2022年教育新理念培訓(xùn)心得體會范文

1、高品質(zhì)文檔2022年教育新理念培訓(xùn)心得體會范文 高等訓(xùn)練理念是對高等訓(xùn)練實踐理性思索后形成的理性熟悉、思想觀念、抱負追求和哲學(xué)觀點。下面是為大家整理的訓(xùn)練新理念培訓(xùn)心得體會范文，供你參考! 訓(xùn)練新理念培訓(xùn)心得體會范文篇1 “以老師為中心”的特點是重老師傳授而不重自主探究，學(xué)生的主動性、樂觀性和制造性難以充分發(fā)揮，獨立自主的學(xué)習(xí)力量也難以培育;“以學(xué)生為中心”的特點是學(xué)生被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)由自身負責(zé)，學(xué)問內(nèi)容的難易程度由自己打算，這種“自負盈虧”的學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)習(xí)陷入無序化、無效化;在以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)模式中，老師和學(xué)生的地位都很重要，兩者是辯證統(tǒng)一不行分割的整體，形成學(xué)習(xí)的共同體

2、，師生相互發(fā)揮作用，共同促進學(xué)習(xí)。這種教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變促進了教學(xué)實踐的變革，具有現(xiàn)實性和前瞻性意義。吳泓的語文專題模塊教學(xué)就是這種教學(xué)模式的典型。 所謂“模塊”，是指圍繞某個專題組織的一組教學(xué)內(nèi)容，“語文模塊教學(xué)”就是在肯定的語文學(xué)問的基礎(chǔ)上實施分塊、分專題的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的模塊教學(xué)通常是將語文分為聽話、說話、閱讀、寫作、口語交際、討論性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)等板塊;而在吳泓老師這里，語文模塊被給予了新的內(nèi)容和意義：它將經(jīng)典文學(xué)著作分為有內(nèi)在關(guān)聯(lián)和規(guī)律結(jié)構(gòu)的模塊，以專題討論性學(xué)習(xí)的形式呈現(xiàn)，由師生共同學(xué)習(xí)、共同探究、共同追求語文學(xué)問和精神內(nèi)涵，取得了良好的效果，令人耳目一新。 詳細說來，吳泓老師的專題

3、模塊教學(xué)有以下幾大特色： 設(shè)置專題，引路自學(xué)。建立以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)模式，并不意味著淡化老師的作用，相反，這種模式對老師的引導(dǎo)服務(wù)力量提出了更高的要求，老師要化有行為無形，從臺前走向幕后。吳泓老師的專題模塊教學(xué)就是如此。他本著“言意一體”“精神與言語共生”的原則，設(shè)置了二十八個專題，分階段讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這些專題涉及古今中外文學(xué)經(jīng)典，承載了豐富的文化學(xué)問與精神思想，具有永恒意義和普適價值，對于促進高中階段的學(xué)生形成自己的思想、價值和觀念來說，顯得適當(dāng)且必要。在課堂上，學(xué)生以自學(xué)為主，進行大量的專題研讀，老師只是伴隨、引導(dǎo)。專題學(xué)習(xí)基本分為閱讀、思索、寫作、辨析這四個階段，雖然呈現(xiàn)出時間上的先后，但

4、是在整個專題學(xué)習(xí)中，這幾個階段是有機結(jié)合、交叉進行的：在閱讀中思索，思索之后表達，表達之后進行溝通達到深度辨析，從而形成自己的思辨力量。在這個有機的學(xué)習(xí)過程中，吳泓老師為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)鋪好了路、搭好了臺，然后與學(xué)生進入共同學(xué)習(xí)、同步學(xué)習(xí)、同時學(xué)習(xí)的狀態(tài)，促進學(xué)習(xí)過程順當(dāng)有效地完成。 或許有人會問，設(shè)置這些專題，那學(xué)生的教材怎么辦?吳泓的學(xué)生是這樣回答這個問題的：教材供應(yīng)的僅僅是某個文本的片面或部分，就像在大江春水中之舀了一瓢水呈現(xiàn)給學(xué)生，而高中生需要更多更全面的文原來滿意情感上的認(rèn)同，而老吳(吳泓的學(xué)生親切地將其稱之為老吳)的模塊教學(xué)就填補了這個空白，他供應(yīng)了大量的、樂觀的、完整的經(jīng)典文本資料

5、，讓學(xué)生閱讀、體悟，進而形成自己的思想。 吳泓敢于把教科書放在一邊，全心全意地與學(xué)生一起進行專題模塊學(xué)習(xí)，是因為這些專題的內(nèi)容已經(jīng)涵蓋甚至超過了教材中所包含的內(nèi)容，在這些專題中，學(xué)生們學(xué)到的不僅是語文學(xué)問、語言學(xué)問，更是在潛移默化中形成的語文力量、情感、態(tài)度和價值觀。 打造平臺，解疑思辨。以學(xué)習(xí)為中心，要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，教學(xué)過程聽從并服務(wù)于學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程通過其讀、寫、思、議等主體學(xué)習(xí)活動來完成。國家教委國家訓(xùn)練進展討論中心提出，“為鼓舞這種相互作用式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)重新構(gòu)：敬重并把學(xué)生帶來的東西作為一種學(xué)習(xí)環(huán)境的資源;學(xué)生確定目標(biāo);面對問題的學(xué)習(xí);樹立學(xué)習(xí)事

6、業(yè)心和開拓技能;學(xué)會合作;利用相互作用式的學(xué)習(xí)，廣泛利用訓(xùn)練技術(shù);老師起學(xué)習(xí)促進者的作用而不是學(xué)問的源泉”除了教室這個學(xué)習(xí)的空間，吳泓老師還利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生打造了一個老師參加、學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動的三維開放式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，這個平臺叫做“家園”。在“家園”這個學(xué)習(xí)天地里，吳泓老師細心打造了一系列學(xué)習(xí)專欄，包括專題概述掃瞄、專題文本細讀、專題文萃精讀、師生學(xué)習(xí)社區(qū)、學(xué)生習(xí)作展評及吳泓工作室等，分不同層次給學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)文本資料，供學(xué)生查閱研讀。此外，老師還開發(fā)了專題鏈接，鏈接了包括國學(xué)網(wǎng)絡(luò)、紅樓夢網(wǎng)、百家講壇、新生代文學(xué)網(wǎng)以及各大文學(xué)家訓(xùn)練家的博客等大量有價值的網(wǎng)絡(luò)信息，這些資源包涵性極大，都是

7、吳老師經(jīng)過了深思熟慮之后，有針對性地篩選出來的。通過這些資源學(xué)生們自己就可以完成閱讀文本發(fā)覺問題提出問題解決問題的整個學(xué)習(xí)過程，在這個過程中準(zhǔn)時地與老師進行溝通溝通，或者通過網(wǎng)絡(luò)課程查找自己想要的資源，這種學(xué)習(xí)無疑是主動的、思辨型的、探究式的。 傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)課程相結(jié)合是吳泓老師教學(xué)的一大亮點。在這樣的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生能自由地暢游在高養(yǎng)分的學(xué)習(xí)殿堂里，自主地與文本進行思想對話、精神溝通，完全契合高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)心理他們的心智亦趨向成熟，也擁有自己獨特的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)方式，吳泓的教學(xué)模式迎合了學(xué)生的認(rèn)知心理，因而倍受歡迎;同時，吳泓對學(xué)問、對信息的篩選與過濾，保證了學(xué)習(xí)資料的高養(yǎng)分、高品質(zhì)，學(xué)

8、生在面對眾多網(wǎng)絡(luò)資源時不至于迷茫和混沌，更不至于誤入歧途而導(dǎo)致“負學(xué)習(xí)”。 在學(xué)習(xí)過程中，確定會存在因?qū)W生的閱讀速度快慢或接受力量強弱而導(dǎo)致學(xué)習(xí)進度的不全都，吳泓老師的做法是，提前完成專題學(xué)習(xí)的即可進入下一個專題模塊的學(xué)習(xí)，或者針對其愛好點，給力量較強的學(xué)生適當(dāng)增加相關(guān)內(nèi)容，進行拓展閱讀。學(xué)習(xí)無止境，只要學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，老師便欣然供應(yīng)這樣的機會。 研讀經(jīng)典，砥礪品質(zhì)。學(xué)習(xí)方式反映了學(xué)生在完成認(rèn)知任務(wù)時的思維水平。思維水平和認(rèn)知任務(wù)的要求有關(guān)，可分為記憶操作類學(xué)習(xí)、理解性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。吳泓老師的專題模塊學(xué)習(xí)濾去了簡潔機械的記憶和重復(fù)低效的題海，與學(xué)生一起進入對經(jīng)典的探究。 在專題

9、模塊教學(xué)中，吳泓老師分三個組整合了二十八個專題，第一組為古代題材的9個專題：讀詩經(jīng)，讀楚辭，讀世說新語，讀陶潛，讀李白杜甫，讀韓愈，讀蘇軾，讀王安石，讀紅樓夢;第二組為中國近現(xiàn)代題材的9個專題：讀蔣廷黼的中國近代史，讀吶喊彷徨，讀雷雨，讀穆旦，讀邊城，讀張愛玲，讀呼蘭河傳，讀圍城，讀中國當(dāng)代詩歌;第三組是外國題材的10個專題：讀莎士比亞，讀雨果，讀托爾斯泰，讀海明威，讀百年孤獨，讀卡夫卡，讀等待戈多，讀加繆，讀里爾克?？催@些名家、名著，無不包含了巨大的語言文學(xué)學(xué)問和豐富的精神文明價值。如若真的將這些經(jīng)典研讀下來，加以探究汲取，對于提升學(xué)生的語言表達力量、思維思辨力量和砥礪精神品質(zhì)、形成文學(xué)素養(yǎng)

10、意義深遠。 事實證明，對經(jīng)典的研讀，收效甚優(yōu)：讀了詩經(jīng)，學(xué)生品出了千古雪雨，綿延歸途征人歸家詩中的意象多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期論氓女仆人;讀了孟子，學(xué)生寫出了布滿現(xiàn)實哲理意義的文章何必曰利，亦有仁義而已矣?;讀老子，學(xué)生感悟出了老子“絕勝棄智”與“以柔克剛”糅合;讀了韓愈，學(xué)生寫出了雙面伊人淺析韓愈排佛，感悟了人性之簡單、之可愛;讀了蔣廷黼的中國近代史，學(xué)生總結(jié)了由士階層的覺醒看中國近代救亡運動的失敗;讀了魯迅，學(xué)生看到了撕破黑暗的一絲陽光;讀了海子，學(xué)生用詩意的筆觸寫出了感悟神話之死;讀了蕭紅，學(xué)生讀出了蕭蕭風(fēng)去，冉冉花紅讀蕭紅心境與文字;讀了“新詩”，學(xué)生學(xué)會了用眼睛去諦聽;讀了莎士

11、比亞，學(xué)生寫出了不妨留一份“缺憾”評哈姆雷特的遭受;讀了加繆的鼠疫，學(xué)生明白了選擇，不分對錯這一布滿辯證才智的人生主題這些習(xí)作均出自高一高二學(xué)生，文章篇幅均在兩千字以上，有的甚至超過五千字;字里行間布滿了學(xué)生的睿智思想、共性表達。這種深邃辯證的思想，這些共性而流暢的表達，假如不是經(jīng)過了對文學(xué)經(jīng)典的賞析錘煉，對先哲文人思想的研讀思考，是難以獲得的。 “以學(xué)為本”的主體教學(xué)理念，只有結(jié)合了有效的教學(xué)方法，才能真正收到良好的教學(xué)效果，學(xué)生的共性才能真正凸顯，才情才智才能真正激發(fā)，自辦法識才能真正張揚，思想才能真正成熟，人格才能真正公平，力量才能真正提升。 陶冶精神，終身受益。以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)關(guān)注學(xué)

12、生終身學(xué)習(xí)的愿望和力量的形成，促進學(xué)生的可持續(xù)進展。正如吳泓所說“生命留痕，精神不滅”，他是這么說的，也是這么做的。他的模塊教學(xué)最終要實現(xiàn)的就是培育學(xué)生的思想，讓學(xué)生能思索，會思辨。這種力量無論處在什么階段都不行或缺的，在不久的將來，當(dāng)學(xué)生走入社會之后，這種力量將顯得更為重要，會成為生活的力量，生存的本事。 訓(xùn)練新理念培訓(xùn)心得體會范文篇2 學(xué)習(xí)幼兒訓(xùn)練新理念感受頗深。作為一個新世紀(jì)的老師，我深深地熟悉到學(xué)習(xí)訓(xùn)練理論、更新訓(xùn)練理念的必要性。社會給予我們的訓(xùn)練的使命、是授予我們更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。而我們應(yīng)當(dāng)以新世紀(jì)的訓(xùn)練事業(yè)進展為動力，以先進的、代表新時代的現(xiàn)代訓(xùn)練理論為指導(dǎo)，

13、才能使我們在緊急而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向、與時俱進。 通過對有關(guān)訓(xùn)練教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，讓我感到學(xué)習(xí)是熟悉自我和提高自我的一種最好途徑;學(xué)習(xí)，能了解更多的學(xué)問;學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時代，也能改造自我的世界觀、更新訓(xùn)練理念和開拓思路、制造業(yè)績而進展。 訓(xùn)練的核心和本質(zhì)是育人。育人的內(nèi)涵是：老師對幼兒的愛心和關(guān)懷，讓幼兒學(xué)會做人，學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會制造。因此，老師要進行新的訓(xùn)練理念的學(xué)習(xí)，才能在訓(xùn)練思想中，樹立遠大的抱負，用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響幼兒、去適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益，應(yīng)自覺加強理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進修，自覺地更新訓(xùn)練教學(xué)觀念。在長期的教學(xué)實踐中大膽地探究和嘗試新的課堂教學(xué)

14、方法和模式，虛心學(xué)習(xí)，博采眾長，在教學(xué)中不斷摸索，逐步形成完整有效的教學(xué)方法。自古云：學(xué)海無邊，教無定法，實踐和效果才是真理。所以,只有不斷學(xué)習(xí)、思索、實踐、討論，才能不斷進展，才能促進自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新，從而提高自己的全面素養(yǎng)，促使我們更加奮勉努力地探究和追求，在實踐中擔(dān)負起訓(xùn)練的重任，仔細負責(zé)地在訓(xùn)練線上走下去。 人生道路不是平坦而是坎坷的，只有在坎坷山路上行走過的人，才能在平坦的道路上奔跑。人只要有了曲折的經(jīng)受，才會有豐富的閱歷。才能獲得巨大的成就、實現(xiàn)自己的人生幻想。在我國基礎(chǔ)訓(xùn)練面臨著前所未有的來自國內(nèi)外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的挑戰(zhàn)面前，我深感自己與時代相差甚遠，仍需連續(xù)學(xué)習(xí)，矢志不渝地

15、去探求，大膽實踐，在開拓前進中不斷去熬煉，提高自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐的力量，始終牢記“學(xué)高為師，德高為范”的座右銘，一方面要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的業(yè)務(wù)力量，不斷通過教學(xué)反思，促進自己專業(yè)進展;另一方面要不斷根據(jù)幼兒園管理規(guī)范對老師語言和行為的要求，加強自身的修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，使自己成為一個讓幼兒與家長敬重的訓(xùn)練者。要達到這個目標(biāo)，肯定要在以后的工作中，不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個合格的老師! 總而言之，老師的制造性是老師應(yīng)當(dāng)樹立制造性的訓(xùn)練思想、制造教學(xué)的力量和詳細的制造實踐有機的結(jié)合起來，才能使幼兒的制造潛能更好地發(fā)揮出來?，F(xiàn)代訓(xùn)練對老師自身的素養(yǎng)提出了更高的要

16、求。老師應(yīng)具有與時代精神相符的訓(xùn)練理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性。還要有對訓(xùn)練事業(yè)心的喜愛和博大的胸懷，對下一代成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻的崇高精神。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高自身素養(yǎng)和進展的本錢。 訓(xùn)練新理念培訓(xùn)心得體會范文篇3 面對將來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面對將來的學(xué)校，我們每一位老師都必需是一名學(xué)習(xí)型的老師。學(xué)習(xí)型的老師，能擅長獵取、制造、轉(zhuǎn)移學(xué)問，并以新學(xué)問為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處;并且不斷超越自己，培育全新、前瞻、開闊的思維方式。老師必需轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學(xué)活動讓位于學(xué)生，設(shè)計豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參加活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學(xué)生主動走

17、向?qū)W問的通道”。 新課程提倡“一切為了學(xué)生的進展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是肯定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生進展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分進展，也應(yīng)當(dāng)賜予確定。課程改革要轉(zhuǎn)變過于強調(diào)學(xué)問傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探究解決的問題，要給學(xué)生供應(yīng)機會，讓學(xué)生自己去解決,是在現(xiàn)今的訓(xùn)練中對學(xué)生創(chuàng)新力量的培育。 在老師的角色上主要敘述老師是學(xué)習(xí)者、發(fā)覺者、觀賞者，老師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，老師是討論者、反思者、制造者這三個方面。 結(jié)合數(shù)學(xué)課程，在課改的教學(xué)中有很多新的變化，這就需要我們課改試驗老師仔細從學(xué)習(xí)課改的訓(xùn)練理論，從

18、學(xué)生動身培育學(xué)生科學(xué)探究的力量和自己角色敏捷轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?一、學(xué)習(xí)課改的訓(xùn)練理論。 任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改試驗老師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。 課標(biāo)中指出：數(shù)學(xué)課程要面對全體學(xué)生。為每個學(xué)生供應(yīng)公正的學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)訓(xùn)練的公正性原則，保證每個學(xué)生有公平的接受訓(xùn)練的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)訓(xùn)練面對全體的思想。 學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變老師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與力量、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培育，往往需要通過學(xué)生在參加探究活動中體驗與感悟，而不是簡潔地通過老師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參加性和主體性是必需體現(xiàn)的。 老師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是學(xué)校生語文學(xué)習(xí)要達到的目標(biāo)，又是學(xué)校生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。 還有課程的內(nèi)容要滿意社會和學(xué)生雙方面的需要;課程要具有開放性;把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上進展與探究出來的。對理論的學(xué)習(xí)老師應(yīng)不斷的進行。 二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定老師“傳道、授業(yè)、解惑”