南懷瑾先生對(duì)推廣兒童智慧開發(fā)

1、南懷瑾先生對(duì)推廣兒童智慧開發(fā)+.txt+.txt 年輕的時(shí)候拍下許多照片，擺在客廳給別人看；等到老了，才明白照片事拍給自己看的。當(dāng)大部分的人都在關(guān)注你飛得高不高時(shí)，只有少部分人關(guān)心你飛得累不累，這就是友情！南懷瑾先生對(duì)推廣兒童智慧開發(fā)中國文化與西方文化導(dǎo)讀活動(dòng)講話點(diǎn)擊數(shù)：13821382 更新時(shí)間：2005-8-222005-8-22【字體：小大】今天我們要講的是關(guān)于大家習(xí)慣所稱兒童讀經(jīng)的事，兒童讀經(jīng)是大家最近講慣的術(shù)語，其實(shí)就是兒童讀書。不管稱兒童讀書、兒童讀經(jīng)，或兒童中國文化導(dǎo)讀也好，在我的看法，這個(gè)時(shí)代，尤其我們中華民族這個(gè)國家，在近七、八十年來這個(gè)時(shí)代，中國人一聽到讀經(jīng)兩個(gè)字，就莫名其

2、妙地反感，認(rèn)為是復(fù)古，走倒退的路線，或者認(rèn)為不合時(shí)宜，這都是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。因此，我對(duì)大家推廣的這個(gè)工作，就改個(gè)名稱，叫做兒童智慧開發(fā)一中國與西方文化導(dǎo)讀。這樣一來，一方面免除各方面的誤解，另一方面也為中華民族建立一個(gè)承先啟后的新文化。其實(shí)引用孔子的話，什么事都要正名。甚么叫正名呢？就是對(duì)于事情的一個(gè)主題，先要弄清楚，實(shí)際上，我們提倡的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，就是一個(gè)背書的方法，就是教人家肯讀書、肯背書、肯唱歌，沒有別的東西。就是教剛生下的孩子，從零歲起到十五、六歲之間，就讀書、背書。讀誦的內(nèi)容，包括中國傳統(tǒng)文化儒家、道家很基本的一些書，甚至包括佛家一小部分也可以，不過在傳統(tǒng)的教育上，是以儒家的書為基礎(chǔ)

3、，佛家的書，要大一點(diǎn)再讀。背書的內(nèi)容，不僅是中國的基本文化要背，還要背其它各國的文化，如英文、法文、德文等等。過去，西方的教育方法，不管歐洲 I I、美國也和中國一樣都要背書。大家都會(huì)覺得很古怪，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代，怎么還要教小孩子背書？一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個(gè)，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什么道理呢？這個(gè)含意很多，朗讀多了，自然懂得言語與文字的音韻學(xué)。換句話，也懂得文字和語言之間拼音的學(xué)問。不管中文、外文，高聲朗誦，慢慢悟進(jìn)去，等長大了，音韻學(xué)懂了以后，將來的學(xué)問就廣博了，假使學(xué)外文，不管英文、法文

4、、德文，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)悟到音韻的拼法，一學(xué)就會(huì)。在中國古代，這是個(gè)普通的教育法，大家都會(huì)的。但是這個(gè)世紀(jì)中國開始接受西方文化后，對(duì)兒童的教育，再不采取朗誦，背誦方法，而著重知識(shí)的灌輸與理解。這是因?yàn)樵谑攀兰o(jì)末期、二十世紀(jì)初期，受美國教育家杜威思想的影響。后來影響到美國，教育上講實(shí)用主義，主張教育就是生活，推翻他們所認(rèn)為古人背誦是讀死書的這種制度。認(rèn)為念誦、背誦是像打針一樣注入式的，又像喂鴨子硬喂進(jìn)去，只會(huì)把人喂壞了。所以一百年來，東西方學(xué)校的教育都采取較放任兒童的方式，不需要背誦。只要求他懂得，來啟發(fā)他的腦筋，開發(fā)他的智慧。尤其在中國五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)階段，受西方文化的影響，徹底的推翻了讀中國的古書，接受

5、新的教育，把一些教科書都變了。過去是讀大學(xué) 、中庸、論語、孝經(jīng)、三字經(jīng)、千字文，變成讀的是小貓叫，小狗叫，開學(xué)了，開學(xué)了，老師早，老師好，這是學(xué)語言，沒有文化了，一直沿用到現(xiàn)在，這種教育方法所造成的流弊，禍害是非常大的。所以這一代的中國人，變成沒有文化根基。我常說，一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)作者：南懷瑾文章來源：本站原創(chuàng),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。我們只要看看猶太人就知道。自摩西出埃及，到現(xiàn)在二、三千年來，猶太人在世界上，始終是第一等人，在幾千年以后的現(xiàn)在，重新建國，建立了以色列。猶太人幾千年來的教育，自己獨(dú)立一個(gè)系統(tǒng)，不與外面接觸的，

6、始終保存他的文化精神?？墒鞘澜缟系娜撕鲆?、輕視了這一點(diǎn)，尤其我們中國人更不注意，這個(gè)問題是很嚴(yán)重的。五四運(yùn)動(dòng)這一班人，為了使中國走向現(xiàn)代化，推翻舊文化，可是新的中國文化是什么，并沒有建立。所以對(duì)中國文化就攔腰砍了一刀?，F(xiàn)在國內(nèi)文化斷層是很嚴(yán)重的，這幾十年來，新的權(quán)策，新的一些做法，幾乎連根都挖掉了。像我們這個(gè)年齡層，七、八十歲的人，快要死光了，將來要想承先啟后、繼往開來，使國家民族文化保存下來，幾乎不可能。因此趁我們還在，極力地提倡注重文化。提倡以后，推廣些什么？現(xiàn)在回到原來的本題，也就是我們讓孩子們背書、朗誦的方法，不須告訴理由。不管四書五經(jīng)，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦

7、，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點(diǎn)。這樣背下去以后，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也要背。我們需要認(rèn)識(shí)背誦，重點(diǎn)在那里，也許大家可能還不知道。中國五千年文化，以及西方文化，西伯來文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、歐洲十二世紀(jì)以前，還沒有發(fā)明印刷術(shù)，也沒有紙張，人類文化保存，是靠每個(gè)人背下來,口口相傳。譬如，大家都知道秦始皇燒書，在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)發(fā)明毛筆了，有些是用毛筆寫在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起來，所以讀書是一卷一卷的，所以叫開卷有益。自秦始皇燒書，到漢武帝開始重新恢復(fù)文化，距離七、八十年之間，中國文化，四書、五經(jīng)、老子、莊子，都靠這老先生親口背出來，口

8、口相傳。你以為是像現(xiàn)代靠印刷術(shù)、計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)出來？不是的，都是背出來的。他們這些讀書人、大學(xué)問家，怎樣讀書呢？都背來的。比如過去背了的大學(xué) 、中庸，隨時(shí)想起就背一背，從小背到老，中國文化是這樣背下來的。即使到了宋朝以后，發(fā)明了印刷術(shù)，還要背??！因?yàn)槟菚r(shí)印書不是很普及，也是很困難的。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時(shí)候，有些書還是借來抄，親手抄，然后背。當(dāng)時(shí)印刷業(yè)并不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，一本書、一篇文章要親筆抄寫三遍，還要背給老師聽。像林則徐、林則徐的好朋友龔定盒這些人，都是背書的，而且背的很熟?。”痴b的方法,不但不妨礙社會(huì)的發(fā)展，反而使社會(huì)文化發(fā)展更發(fā)達(dá)，更精詳?？墒乾F(xiàn)在人不懂，以為背書是背死書。至

9、于背書的理論基礎(chǔ)，這就牽涉到修養(yǎng)的科學(xué)，以現(xiàn)在來講，牽涉到腦的科學(xué)。背書非專一、安定不能背起來。小孩子背東西是不痛苦，是很快樂的。因?yàn)閷Ｒ怀琛Ｒ槐硶?，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。這個(gè)就要講到腦波的問題，譬如大家講修養(yǎng)、修道、學(xué)佛打坐，打坐就是使腦神經(jīng)專一思維，專一思維，就寧定，使身體生理機(jī)能改變，健康起來。腦子變健康，那么思想行為也變健康了。背書有很多很多好處的，現(xiàn)在一般醫(yī)學(xué)，尤其腦科醫(yī)學(xué)，還沒有作詳細(xì)研究。關(guān)于腦科醫(yī)學(xué)這點(diǎn)，我也不是專家,只是大概提一下，背誦的作用可增加一個(gè)人的智力，記憶力，思考能力，使頭腦就更細(xì)膩、更精詳。我們現(xiàn)在提倡兒童智慧的開發(fā)， 習(xí)慣也叫讀經(jīng)， 就是那么一種古

10、老的方法,那么簡單一條路線。這個(gè)工作每個(gè)家庭都可以開始，拿本古書就可以背。我們現(xiàn)在印這些書，發(fā)送出去，只要有人肯背，就幫忙他。問：有人提問讀經(jīng)跟經(jīng)濟(jì)效益有沒有脫節(jié)？答：如果父母所希望的經(jīng)濟(jì)效益的定意，是讓每個(gè)孩子們從學(xué)校畢業(yè)出來，在社會(huì)上，就能找一份工作，可以賺錢謀生致富的話，那么有的人讀了大學(xué)、碩士、博士，找不到工作的還很多呢！至于說讀古書出身，將來到社會(huì)上找不到工作，賺到錢或賺不到錢，誰做結(jié)論？可能讀了古書在社會(huì)上更好哇！比如說，我就是讀古書，背古書，我的經(jīng)濟(jì)效益好像比你們都好一點(diǎn)。至于讀了古書以后，怕孩子長大以后沒有經(jīng)濟(jì)效益，這種想法是錯(cuò)誤的。孩子們背誦古書，真的把古文背好，智慧開發(fā)以后

11、，讀現(xiàn)在學(xué)校的教科書，一看就懂了，這效益已經(jīng)出來了。我們看到現(xiàn)在的教育方法，每個(gè)孩子從小學(xué)到中學(xué)，書包越背越重,眼鏡越戴越厚，晚上做功課到九、十點(diǎn)，天天考、年年考，考了高中，初中讀的東西不要了，考了大學(xué)，前面的東西都不要了，這都是浪費(fèi)。如果用背誦的方法，把文字基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)打穩(wěn)了以后，讀這些教科書，并不要花幾年時(shí)間，只要幾個(gè)月，中學(xué)教科書就都會(huì)、都懂了。這樣可以節(jié)省好多時(shí)間，節(jié)省好多辦學(xué)經(jīng)費(fèi)?？墒谴蠹也欢＝?jīng)濟(jì)效益的理論可以說是很大的。問：現(xiàn)在工業(yè)這么進(jìn)步，金融發(fā)展那么快，再反過來讀古書，中間有什么關(guān)聯(lián)？答：工業(yè)發(fā)達(dá)，工商業(yè)作股票，經(jīng)濟(jì)、金融發(fā)展的時(shí)代，也要知識(shí)啊，知識(shí)要智能指揮，讀了這些古書

12、以后，腦筋開發(fā)了，學(xué)知識(shí)就更容易了，智慧更高了,不但沒有沖突，還有好處?。枺盒『⒆庸φn很多，那么再讀這些古書的話，就沒時(shí)間了，而且也增加壓力。答：現(xiàn)在在臺(tái)灣全省各地，臺(tái)北薇閣學(xué)校，以及在大陸很多小學(xué)，每天十分鐘,或每個(gè)禮拜只花兩次半個(gè)鐘頭時(shí)間來背書，等于一個(gè)禮拜只花一個(gè)鐘頭，就像唱歌嘛！這不會(huì)增加功課的壓力?，F(xiàn)在成果已出來，他們背熟了，中國字認(rèn)多了，讀學(xué)校的教科書認(rèn)得更快了，自己也理解進(jìn)去，不會(huì)增加壓力，反而使他們更輕松愉快地打開腦中的思想，增加知識(shí)，一點(diǎn)都不妨礙。我倒認(rèn)為現(xiàn)在的教育制度，都在浪費(fèi)青年的頭腦、精力，亂讀的書都沒有用。像我的方法，原來我叫我家的孩子不要去學(xué)校讀書，我說你們六歲起

13、，我教你們六年，包你直接考上大學(xué)?？墒呛⒆拥膵尣毁澇蛇@種做法，那只好聽他媽媽的嘍，所以孩子自己吃了苦。現(xiàn)在湖北武漢的一個(gè)孩子，父親教他背書，現(xiàn)在 1313 歲，升大學(xué)。這也是一個(gè)案例，不但沒有浪費(fèi)時(shí)間，還爭取縮短了教育時(shí)間。問：還有一個(gè)問題，背完了永遠(yuǎn)會(huì)記得嗎？答：像我們是背書出身。對(duì)不起，還是記不得。可是到底記得不記得呢？記得。我 7 7、8 8 歲讀的書，我現(xiàn)在 8080 多歲，你提了那一點(diǎn)，我馬上都可以答出來，還是忘不了，理解了就忘不了?，F(xiàn)在學(xué)校里，6 6 歲起，讀到 2020 幾歲大學(xué)畢業(yè)，拿到博士，有時(shí)你問他，這十幾年當(dāng)中學(xué)的東西，就答復(fù)不出來呀，這是常有的事，很明顯的事。因?yàn)樗豢?/p>

14、背誦，是應(yīng)付臨時(shí)的考試，那樣叫做強(qiáng)記、硬記。硬記不是背誦，背誦像唱歌一樣，不用動(dòng)腦筋?，F(xiàn)在的教育，假如是用腦筋強(qiáng)記，把腦筋都記壞了，這不是背誦。像有些人，大學(xué)畢業(yè)了，再去背書,用的方法是強(qiáng)記，不是背誦。因?yàn)樗呀?jīng)成人，就是強(qiáng)記，背誦是小孩，念大學(xué)之道，在明明德是什么內(nèi)涵，并不知道的，就是會(huì)唱、會(huì)念、這個(gè)叫背誦。以佛學(xué)來講，背誦是進(jìn)到第八阿賴耶識(shí)里去，記憶強(qiáng)記是第六意識(shí)的作用，是腦子表層的作用。比如一個(gè)小孩子學(xué)普通流行的歌曲，隨便一聽就背來了，他不要用心的，就永遠(yuǎn)記得了，這就是背誦。硬記的不算數(shù)。就像我們現(xiàn)在看那些領(lǐng)導(dǎo)人站在臺(tái)上拿講演稿一樣，是強(qiáng)記的。每天怎么樣講演，是秘書替他寫好的稿子，要點(diǎn)也

15、是你說的，可是自己就記不住。然后一邊演講一邊看稿子，這是現(xiàn)代人的作法。古代的人不會(huì)作這個(gè)動(dòng)作?，F(xiàn)在這些高級(jí)領(lǐng)袖,站在臺(tái)上背自己的演講稿，自己還不曉得是講了些什么東西，這是很丟人的時(shí)代。過去的學(xué)者也好，了不起的英雄領(lǐng)導(dǎo)哪里還會(huì)拿個(gè)稿子去講話，心理想的什么要點(diǎn)都有，就直接講出來。我們小的時(shí)候，看到革命的老前輩，上臺(tái)演講從來不帶稿子的，但記錄下來就是一篇很好的文章?，F(xiàn)代人長篇大論，站在那里，低著頭，戴個(gè)眼鏡，看一下，抬起頭講一句，講了上半句，忘了下半句,自己也不曉得講些什么，這就是不讀書、不記誦的問題了。為兒童中國經(jīng)典文學(xué)誦讀樂園介辭：南懷瑾從中國的傳統(tǒng)文化來說，有一個(gè)重要的老問題。一個(gè)人為什么要讀

16、書？傳統(tǒng)最正確的答案，便是讀書明理四個(gè)字。明個(gè)什么理呢？是先要明白做人的道理。人本來生來就是人，個(gè)個(gè)自然會(huì)做人，那里還要有什么另外一種做人的道理呢？不錯(cuò)，人本來就是人，原始也和世界上一切靈長的生物差不多。但人類的老祖先，尤其是我們中華民族的老祖先，早在五千年前，就開始建立了一套文化，教育我們后代子孫怎樣才能懂得人倫的基本道理，然后才擴(kuò)充到怎樣去為生活，怎樣好好地生存在這個(gè)世界上，完全不同于一切靈長生物一樣的原始狀態(tài)。當(dāng)然，其中還包括了科學(xué)的、哲學(xué)的、宗教的、藝術(shù)的等等文明。如果要問中華民族一中國人素來的教育目的是什么？讓我們?cè)僦貜?fù)一句：是為了做人。不是為了生活。因?yàn)樯畹囊饬x，是人要生存在這個(gè)

17、世界上，怎樣設(shè)法來維持自己的生命，同時(shí)，使人人都有更好的生活，過得很舒適快樂的一生。這都是在讀書明理以后，因?yàn)橹腔壑亲R(shí)的開發(fā)了，就容易懂得了謀生的技術(shù)和各種有利謀生的智識(shí)。也都屬于讀書明理，明白了人倫之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。但很可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了謀生。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇（差餉），或是能夠賺很多的錢，過得很好的生活。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書。完全不考慮孩子們的性向個(gè)性的所好和興趣，也不了解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書學(xué)習(xí)，

18、不知道愛之反而害之，因此，妨害了孩子一生的后果。尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)的教育方法,簡直是竭澤而漁的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負(fù)荷的傷害，最為嚴(yán)重。其實(shí)，一般的人們，太過年青現(xiàn)代化了，根本不知道過去傳統(tǒng)的教育方法,是有多么的輕松愉快，使兒童們?cè)诟璩璧傅臍夥罩?，達(dá)到文化教育水平。古人所說弦歌不絕，就是這種境界。尤其是所采用的古書，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面智識(shí)的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它叫做經(jīng)典。而且所謂這些經(jīng)典的古書，它本身的文字，便是文學(xué)的藝術(shù)作品，所以也叫它是文章。好文章，就是文學(xué)的藝術(shù)，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。無論古文和現(xiàn)代的白話文，這個(gè)道理都是一樣的。因此古人把最難記的算術(shù)，和其它天文、地理、物理等學(xué)識(shí)，都編成歌訣來唱，聲聲朗誦。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進(jìn)入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)一樣，意識(shí)一動(dòng)，就在嘴上背誦出來了。只要有內(nèi)行的好老師，懂得這種不是注入式的教育法，就可很自然地達(dá)到啟發(fā)式的注入效果了。我是從幼少開始，親身經(jīng)歷新舊各種讀書的教育法