詩(shī)國(guó)余輝中的晚唐詩(shī)

1、詩(shī)國(guó)余輝中的晚唐詩(shī)專題教學(xué)目標(biāo):1.初步了解晚唐詩(shī)歌的基本風(fēng)貌。2.重點(diǎn)鑒賞“小李杜”的詩(shī)作，初步了解其詩(shī)歌風(fēng)格。3.就李商隱的“無(wú)題”或杜牧的詠史懷古詩(shī)作專題探究，寫出賞析文章。九日齊山登高杜牧學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解杜牧的生平 ，理解詩(shī)歌內(nèi)容。2賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)。3背誦全詩(shī)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)學(xué)習(xí)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程一、自讀，借助注釋和方法理解，然后檢查基本效果。1通過標(biāo)題，可以發(fā)現(xiàn)哪些信息？時(shí)、地、事，另登高這一意象一般可能的“情”，末點(diǎn)特易忽略2“涵、酩酊”的音、義。3.登高這一意象的情蘊(yùn)，可以從哪些字眼找到證據(jù)？（攜壺、難逢、酩酊、恨、只如此）4.文章主要的感情是

2、什么？找些字來印證。二、整體賞析這首詩(shī)是唐武宗會(huì)昌五年（845）杜牧任池州刺史時(shí)的作品?！敖镉把愠躏w，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。詩(shī)人不是遠(yuǎn)眺，而是俯瞰，碧波之中，浸潤(rùn)著初飛來的大雁的身影和齊山的倒影。優(yōu)美的景色盡收眼底。詩(shī)人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。 “塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊

3、花，覺得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間象這樣開口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他象是勸客，又象是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。詩(shī)人似乎想用偶然的開心一笑，用節(jié)日的醉酒，來掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前?！安挥玫桥R恨落暉”，消沉中含有執(zhí)著。既是自勉自勵(lì)，自我解嘲，也是壯志不得施展的憤激之詞。詩(shī)人好像更進(jìn)一步安慰自己：“古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”“只如此”三字妙絕：醉也如此，不醉也如此，怨也只如此

4、，不怨也如此。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為“登臨恨落暉”感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來盡皆如此的。并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？作者這次登高，表面上心緒坦蕩，對(duì)自己懷才不遇似乎有點(diǎn)超然物外。其實(shí)內(nèi)心并不超然。此詩(shī)八句，一開始面對(duì)秋景，興致勃勃，接著感嘆人生愁多樂少，繼而惜乎光陰易逝，曠達(dá)中寓自勉，最后兩句委婉抒發(fā)內(nèi)心不平和感慨。 有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來排遣抑郁。篇中“須插”、

5、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的

6、深刻原因。 詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。三、布置作業(yè)1.背誦詩(shī)歌2.完成世紀(jì)金榜p43-44無(wú) 題李商隱教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)和技能：(1)了解作者李商隱及其代表作品。(2)理解 “相見時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來表達(dá)的感情。過程和方法：在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，初步理解詩(shī)歌的內(nèi)容及含義。情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解古代女子在悲傷與痛苦的

7、愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神以及感受到作者李商隱的詩(shī)歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：由李白、杜甫的詩(shī)為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生說出唐朝有“小李杜”之稱的是李商隱和杜牧，從而導(dǎo)入本課。二、作家、作品簡(jiǎn)介：李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”；詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語(yǔ)）。杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。 李商隱與李賀，都是唐室宗親，但因年代久遠(yuǎn)，家境已十分貧寒；他從小穎悟，十六歲即以才論、圣論兩篇古文“出諸公間”，并受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文章奏高手

8、，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)，這一技之長(zhǎng)成為他后來謀生過程中很重要的一種技能。二十六歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過，困頓凄涼，終年四十六歲。李商隱的愛情詩(shī)成就極高，他的無(wú)題詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無(wú)題的詩(shī)又有十余首，如錦瑟、碧城、為有等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”；“

9、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”；“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”；“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”；“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。 他的錦瑟文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”（霜月）；“天意憐幽草，人間重晚晴”（晚晴）；“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（嫦娥）等也都給人以極深的印象。三、具體講解：學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨(dú)立思考理解。試用詩(shī)歌鑒賞方法。四、檢查初步感知和獨(dú)立思考效果準(zhǔn)備課堂練習(xí)本，思考問題：（1）“無(wú)題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？（2）從

10、“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？（3）三、四句一起表達(dá)了什么情感？（4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。（5）“蓬山”是目的地，還是出發(fā)點(diǎn)？（注意句式倒裝）（6）“殷勤”意義（古今異義）五、學(xué)生討論、核對(duì)，檢查自讀習(xí)慣，反思學(xué)習(xí)方法。六、選生講，教師補(bǔ)充。 （雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴； 無(wú)題：詩(shī)經(jīng)、樂府詩(shī)很多； 說無(wú)題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是，5、6句是，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）七、請(qǐng)大家分組討論：(1)詩(shī)中“相見時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義。(2)如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意？今天人們常用它來表達(dá)怎樣的思

11、想感情？(3)學(xué)過這首詩(shī)后，你對(duì)詩(shī)中的愛情是怎樣看的？也可以談?wù)勀阈哪恐械膼矍槭鞘裁礃幼拥摹Ｕ?qǐng)每組的學(xué)生代表到講臺(tái)前發(fā)言。八、賞析參考資料：這首詩(shī)，寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。 開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕燕歌行）“別易會(huì)難得”（宋武帝丁都護(hù)歌）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一

12、步，表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”難以割舍、痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。 “東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，點(diǎn)出分手時(shí)的季節(jié)，也是抒情者心境的反映。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的。抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的

13、流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如夜雨寄北的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關(guān)，全句是說，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)眷戀之深，但卻又表明相

14、會(huì)無(wú)期?？墒?，雖然相會(huì)無(wú)期，卻至死靡它，一輩子都要眷戀著。所以，這兩句，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。 追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌作蠶絲：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲

15、。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c無(wú)題的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。無(wú)題“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融自君之出矣），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。三

16、、四句寫的是詩(shī)人自己，下兩句就轉(zhuǎn)到對(duì)方身上，想象著對(duì)方別后的可憐生活。當(dāng)她早晨起來，照鏡子的時(shí)候，也許覺得鏡中人的秀發(fā)已經(jīng)不同于往常，容顏憔悴了。分別后她獨(dú)自一人，夜深難眠的時(shí)候，月色之下，吟詩(shī)壞人，該會(huì)感覺天上灑下的月光是多么的凄清和寒冷。與杜甫名句“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”相似，去替對(duì)方設(shè)想。是對(duì)寫法?！皶早R”句說的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。末兩句表明詩(shī)人并未放棄。盡管蓬萊仙山，凡人進(jìn)不去，但畢竟不遙遠(yuǎn)，我可以請(qǐng)求青鳥使者替我傳遞消息。雖然青鳥使者是幻象，但可以猜想：她并不遙遠(yuǎn)，

17、只是強(qiáng)大的政治阻力攔在中間。不屈的意志，愛情的哀歌！九、作業(yè)1.背誦全詩(shī)并要求會(huì)默寫。2.完成課時(shí)作業(yè)p111長(zhǎng)安晚秋趙嘏教學(xué)目標(biāo)1、體會(huì)景物描寫的層次感。2、體會(huì)晚唐詩(shī)人凄清的情感基調(diào)。3、理解詩(shī)人的羈旅愁思。教學(xué)重點(diǎn)：景物描寫的層次感以及詩(shī)人營(yíng)造的意境。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：晚唐詩(shī)歌在氣象格局上雖然已經(jīng)失去了盛唐詩(shī)歌大氣磅礴，但晚唐詩(shī)人們?cè)谥刑苿?chuàng)新求變的基礎(chǔ)上繼續(xù)掘進(jìn)，詩(shī)國(guó)仍然是一派絢麗燦爛的景象，出現(xiàn)了許多成就突出的詩(shī)人，今天我們接觸晚唐另一位詩(shī)人趙嘏。學(xué)習(xí)一下他的長(zhǎng)安晚秋二、自讀全詩(shī)。通 過翻譯全詩(shī)解決基礎(chǔ)問題 1翻譯，中心：秋天拂曉時(shí)，凄冷清涼的云霧緩緩飄游，漢家宮殿的周圍呈現(xiàn)出深秋

18、的景象。殘星幾點(diǎn)，群雁從塞外飛來，有人倚樓吹著長(zhǎng)笛，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)?；h邊半開的菊花呈現(xiàn)出紫艷之色，靜悄悄的，水面的蓮花凋零，紅葉盡謝。家鄉(xiāng)的鱸魚正美，但自己不能回去，卻要像鐘儀那樣戴著南冠，學(xué)著楚囚的樣兒羈留他鄉(xiāng)。這首律詩(shī)，通過詩(shī)人望中的見聞，寫深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。2重點(diǎn)詞語(yǔ)：拂曙 宮闕（建筑物，而“闋”為詞的分段，又叫“片”）橫（飛過）塞 3典故：鱸魚正美司馬冏執(zhí)政、張翰辭官回家，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。南冠楚囚晉侯、鐘儀（楚國(guó)俘虜），南，楚地；“南冠”代囚徒或戰(zhàn)俘。4內(nèi)容把握：學(xué)生默讀詩(shī)歌，結(jié)合課文注釋疏通詩(shī)歌內(nèi)容。再學(xué)生朗誦。5提問幾名學(xué)生。三、內(nèi)容講析：1首聯(lián)：總覽長(zhǎng)安全景。在一個(gè)

19、深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩漂游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。思考：“凄清”二字有什么作用？明確：詩(shī)中“凄清”二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。 2頷聯(lián)：寫仰觀。晨曦初見西半天上留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩(shī)人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來，笛聲悠揚(yáng)、哀婉。是喟嘆人生如晨星的易逝呢，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人呢？吹笛人只管抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻不曾想到笛聲竟這樣的使聞?wù)喵鋈粋?！思考：試分析這兩句詩(shī)的妙處明確：“殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“

20、人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，獨(dú)具匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之做了饒有情韻的烘托。它的妙處在于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。（以動(dòng)襯靜，既是環(huán)境的寧?kù)o，也是人物神情專注，入迷入癡的心情之靜。突然一聲長(zhǎng)笛穿空而來，多么驚心動(dòng)魄，揪人柔腸，撕心裂肺。杜甫很欣賞此句，作者也有“趙倚樓”之稱。見課下注釋） 3頸聯(lián)：寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。思考：“紫菊”、“紅蓮”對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用？明確：紫菊半開，紅蓮

21、凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，令人想起“采菊東籬下”，油然而起歸隱之心。4尾聯(lián)：抒寫胸懷。表示詩(shī)人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鐘儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而“空”是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲 四、學(xué)生朗誦詩(shī)歌，背誦。五、布置作業(yè)1.背誦詩(shī)歌2.

22、完成世紀(jì)金榜p46商山早行溫庭筠一、自學(xué)1.注釋 征鐸（duó）：征，遠(yuǎn)行。鐸，遠(yuǎn)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。 槲（hú）：一種落葉喬木?！伴渭纳保ㄎ锓N起源導(dǎo)言）（補(bǔ)充：斛hú，容器；檞jie,一種木質(zhì)像松的樹。）枳（zh）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。“明”使明艷。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。 鳧（fú）：野鴨?；靥粒喊哆厪澢暮?。這句寫的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。2作者簡(jiǎn)介溫庭筠（yún）（812-870），唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，出生在京

23、兆鄠（hù）縣（今陜西戶縣）。才思敏捷，詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)號(hào)“溫李”。又擅長(zhǎng)填詞，與韋莊并稱“溫韋”。是最早大量寫詞的作家?；ㄩg派鼻祖。二、翻譯清早起來出行，馬車上的鈴鐺響聲不斷，出門人想念家鄉(xiāng)倍感悲傷。 雄雞唱茅草店外殘?jiān)庐?dāng)空，布滿寒霜的板橋上已留有人跡。 槲樹葉紛紛凋落，鋪滿山路；月光下驛站墻邊的枳樹花開得正鮮艷。于是，想到我昨夜夢(mèng)會(huì)杜陵的故鄉(xiāng)景色：春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，鳧和雁布滿了曲折的池塘，自得其樂；而自己，卻離家日遠(yuǎn)！三、賞析：這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大

24、中末年離開長(zhǎng)安，經(jīng)過這里。 首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸茫鐾鈺r(shí)時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行?！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（六一詩(shī)話）

25、李東陽(yáng)在懷麓堂詩(shī)話中進(jìn)一步分析說：“雞聲茅店月，人跡板橋霜，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。（名詞組合也叫意象疊加，如馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹昏鴨，小橋流水人家”。古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都