初中文言虛詞意義和用法歸納

1、初中文言虛詞意義和用法歸納（10個(gè)）1、之 （一）代詞 作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)） 陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家） 肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)） 有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（上樞密韓太尉書） （二）助詞 1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 2結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）臣以王吏之

2、攻宋也，為與此同類。（公輸） 3音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： 公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家） 4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸）而城居者未知之也。（滿井游記） 5結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記） 北顧黃河之奔流。（上樞密韓太尉書） （三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（為學(xué)） 2、者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯

3、科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學(xué)）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命） （二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對(duì)） 3、而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系： l并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣 （論語(yǔ)）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系

4、。得道多助，失道寡助 3轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： 而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō)）欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對(duì)）環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助 4遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（論語(yǔ)）十則 5修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記） 4、其 （一）代詞 1作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它

5、”“它們”“它們的”。如：擇其善者而從之，其不善者而改之（論語(yǔ)十則）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大署，恐前后受其敵（狼） 有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（上樞密韓太尉書） 2指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記）復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 以勉其學(xué)者也（墨池記） 也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： 其一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)） （二）副詞 放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等

6、，或省去。其如土石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（ 馬說(shuō)）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（唐雎不辱使命） （三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序） 5、以 （一）介詞 1介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：不以物喜，不以己悲（岳?yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 2介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能盡其材

7、（馬說(shuō)）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（孟子二章） 3表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨（狼）遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記） （二）連詞 1表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記） 故為之文以志（始得西山宴游記） 2表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表） 3有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：黔無(wú)驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥

8、（始得西山宴游記） （三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則） 6、焉 1疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山） 2句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)） 3代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永） 4兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：不復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹判論戰(zhàn)） 7、雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。 1表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：

9、雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽） 2表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序） 8、然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（傷仲永）謂為信然。（隆中對(duì)） 然后知是山之特立。（始得西山宴游記） （二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然志猶未已。（隆中對(duì)） （三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況： 1用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山） 2用于詞尾，譯作“的樣子”。如：臨川之城東，有地隱然而高。（墨池記）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記） 3用于句尾，常與“

10、如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子” “好像似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記） 9、乃 （一）作副詞。有三種情況。 1表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說(shuō)新語(yǔ)三則） 2表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家） 3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記） 4用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） （二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃入?yún)菍ざ?。（周處）乃重修岳?yáng)樓

11、。（岳陽(yáng)樓記） （三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒） 10、于 介詞“于”的主要用法有： 1表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸） 2表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）貧者語(yǔ)于富者曰（為學(xué)） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 故天將降大任于是人也（孟子二章）況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（墨池記） 初二年級(jí)下冊(cè)：與朱元思書 三、閱讀課本，回答問(wèn)題 答案 1、本文總領(lǐng)全文的句子是 奇山異水，天下

12、獨(dú)絕。 2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，三峽一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了整理怎么樣的思想感情？ 表達(dá)了整理對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。 4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 5、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句 泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。 6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原

13、因分別是什么？ 望峰窺谷 、 八年級(jí)下冊(cè)：送東陽(yáng)馬生序 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案 1、家貧，無(wú)從致書以觀 致：買 2、援疑質(zhì)理 援：提出質(zhì)：詢問(wèn) 3、益慕圣賢之道 慕：仰慕 4、俟其欣悅 俟：等到 5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水覆：蒙蓋 6、主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 再：兩頓 7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過(guò)期限 8、四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢”肢體 9、同舍生皆被綺繡 被：通“報(bào)”穿著 二、翻譯下列文言句子 答案 1、家貧，無(wú)從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 家里窮，沒(méi)有辦法買書來(lái)讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。 2、行深山巨

14、谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。 3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。 4、以是人多以書假余。 因此人家多愿意把書借給我。 5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。 6、以衾擁覆，久而乃和 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。 7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因

15、為心中有足以快樂(lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。 8、蓋余之勤且艱若此。 總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。 9、故余雖愚，卒獲有所聞。 所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。 10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。 三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題 答案 1、本文整理寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。 艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 2、整理在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。 3、用一句話概括第二段的內(nèi)容 敘述了整理奔走求學(xué)之苦。

16、4、整理在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？ 通過(guò)對(duì)比更足以突出整理不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。 5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？ 借書之苦。求教之難。 6、 “卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？ 得到知識(shí)，明白道理。 7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)整理的什么精神和品質(zhì)？ 不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。 8、與整理當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？ 吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。 八年級(jí)下冊(cè)：五柳先生傳 二、翻譯下列文言句子

17、 答案 1、好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。 （他）喜歡讀書，（卻）不過(guò)分在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。 2、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志 一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己的志向而感到快樂(lè)。 三、閱讀課本，回答下列問(wèn)題 答案 1、五柳先生三大愛(ài)好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書; 性嗜酒; 常著文章自?shī)省?平和、曠達(dá)的性格。 2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。 閑靜少言，不慕榮利。 3、“常著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終?！北憩F(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點(diǎn)？ 自得其樂(lè)，淡泊名利。 山水篇 八年級(jí)下冊(cè)：小石

18、潭記-唐 柳宗元 唐宋八大家之一。 一、詞語(yǔ)： 1. 水尤清冽 尤：格外。 2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭 道：道路。見(jiàn)：出現(xiàn)。 3. 為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。 4. 潭中魚(yú)可百許頭 可：大約。 5. 佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的樣子。 6. 以其境過(guò)清，不可久居 清：凄清。居：停留。 7. 隸而從者 隸：跟從。 8. 從小丘西行百二十步 西：向西。 9. 下見(jiàn)小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游無(wú)所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。 13. 其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。 14. 似與游者

19、相樂(lè) 樂(lè)：逗樂(lè)。 15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使-凄涼。寒：使-寒冷。 16. 記之而去 去：離開(kāi)。 三、 25. 課文按什么順序?qū)懀?游覽順序。 26. 課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？ 幽靜。 27. 整理對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。 28. 本文通過(guò)寫景，把感情寓于景中。整理善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù)，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。 29. 文中的“對(duì)比”和“烘托” 點(diǎn)撥：為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。整理用

20、反襯的手法寫魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。 八年級(jí)下冊(cè)：岳陽(yáng)樓記-范仲淹（宋） 35) 【通假字】(1)屬予作文以記之 屬同“囑”，囑托。 (2)百?gòu)U具興 具同“俱”，全。 中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了整理“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。 滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。 整理寫本文的原因是：屬予作文以記之。 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。 “遷客騷人”覽物之情有兩

21、種：悲和喜；整理認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。 在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 、本文中能表現(xiàn)整理闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 、本文中能表現(xiàn)整理政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。 、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 、岳陽(yáng)樓記中最能表達(dá)整理政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。