秦漢魏晉南北朝文學期末考試

1、古詩十九首，組詩名，是樂府詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入昭明文選而成。古詩十九首深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風格。同時，它所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的感情和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。2 建安風骨：是對建安文學的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就成為“建安風骨”o3 永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體，又稱新體詩。這種詩把聲韻音韻

2、和晉宋以來的對偶之風結(jié)合起來，注重四聲八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大影響。代表作家有沈約、謝眺、王融，范云等人。4 建安七子：指東漢建安年間孔融、王粲、劉楨、應場、阮搞、徐干、陳琳等七位文學家的并稱。他們均已詩文顯赫當世，是曹魏文學集團的核心成員，與三曹同為建安時期的重要作家。其中以王粲，劉楨成就最高。竹林七賢：指魏晉間嵇i康、阮咸、阮籍、劉伶、山濤、向秀、王戎。七位文士“相與友善，游于竹林”。故號“竹林七賢”O(jiān)5 玄言詩：是指在東晉時期玄學思想的影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢,玄言詩以玄學思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通

3、過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。6 太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、陸云、張載、張協(xié)等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡,詩風繁緡華麗，代表著當時詩壇的主流。7 左思風力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。語出鐘喉詩品。左思是西晉杰出的代表，代表作詠史詩八首，風格剛健，感情深沉，和當時流行的華麗詩風迥然不同。他的詩乘建安風骨，抒寫抱負，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風格獨樹一幟，人稱“左思風力”。陶淵明陶淵明田園詩的思想內(nèi)容：1.描寫田園景物的恬美，田園生活的簡樸，表現(xiàn)了自己悠然自得的心境。如歸園田居第一首，

4、“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等句，把平凡的農(nóng)村景物寫的富有詩意。“久在樊籠里，復得返自然”是詩人喜悅之情情不自禁的流露。2.描寫躬耕生活及與勞動人民的關(guān)系。如歸園田居其三“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等句，表現(xiàn)作者親自參與農(nóng)村勞動。3.反映農(nóng)村生活的凋敝現(xiàn)象和詩人自己的生活困頓。如歸園田居其四“井灶有遺處，桑竹殘朽株”寫戰(zhàn)后農(nóng)村生活的荒涼。陶詩的藝術(shù)成就：自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。1.情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的相似，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而

5、為一的，對人生了悟明徹的心境。飲酒其五“采菊東籬下，悠然見南山”2.平淡中見警策，樸素中見綺麗。前人往往用“平淡樸素”概括陶詩的風格，然而陶詩不僅僅是平淡，陶詩的好處是平淡中見警策，陶詩不僅僅是樸素，陶詩的好處是樸素中見綺麗。陶淵明在文學史上的地位：首先，表現(xiàn)在他是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途失意以后，或是厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。其次，陶淵明的詩歌中所表現(xiàn)的光明峻潔的人格和堅決不與黑暗勢力同流合污的高尚品質(zhì)，教育了后代文人不屈服于權(quán)貴，不與庸俗之流為伍。第三，陶淵明的藝術(shù)影響同樣是廣泛的。他開創(chuàng)的田園詩一體，為古典詩歌開辟了一

6、個新的境界。史記史記的敘事藝術(shù)：1.溝天連人，貫通古今的結(jié)構(gòu)框架。史記一書中最有文學價值的是人物傳記，它的各層次人物傳記的排列基本是以時間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。2.歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)。史記的敘事沒有停留于對表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。3.因果關(guān)系的探索展示。史記敘事有詳略之分，一般情況下，司馬遷對于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫，而對于這種原因所引發(fā)的結(jié)果，往往是略寫。4.對復雜事件和宏觀場面的駕馭。司馬遷有很強的駕馭材料的能力，無論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯雜的重大場面，他寫起來都條理清晰，顯得游刃有余。史記

7、的人物刻畫：1.閭巷人物的入傳。本紀，世家，列傳中的人物來自不同的階層，上自帝王將相，下至市井細民，諸子百家，三教九流，應有盡有。2.人物個性與共性的展現(xiàn)。史記中的人物形象各有各的風貌，各有各的性格，同時，他們身上還表現(xiàn)出許多帶有普遍性的東西，即得到社會廣泛認可，并對后代產(chǎn)生深遠影響的某些共性，是共性和個性的完美結(jié)合。3.復雜人格的多為透視和旁見側(cè)出的筆法。司馬遷全面把握和充分展示自己筆下人物形象的豐富性、復雜性，有的是在一篇傳記中同時寫出人物性格的幾個側(cè)面，有的則是采用旁見側(cè)出的方法，通過多篇傳記完成對某個人物形象的塑造。史記的風格特征：1.宏闊畫面和深邃意蘊。司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊

8、的社會背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過程中，展示個人命運偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。2.濃郁的悲劇氣氛。司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運是悲劇性的，史記也成功的塑造了一大批悲劇形象，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。3.強烈的傳奇色彩。司馬遷喜歡獵奇，把許多傳奇故事寫入人物傳記中，造成一種神秘感。漢樂府漢樂府的思想內(nèi)容：1.苦與樂的深刻揭示。樂府詩所表現(xiàn)的多是人們普遍關(guān)心的問題，道出了那個時代的苦與樂、愛與恨，以及對于生于死的人生態(tài)度。如東門行、婦病行、孤兒行表現(xiàn)的都是平民百姓的疾苦。2.愛與恨的坦率表白。樂府詩對男女兩性之間的愛恨做了直接的坦露和表白。如上邪用語奇警，別開生面。孔雀東南

9、飛所寫的是另一類型的愛與恨。3.樂生惡死愿望的充分展現(xiàn)。如蒿里對死亡的凄慘描繪。樂府詩的藝術(shù)特色：1.生活鏡頭的直接選取。兩漢樂府詩都是感于哀樂，緣事而發(fā)的創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。如陌上桑。2.故事情節(jié)完整曲折。如十五從軍征、孔雀東南飛。3.人物形象各具特色。塑造了一大批栩栩如生的人物形象，他們各有特點，絕無雷同。如秦羅敷和胡姬。4.敘事詳略得當。鋪陳場面，詳寫中間場面而略寫始末。如陌上桑、孔雀東南飛。5.寓言詩的創(chuàng)作。兩漢樂府詩有多首寓言詩，是漢樂府敘事詩的重要組成部分，以寓言的形式敘事，成為兩漢樂府詩的一個特點。建安詩歌的時代特征：1.政治理想的高揚。

10、東漢末年的戰(zhàn)亂，激起了他們的政治熱情，建功立業(yè)，揚名后世，成為他們共同的追求。建安詩歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特征。2.人生苦短的哀嘆，是建安詩歌的另一主題。3.強烈的個性表現(xiàn)。建安時代是文學開始走向自覺地時代，也是詩人創(chuàng)作個性高揚的時代。4.由于“世積亂離,凡衰俗怨”，建安詩歌帶有濃郁的悲劇色彩。曹植詩歌的內(nèi)容：1.曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后期。前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負之作。如白馬篇，便是通過對一個武藝高強的愛國勇士英勇衛(wèi)國的精神的描寫，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。2.曹植后期的作品

11、多是表現(xiàn)自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為贈白馬王彪，全詩充滿了悲苦之詞，憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛：“鵬梟鳴衡軻，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏?！逼溆嘁疤稂S雀行、吁嗟篇均是這種沉重壓抑下的慷慨悲歌曹植對詩歌的貢獻：1.曹植擅長五言詩，并以眾多的數(shù)量、上乘的質(zhì)量，確立了五言詩在詩壇的牢固地位；2.曹植擅長抒情，并以強烈的抒情性和豐富、精湛的抒情手法，結(jié)束了中國詩歌在抒情、敘事間的左右搖擺的局面;3.曹植"骨氣奇高，詞采華茂",一改中國詩歌素質(zhì)簡樸的詩風，確立了中國詩歌“壯美"的美學定位。古詩十九首的藝術(shù)成就。一.言有盡而意無窮，是古詩十九首最鮮明

12、的特點。如行行重行行。二.質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，它感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如涉江采芙蓉，寫游子思鄉(xiāng)思親的感情，感情極其純真，沒有雜質(zhì)。三.描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如去者日已疏，寫時光蹉鴕的悲慨和孤凄的四鄉(xiāng)情感。四.語言淺近自然，卻又極為精練準確，如行行重行行寫相思令人憔悴。較多使用迭字，如青青河畔草迢迢牽牛星談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況:漢賦是漢代文學的代表，可分為騷賦、大賦和小賦三類，三者之中，大賦又是漢賦的代表。漢賦的發(fā)展，可分三個階段看：第一個階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大

13、賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的七發(fā)。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。第三個階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。讀書的好處1、行萬里路，讀萬卷書。82、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。3、讀書破萬卷，下筆如有神。4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。一一達爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。一一顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。10、一日無書，百事荒廢。一一陳壽11、書是人類進步的階梯。12、一日不讀口生，一