試探究科學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)之“序”

1、試探究科學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)之“序人教社新版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)編入?戰(zhàn)國(guó)策?選文?鄒忌諷齊王納諫?，而這篇文章學(xué)生已在蘇教版初中語(yǔ)文教材里學(xué)過(guò)。同一篇課文被分編在不同學(xué)段的語(yǔ)文教材中，我們從中可以看出語(yǔ)文這門學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容的編排上存在無(wú)序、混亂的問(wèn)題，另一方面對(duì)教材的使用者提出了較高的要求。我們不能苛責(zé)編者，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)時(shí)期里對(duì)于初、高中教學(xué)目的的界定幾乎沒有多大區(qū)別。語(yǔ)文學(xué)科真的不像自然學(xué)科那樣有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪康倪f進(jìn)教學(xué)體系嗎？翻開中國(guó)古代教育史， 循序漸進(jìn)的教學(xué)原那么貫穿語(yǔ)文教學(xué)思想的開展脈絡(luò)。從?學(xué)記?里對(duì)人的培養(yǎng)層次的分學(xué)年的考校，到大教育家朱熹把一個(gè)人的教育分為小學(xué)和大學(xué)兩個(gè)既有區(qū)別又有

2、聯(lián)絡(luò)的階段，到清代學(xué)者王夫之教學(xué)五步的主張，再到中國(guó)古代社會(huì)最后一位大儒梁?jiǎn)⒊槍?duì)教學(xué)內(nèi)容的順序問(wèn)題，提出教授要分期分類，這些珍貴的教學(xué)思想對(duì)于今天白話文教學(xué)順序的研究提供了可能。?學(xué)記?作為古代中國(guó)和世界最早的教育文獻(xiàn)，對(duì)學(xué)校教學(xué)目的分學(xué)年作了明確的規(guī)定：比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。i第一年視離經(jīng)辨志，考察閱讀才能方面能否分析章句，思想品德方面是否確立高尚的志向；第三年視敬業(yè)樂群，考察對(duì)學(xué)業(yè)的態(tài)度是否專心致志和與同學(xué)的相處能否團(tuán)結(jié)友愛；第五年視博習(xí)親師，考察學(xué)識(shí)的廣博程度和對(duì)老師是否親密無(wú)間

3、；第七年視論學(xué)取友，考察學(xué)術(shù)見解和交游擇友，合格者為小成。第九年要求知類通達(dá)，強(qiáng)力而不反，考察學(xué)術(shù)上的融會(huì)貫穿和志向上的堅(jiān)決不移，合格者為大成。ii其中，屬于德育方面的有辨志、樂群、親師、取友、強(qiáng)立而不反；屬于智育方面的有離經(jīng)、敬業(yè)、博習(xí)、論學(xué)、知類通達(dá)。從離經(jīng)辨志到強(qiáng)立而不反的全過(guò)程，提醒了一條根本規(guī)律，即：德育和智育不僅親密地聯(lián)絡(luò)著，德智并重，而且這兩條線是循序漸進(jìn)的。宋代朱熹的朱子讀書法頭一條主張讀書要循序漸進(jìn)，包含三個(gè)意思：第一，讀書應(yīng)該按一定次序，不要顛倒。以二書言之，那么通一書而后又一書。以一書言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和才能，安

4、排讀書方案，并實(shí)在遵守它，量力所至而謹(jǐn)守之。第三，讀書要扎扎實(shí)實(shí)打好根底，不可囫圇吞棗，急于求成。字求其訓(xùn)，句索其旨。未得乎前，那么不敢求乎后；未通乎此，那么不敢志乎彼。否那么，假設(shè)奔程趁限，一向趲著了，那么看猶不看也。iii清代王夫之提出了教學(xué)五步的主張。他認(rèn)為，事和理都有粗小、精大之序，人的才能也是逐步開展的，因此教學(xué)也應(yīng)該順序進(jìn)展，即所謂施之有序。他把立教之序分為五個(gè)階段，就是始教之以粗小之事，繼教之以粗小之理，繼教之以精大之事，繼教之以精大之理，而終以大小精粗理之合一?讀四書大全說(shuō)?卷七很明顯，這是對(duì)傳統(tǒng)的循序漸進(jìn)原那么的繼承和開展。iv梁?jiǎn)⒊俏覈?guó)近代教育史上按照教學(xué)需要對(duì)文體進(jìn)展合

5、理分類和合理排列的第一人。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的順序問(wèn)題，他提出教授要分期分類，認(rèn)為教材選文不必依時(shí)代的次序，要按文體分類分組選。v在?作文教學(xué)法?里，他把學(xué)生應(yīng)讀的普通文章分為記述文、論辯文兩類，主張?jiān)谝粚W(xué)年中一學(xué)期教記述文，一學(xué)期教論辯文，最好每年前學(xué)期授記載文，后學(xué)期授論辯文，年年相間。他認(rèn)為還應(yīng)該按照由淺入深、由易入難的要求細(xì)分假設(shè)干小類，例如記載文先授記靜態(tài)者后授記動(dòng)態(tài)者。動(dòng)態(tài)之中先授一人或少數(shù)人一時(shí)或短時(shí)的動(dòng)態(tài)，最后才授許多人許多時(shí)的動(dòng)態(tài)。論辯文先授倡導(dǎo)一類，次授考證質(zhì)駁批評(píng)等類。各類中先授單純問(wèn)題的論辯，最后才授復(fù)雜問(wèn)題的論辯。vi梁?jiǎn)⒊壬@種設(shè)想，應(yīng)該說(shuō)是具有一定科學(xué)根據(jù)的，也符合文

6、章寫作由易到難的一般規(guī)律。這些教育理論關(guān)于循序漸進(jìn)思想相近的表述不是偶然的，他們相通的地方在于都關(guān)注了心理規(guī)律與教育階段的關(guān)系，這符合人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律。白話文教學(xué)也須遵從這一客觀規(guī)律。朱熹對(duì)于小學(xué)和大學(xué)教育內(nèi)容的闡述就順應(yīng)了學(xué)生心理開展的序。朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)歷和自己教育理論的根底上，把一個(gè)人的教育分為小學(xué)和大學(xué)這樣兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)的階段，并分別提出了兩者不同的內(nèi)容。8歲至15歲階段為小學(xué)教育階段。朱熹認(rèn)為小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，必須抓緊，抓好。蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡?朱子語(yǔ)類?卷七，假設(shè)兒童時(shí)期沒有打好根底，長(zhǎng)大再要彌補(bǔ)，就極為困難了。因此關(guān)于小學(xué)教育的內(nèi)容，朱熹指出，因?yàn)樾W(xué)兒

7、童智識(shí)未開，思維才能很弱，所以他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是知之淺而行之小者，力求淺近、詳細(xì)。為此，他提出以教事為主的思想。他說(shuō)：小學(xué)是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規(guī)矩去做。?朱子語(yǔ)類?卷七強(qiáng)調(diào)讓兒童在日常生活中，通過(guò)詳細(xì)行事，懂得根本的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步的文化知識(shí)技能。因此，他在?小學(xué)書題?中說(shuō)到：古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道。vii15歲以后為大學(xué)教育。朱熹在?小學(xué)輯說(shuō)?中說(shuō)：小學(xué)是事，如事君、事父兄等事。大學(xué)是創(chuàng)造此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何。又說(shuō)：小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。大學(xué)教育是在小學(xué)已成之功根底上的深化和開展，因此，與小學(xué)教育重在教事不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。viii盡管朱熹把小學(xué)和大學(xué)作為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育