征以及開展規(guī)律是文化生態(tài)的研究對象?？偟膩碚f，國內(nèi)學(xué)者在哲學(xué)文化視角下對文化生態(tài)進展研究比較零散，尚未形成完好的論著，開展中的文化生態(tài)學(xué)，出現(xiàn)了缺乏完善的理論體系，重詳細問題研究無視理論體系建構(gòu)等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的存在對推進我國文化生態(tài)學(xué)研究進展形成了一定的阻礙作用。從當(dāng)代中國文化研究來看，當(dāng)代中國文化經(jīng)歷了長達半個世紀的中西文化碰撞之后，面對當(dāng)代中國繁榮的文化現(xiàn)象，尚未形成有效的文化生態(tài)體系?；谖幕軐W(xué)視角下的文化生態(tài)理論研究，已經(jīng)開始對文化多樣化進展考慮，嘗試通過文化生態(tài)的

4、調(diào)試，解決中國現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的具有時代和中國文化特點的問題。從當(dāng)代中國文化生態(tài)研究現(xiàn)狀可以看出，當(dāng)前我國在研究文化生態(tài)領(lǐng)域尚未形成一系列理論根底，也沒有獲得較好的研究成果，這對推進當(dāng)代中國文化生態(tài)研究形成了極為不利的影響作用。基于文化哲學(xué)視角對當(dāng)代中國文化生態(tài)進展研究，需要充清楚確當(dāng)前我國文化生態(tài)研究中存在的突出問題，并借鑒國外對文化生態(tài)研究的理論著作，只有這樣才能解決阻礙我國文化生態(tài)研究的一系列問題。二、文化生態(tài)與生態(tài)文化之間的區(qū)別和文化生態(tài)形成的前提1、文化生態(tài)與生態(tài)文化之間的區(qū)別文化生態(tài)是文化人類學(xué)的重要組成部分，是人類文化和行為與其所處自然生態(tài)環(huán)境之間的相關(guān)作用。但有學(xué)者對文化生態(tài)中

5、的環(huán)境提出了質(zhì)疑，認為環(huán)境既可以是自然環(huán)境，也可以是社會環(huán)境。實際上文化生態(tài)的概念主要來源于自然生態(tài)，主要研究的是生物有機體和周圍環(huán)境的關(guān)系。也就是說，在文化生態(tài)研究中生物與生物之間的互相關(guān)系是重要的內(nèi)容。與自然生態(tài)一樣，文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的文化形式也是互相交融的，其中一個環(huán)節(jié)發(fā)生變化，往往會影響這個文化生態(tài)內(nèi)部系統(tǒng)發(fā)生改變。所以，文化生態(tài)概念具有研究意義和理論價值，對文化生態(tài)的影響，可以對社會轉(zhuǎn)型和文化變遷時期的文化研究形成重要影響作用。生態(tài)文化指的是一種價值觀或文明觀，人類在創(chuàng)造文化的進程中已經(jīng)認識到生態(tài)系統(tǒng)的價值觀念，及其對人類文明生存和開展的重要影響，也是更加符合人類社會演化過程的存在。

6、文化生態(tài)和生態(tài)文化之間的區(qū)別是比較模糊的，主要是因為大部分學(xué)者在對文化生態(tài)和生態(tài)文化進展研究的時候，都將他們置于同一范疇中，并建立起相應(yīng)的理論體系。當(dāng)然也不能因為兩者之間區(qū)別的模糊性，就無視兩者之間的區(qū)別。其中，生態(tài)文化的側(cè)重點是文化，對生態(tài)文化的研究，其實應(yīng)該是文化學(xué)的研究。而文化生態(tài)的側(cè)重點是生態(tài)，它是以生態(tài)學(xué)的思維方式闡述人類及其文化的問題。所以，文化生態(tài)和生態(tài)文化兩者之間存在差異，這就需要學(xué)者在研究文化生態(tài)和生態(tài)文化的時候，明確研究的重心。本文著重點是研究當(dāng)代中國文化生態(tài)，所以研究的側(cè)重點應(yīng)該是生態(tài)。2、文化生態(tài)形成的前提基于文化哲學(xué)的視角，對當(dāng)代中國文化生態(tài)進展研究，先要明確文化生態(tài)

7、形成的前提。通過對文化生態(tài)的研究發(fā)現(xiàn)，文化生態(tài)形成的前提與文化多樣性有密不可分的關(guān)系。其中，文化多樣性是一個詳細的文化概念，主要是因為在歷史進程中，存在著不同形式的文化，從而使得文化多樣性的出現(xiàn)。文化多樣性的形成與人類活動多樣性密不可分，在不同區(qū)域、民族的文化都存在著差異，這種文化差異本質(zhì)上就是文化多樣性的詳細表現(xiàn)。在文化生態(tài)角度下，討論文化多樣性，可以將文化多樣性概括為三個方面，分別為文化形式的多樣性、民族文化的多樣性以及地域文化的多樣性。正是由于文化多樣性和文化的復(fù)雜性，可以將文化作為一個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)進展研究。簡單來講，文化多樣性就是文化生態(tài)形成的重要前提。三、文化哲學(xué)視角下的文化和和諧

8、當(dāng)代中國文化生態(tài)建立的中國特色文化當(dāng)前我國社會集中建立社會主義和諧社會和中國特色社會主義文化，文化和諧那么是社會和諧的根本保證和重要標識，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以文化為指導(dǎo)，確定社會主義和諧社會的文化方向，只有這樣才能實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的重要目的。提出開展具有中國特色文化是改革開放后我國文化開展的重要方向?；谖幕軐W(xué)視角，對當(dāng)代中國文化生態(tài)進展深化研究，可以挖掘文化哲學(xué)視角下文化和和諧當(dāng)代中國文化生態(tài)建立的中國特色文化。1、文化和諧是我國文化生態(tài)建立的重要目的文化和諧的狀態(tài)不是自然而然形成的，而是需要通過積極有效的文化建立才能到達的一種狀態(tài)，基于文化哲學(xué)視角研究當(dāng)代中國文化生態(tài)

9、發(fā)現(xiàn)，文化和諧是我國文化生態(tài)建立的重要目的。文化多樣性的特征，形成了文化生態(tài)系統(tǒng)，在這個文化系統(tǒng)中，各種類型的文化都不是獨立存在的，而是在與周圍文化沖突、交融過程中，吸收其他文化優(yōu)點的同時，不斷將自身文化的長處傳播出去。在這個繁雜的文化系統(tǒng)中，各種類型文化具有構(gòu)造規(guī)那么而不是紊亂的，互相共存卻不排斥，到達一種文化生態(tài)平衡狀態(tài)。從這種文化狀態(tài)中就表達出了文化生態(tài)建立，對實現(xiàn)我國文化生態(tài)建立的重要目的具有極為有利的影響作用。2、文化生態(tài)建立是到達文化生態(tài)平衡的重要途徑當(dāng)代中國文化生態(tài)處于世界文化生態(tài)體系中，在不同文化之間的劇烈碰撞，由不同的文化要素構(gòu)成有機系統(tǒng)。在世界文化生態(tài)體系中，促使當(dāng)代中國文

10、化生態(tài)平衡，就需要確保其中的構(gòu)成要素平衡，在構(gòu)建社會主義和諧社會的時候充分表達出和諧文化生態(tài)的概念，只有這樣才能真正實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的重要目的。對當(dāng)代中國文化生態(tài)系統(tǒng)的特征進展研究，可以將其特征概括為以下四個方面。第一，當(dāng)代中國文化具有自給自足性，第二，當(dāng)代中國文化生態(tài)平衡系統(tǒng)具有互相協(xié)變性；第三，當(dāng)代中國文化生態(tài)平衡系統(tǒng)存在著客觀的流變法那么；第四，當(dāng)代中國文化生態(tài)系統(tǒng)平衡具有整體功能和屬性的一致性。由當(dāng)代中國文化生態(tài)平衡的特征可見，這些特征是促進我國文化開展的重要原因和決定性條件。總之，促進當(dāng)代中國文化生態(tài)平衡加強文化建立具有重要作用，主要是因為文化生態(tài)平衡的存在是保持文化和諧的重

11、要條件，實現(xiàn)文化和諧必須構(gòu)建新的文化生態(tài)體系。3、促進當(dāng)代中國文化生態(tài)與中國特色社會主義文化的整合加強建立中國特色社會主義文化中，以文化哲學(xué)的視角對當(dāng)代中文化生態(tài)進展研究，其中正確理解中國特色社會主義文化和主導(dǎo)文化關(guān)系是加快建立中國特色社會主義文化的關(guān)鍵途徑。我國是一個擁有五千年文化底蘊的文明古國，各種詳細形式的文明成果是文化在長期共存中創(chuàng)造出來的精神文化成果，對維系和推動中華文化具有重要作用。在建立中國特色社會主義文化中，促進當(dāng)代中國文化生態(tài)與中國特色社會主義文化的整合，可以使中華文化發(fā)揮出更加強大的推動力量，進而不斷進步我國的文化軟實力。除此之外，在文化全球化進程下，促進當(dāng)代中國文化生態(tài)的個性開展是進步我國國際影響力的必然