用好論據(jù)分析法,讓你的作文說理更深刻,得分更高!

1、用好論據(jù)分析法，讓你的作文說理更深刻，得分更 高！一、論據(jù)的選擇:（一）選材的原則：1 .有“信度”。真實的、確鑿的材料是保證。2 .有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。克服“材料先行”的錯誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。3 .有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類事物中最有代表性的事 例或材料，選剪的材料無古今中外大小之分別，只要是既有鮮明的個 性，又能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。4 .有“新度”。要選剪新穎生動的，即選取那些具有新鮮感和感染力 的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用；稍加思考就能想到的材料，也別急著

2、使用；再三思考之后才想到的 材料，往往才是獨特的。（二）論據(jù)的使用要求：1. 論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當(dāng)。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對 構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi) 容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。2. 論據(jù)的排列要有一定的順序，層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性 質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡 單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當(dāng)有力。有意的鋪排與盲目的堆 砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡潔充分，一個接 一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在

3、作文時，如果所舉事例是 眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。3. 敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式正反對照，加強力度。這是例證法的一 種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方 面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。4. 要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密，分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，

4、是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的 分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯 力量。（三）選擇論據(jù)，要注意五點：1、辨別主旨，保持一致對掌握的事例進行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。據(jù) 論證的需要，從不同的角度進行取舍，使點據(jù)一致。2、事例一般以三個為宜，有詳有略3、事例高度概括，不宜展開。4、事例宜多維組合不宜單方位出擊。（ 1）正反事例組合。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私

5、欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人 哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。(2)不同時空事例組合。其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的 成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字 字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著紅樓夢；齊白石從成名 及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾蓋茨的微軟公 司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗 95”后，從“視 窗98”到“視窗 xP”，乃至即將上市的“視窗 VISTA',年年都有升 級產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓撲學(xué)大地震”之后再

6、創(chuàng)“數(shù)學(xué)機械化”；張 健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑 戰(zhàn)自己，超越自己。5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點的形式出現(xiàn)。典型的議論段包括如下五個層次：擺論點-解說論點-舉例一分析論據(jù)-小結(jié)論點二、用好論據(jù)分析法，說理更深刻(一)、因果分析法 就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其 本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。思路：提出問題一一分析原因。句式：1、從最淺層的方面看從深層來看（行為背后，更體現(xiàn) 了）從本質(zhì)上看2 . 為何有爭議，大概就是兩點使然。3 .出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個。一是二是4、之所以是因為

7、；那是因為；因為例1 :不可否認，馬云的成功，有他注重個體發(fā)展的作用；但我們更不可否 認的是，馬云個人價值的實現(xiàn)是以當(dāng)今社會的發(fā)展為前提的。正是由 于馬云的個體發(fā)展為社會做出了巨大貢獻，才使當(dāng)今社會反過來又促 進了他的個體發(fā)展。這是一對互惠互利的雙贏關(guān)系，也是“注重個體 發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩者完美結(jié)合的典型例子。例2:本為看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜歡的事業(yè)一一寫作上，且 無怨無悔。他為良心寫，為真正的讀者寫，為自己的靈魂寫作。他擁 有了巨大的榮譽，但不為名利所累，依然投身于自己熱愛的事業(yè)，活 出了真實的自我。遠離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。例3:驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人

8、員耗費巨大人力物力去營救，究其原因， 無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從 深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的 驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果？這樣不負責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。（二）、例后評析法：對論據(jù)內(nèi)容進行評價，聯(lián)系現(xiàn)實思路：概述事例+揭示實質(zhì)句式：1.無獨有偶，2、網(wǎng)上熱議的話題3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點。4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的（這些年一直爭論不休的）例4:在地壇的一隅，熹微的晨光從樹縫間漏下，映照著浮動的塵埃。時間仿佛變 得很慢很慢，

9、史鐵生的思緒飄飛得很遠很 遠，他 說：“千弦斷，大眼開?！敝灰蛩钪松鷱膩砭筒皇且货矶?，所以他在地壇 的潑墨般的濃陰下日復(fù)一日地思考著，仰望著，將他對苦難的思索寄 托于不輟的筆耕中。那血淚漣漣、摸爬滾打的痕跡，漫過了地壇的古 廟，最后連帶著他的微笑，一同深深地印刻在時間深深的車轍里。于是，經(jīng)過對昨天的收藏和重溫，以及對昨大、今天和明天的不懈的 思索，史鐵生完成了自我的蛻變，厚積薄發(fā)的智慧鑄造了這樣一個如 鐵般的錚錚漢子。他的雙腳無法真實地踏觸于大地，然而他的心，早 已跟他所摯愛的大地深深維系在了 一起。例5 :讓情與法之花和諧共綻，前提在于社會公眾對法律抱有敬畏之心，莫讓 情綁架了法，旅客

10、羅某無視列車運行規(guī)定，以“親情”為借口施壓，擾 亂列車正常秩序，其行為即是漠視法規(guī)的表現(xiàn)，單純因為一己之私利， 置全列車其它乘客于不顧，這樣的情理論實在是令人難以接受。有專家 表示，一列車幾分鐘的延遲，可能導(dǎo)致整個交通路網(wǎng)的大規(guī)模調(diào)整，甚 至造成列車相撞的嚴重后果，既然“蝴蝶效應(yīng)”人盡皆知，那么公民在 以“情”為借口違反法規(guī)前，就應(yīng)該想到其可能后果，只有公民對法律 懷有敬畏之心，自覺遵守規(guī)定，情法之花才可能和諧共綻。（三）、對比法：采取對比論證思路：舉正反事例+討論正反影響+得出正面結(jié)論（即中心論點）句式：1 .與話題略有不同的是2 .相反3 .可是反觀4、然而例6 :電影一開場，就開啟了一個

11、宏大的敘事。太陽將要發(fā)生叫氫閃的劇烈 爆炸，人類在地球表面上裝滿發(fā)動機，推動這個星球去往比 鄰的星系。電影的故事，正是發(fā)生在這一段旅程中。叛逆少年離家出走，卻 最終在父輩的感召之下完成成長，幾經(jīng)曲折成為讓地球從木星引力中 掙脫出來的英雄。以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配合上太空場景、災(zāi)難 景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓發(fā)生在這樣一個舞臺上的故事頗具觀 賞性。然而，在劉慈欣的小說原著中，電影講述的故事，只是地球路過木星 時的幾小段文字而已。小說中這樣的設(shè)定，也給了 “中國科幻” 一個 宏闊的背景。設(shè)想一下，人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以4.3光年為計、時間將以 2500年為計，一代人都不過是一瞬間，這

12、真可謂 是星辰大海的征途，期間該有多少驚心動魄的故事！如果說漫威的宇 宙是多時空的超級英雄，星球大戰(zhàn)的宇宙是翻版的地球政治，充滿幻 想的趣味；那么流浪地球的宇宙，則是一種時間性的宇宙、發(fā)展 著的宇宙，更能體現(xiàn)人類的靈長，也更具有科學(xué)的色彩。例7: 換言之，計較別人的態(tài)度就是用別人的錯誤來懲罰自己，所以我們要 順?biāo)靸?nèi)心，做自己該做的。前段時間曝光的明星收入讓很多人憤憤不 平，但南仁東照樣組裝測試大眼，袁隆平照舊研究水稻種植，感動中 國人物同樣層出不窮，為什么？因為他們一心研究專注科技，把為人 類做貢 獻放在了第一位，往深 處說，他們 虛己，他們“無己無功無 名”。如果人人都計算著付出與收獲，愛的

13、奉獻將成為歷史；如 果人人都斤斤計較，社會將不得安寧。范仲淹說得好：不以物喜，不 以己悲。例8:人們常說，物以稀為貴。是的，當(dāng)初，在出國留學(xué)生少，“海歸”更少 的情況下，那些學(xué)成回國的人才很多都成為了國家建設(shè)的棟梁?！昂?歸”宮勇吉剛?cè)肼毐惬@得了300萬元科研啟動經(jīng)費，28歲就擔(dān)任教授、博士生導(dǎo)師，其職業(yè)經(jīng)歷讓人美慕?？墒?，美慕之余，我們還要看 到到他在求學(xué)路上灑下的汗水。反觀現(xiàn)在的一些留學(xué)生，家庭條件優(yōu) 越，留學(xué)的目的的只是到國外去看看不一樣的世界，換個地方消遣娛樂 而已，學(xué)習(xí)反而成了可做可不做的事。結(jié)果呢，鍍得的真金不多，回國 后又怎樣發(fā)光呢？要知道，用人單位很容易就能分辨出什么樣的留學(xué)生

14、 是真人才，什么樣的留學(xué)生是假人才，他們需要的是具有真才實學(xué)的“海歸”。（四）、假設(shè)推斷法：對論據(jù)內(nèi)容進行假設(shè)推斷假設(shè)推斷法針對著上面所列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設(shè)（若你舉的 例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假），進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，有力的論證了 中心論點1 .假如那么2 .如果那么3 .試想，如果例9:古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。正是因為他能夠擁有“都和我有關(guān)”的情懷，心懷百姓，心系天下，為國家的前途、民族的命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為“有史以來天地間第一流人物”；他所倡導(dǎo)的先憂后樂思想，也便成

15、 了中華文明史上閃爍異彩的精神財富。但如果他完全以“自我”為中 心，只想自己的貪圖享樂，而置百姓的叫苦不迭于不顧，這樣的范仲 淹是肯定不會得到我們的尊重和愛戴的。例10 :左傳中說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三 不朽”中，立德居首位。致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用 自己的思考滋養(yǎng)人們的心靈，也需要能實踐這樣一種精神的修煉，真 正做到知行合一。的確，沒有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的家國情 懷，也不會有杜甫筆下沉郁頓挫的詩句；沒有呵護“活了一千年的生 命”的精神追求，也不會有樊錦詩幾十年對敦煌莫高窟的不離不棄。藝術(shù)家、學(xué)問家的信仰、情懷與擔(dān)當(dāng)，正體現(xiàn)在這樣一種高遠的理想

16、追求和深沉的家國情懷之中（五）、讓步分析法讓步分析法是一種以退為進的分析法，即承認自己的觀點存在一定的缺 陷或是對方的觀點存在一定的合理性。但讓步不是目的，肯定對方觀點 的部分合理性是為了引出己方觀點，讓別人同意自己的觀點，讓自己的 說理更有力度。所以讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用。思路：第一步：確定論辯的對象及其立場和觀點。第二步：首先肯定對方觀點的合理之處。（或自己的觀點的問題。）第三步：然后指出對方觀點的問題所在。（或自己觀點的合理之處。） 第四步：最后再次論述自己的觀點。句式：1 .誠然，但是2 .或許，但是3 .的確，但是4 .固然但是5 .不可否認，然而例11 : 的確，現(xiàn)實狀況十

17、分重要。人民只有不愁吃穿住行，才會發(fā)展精神生 活；國家只有穩(wěn)定富足，才能致力于造福全人類。忽視現(xiàn)實狀況顯然 不現(xiàn)實，企圖一步登天更是“天方夜譚”。只有把握好當(dāng)下，夯實根 本，才能將視野投向遠方。華為首先考慮解決飯碗問題，是對自身處 境的充分認識，是細心考量之后做出的爭取抉擇，切忌好高警遠，妄 想一步登天。但是，當(dāng)實現(xiàn)了當(dāng)前的目標(biāo)、滿足了現(xiàn)實需要后，就應(yīng)當(dāng)對未來有充 分的認識與追求。施一公說：知足常樂是創(chuàng)新的大敵。同樣，安于現(xiàn) 狀亦是個人前 進的阻礙，我 們每個人都 應(yīng)有自己的理想與追求。所 以，我們不應(yīng)當(dāng)讓現(xiàn)實遮蔽未來的星光，而應(yīng)撥開云霧，向理想之晨 星不斷探索前行。我們的理想是星辰大海，我們

18、的未來是一片光明！例12 :誠然，這種涂畫行為符合新時代創(chuàng)新之說，可以展現(xiàn)我們不羈的個性。 但你知道嗎？在危急時刻它使我們從人群中區(qū)分出來，獲得更多保護； 它能避免學(xué)生間的攀比，教會我們?nèi)藷o三六九等，我們公平地在學(xué)海泛 舟；它告訴我們學(xué)習(xí)就是成為苦行僧，就算簞食壺漿仍要學(xué)習(xí)。由此可 見校服中蘊藏著巨大財富，就算它便宜又怎樣。我以為，保持校服潔凈 是學(xué)生之本，讓自己看起來更陽光，才能成為陽光下的花朵?！痉段恼故尽块喿x下面的材料，根據(jù)要求做題。（60分）“要前進，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠是科學(xué)發(fā)展的最大動 力?！卞X七虎如是說?！拔覐膩聿恢С肿灾鲃?chuàng)新這個詞，我認為，科學(xué)技術(shù)是人類共同 財富。

19、”任正非接受媒體采訪時這樣表示。“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新 文藝?！濒斞赶壬谀脕碇髁x的結(jié)尾如此寫道。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬 標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于 800字。范文：善于繼承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看 世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來”的影子，每一次“拿來”都可能孕育 出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會不斷發(fā)展、進步?！盁o窮 的遠方，無數(shù)的人，都和我有關(guān) ”。無窮 的科研，無數(shù)的創(chuàng) 新，都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果 不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機會。魯迅先生曾在拿來主義中說道：“沒有拿來的，人不能自成為新 人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蹦莻€年代的人們，曾抱 著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是 愛國，那便是氣節(jié)?？尚Φ氖俏Ｍ鲋H，生存和毀滅就在眼前，我們 還抱殘守缺，做著天朝上國的美夢。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們 終于走了 “拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出 了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。文化如此，科技也如此。任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個詞，我認為，科技是人類的 共同財