《詩經(jīng)》重言知多少-文檔資料

1、?詩經(jīng)?重言知多少?詩經(jīng)?是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周初年到春秋中葉的305首詩歌,生動地反映了周代的社會面貌和人民的思想感情.?詩經(jīng)?的語言形式以四言為主,采用賦、比、興的手法,描寫生動,樸素優(yōu)美,富有藝術(shù)感染力.值得一提的是,?詩經(jīng)?出色地運用了大量的疊字訓(xùn)詁學(xué)稱之為“重言o這里所說的“重言詞,即由相同的語素或音節(jié)緊相連用所構(gòu)成的詞.重言詞的成功使用,使得詩句音節(jié)和諧自然,藝術(shù)描寫格外生動.南朝文學(xué)理論家劉勰在論及?詩經(jīng)重言詞時有一段精辟的論述：“故灼灼狀桃花之鮮,依依盡楊柳之貌,杲杲為出日之容,？d?d擬雨雪之狀,喈喈逐黃鳥之聲,貉P孳嬤？韻.皎日？G星,一言窮理；參差沃假設(shè),

2、兩字窮形.并以少總多,情貌無遺矣.雖復(fù)思經(jīng)千載,將何易奪？?文心雕龍？物色?這段話評價雖或過譽,然而?詩經(jīng)?運用重言詞作用之大,效果之好,由此可以想見.我們在統(tǒng)計中看到,重言詞在?詩經(jīng)?中數(shù)量之多、分布之廣,這種情況在先秦文獻(xiàn)中是獨一無二的.前人曾經(jīng)從字形的角度,對?詩經(jīng)?的重言形式作出過統(tǒng)計.馬真?先秦復(fù)音詞初探?一文統(tǒng)計的重言形式共有346個,向熹的專著?詩經(jīng)語言研究?那么統(tǒng)計為359個.程湘清的?漢語史專書復(fù)音詞研究?認(rèn)為?詩經(jīng)?的重言形式出現(xiàn)了689次,共計360個不同的字形.筆者依據(jù)上海古籍出版社1985年出版的程俊英?詩經(jīng)譯注?,對重言形式的統(tǒng)計結(jié)果如下：風(fēng)雅頌合計總篇數(shù)160篇1

3、05篇40篇305篇有重言形式的篇數(shù)84篇84篇23篇191篇AA式重言形式224次329次78次631次AAB求重言形式1次23次2次26次上表中,631個AA式重言形式如果按不重復(fù)計算,實為333個；26個AAB賦重言形式重復(fù)了兩次,實為24個.這樣,兩種類型的重言形式共有357個.排除統(tǒng)計書籍的版本因素,這是不是就意味著?詩經(jīng)?有357個重言詞呢？事實上,這并不是如此簡單的數(shù)學(xué)計算題,357個重言形式僅僅是基于字形差異統(tǒng)計的結(jié)果,它同重言詞并不是一一對應(yīng)的關(guān)系.?詩經(jīng)?中的一個重言形式,有時記錄一個詞；有時記錄幾個詞,即一字多詞；有時那么是幾個重言形式都表示同一個詞,即一詞多字.這種復(fù)雜

4、的對應(yīng)情況,主要在于?詩經(jīng)?的重言形式存在著大量的同音同形假借詞、異形詞和詞語通假.?詩經(jīng)?中有不少這樣的情況：同一個重言形式表示好幾個意義,并且這幾個意義差異很大,甚至各不相關(guān).這其實是幾個同音同形的重言詞,主要是由詞匯字形的假借造成的.例如,“悠悠在?詩經(jīng)?中凡十七見,且都表達(dá)出豐富的詞匯意義,我們可以將其梳理出三個義類.1 .憂思不已的樣子?北B風(fēng)？雄雉?二章：“瞻彼日月,悠悠我思.?毛傳?：“悠悠,憂也.?小雅？十月之交?八章：“悠悠我里,亦孔之？c.?毛傳?：“悠悠,憂也.2 .遙遠(yuǎn)的樣子?王風(fēng)？黍離?一章：“悠悠蒼天,此何人哉？?毛傳?：“悠悠,遠(yuǎn)意.?小雅？黍苗?一章：“悠悠南行

5、,召伯勞之.?毛傳?：“悠悠,行貌.?集傳?：“悠悠,遠(yuǎn)行之意.3 .旗幟下垂的樣子?小雅？車攻?七章：“蕭蕭馬鳴,悠悠篩旌.?集傳?：“蕭蕭、悠悠,皆閑暇之貌.上面歸納出來的三個義類彼此差異甚大,幾乎毫無聯(lián)系,很難看作是一個詞的三個義項.因此,準(zhǔn)確地說,“悠悠這個重疊形式應(yīng)被視為三個同音同形重言詞.又如“肅肅,在?詩經(jīng)?中共出現(xiàn)13次,表達(dá)四個沒有聯(lián)系的意義,同樣是四個同音的重言詞.?大雅？思齊?三章：“？t？t在宮,肅肅在廟.?毛傳?：“肅肅,敬也.?召南？小星?一章：“肅肅霄征,夙夜在公.?毛傳?：“肅肅,疾貌.?傳疏?：“?爾雅？釋詁?：肅,疾行也.重言之為肅肅.肅肅猶數(shù)數(shù),數(shù)亦疾也.

6、?周南？兔？D一章：“肅肅兔？D,㭬之丁丁.?集傳?：“肅肅,整飭貌.一說：網(wǎng)密的樣子,?通釋?：“肅肅蓋縮縮之假借.?小雅？鴻雁?一章：“鴻雁于飛,肅肅其羽.?毛傳?：“肅肅,羽聲也.類似地,“莫莫在?周南？葛覃?“維葉莫莫中指茂密的樣子,而在?小雅？楚茨?“君夫莫莫中那么指清靜敬慎的樣子.“采采“綿綿“彭彭“烈烈“楚楚“藐藐“欽欽“秩秩“央央“捷捷等重言形式也都各表示不止一個重言詞.摹聲重言詞的這種情況就更多了.“喈喈既能表示倉庚的叫聲?小雅？出車?“倉庚喈喈,也能表示雞叫聲?鄭風(fēng)？風(fēng)雨?“雞鳴喈喈,還能表示鐘鼓聲?小雅？鼓鐘?“鼓鐘喈喈"O“坎坎可以是伐木

7、聲?魏風(fēng)？伐檀?“坎坎伐檀兮,也可以是鼓聲?小雅？伐木?“坎坎鼓我.當(dāng)然,重言形式在?詩經(jīng)?中的見次率并不是判斷它表示多個重言詞的絕對依據(jù).“赫赫,在?詩經(jīng)?中凡十二見,卻僅表示兩個互有聯(lián)系的意義：顯著,顯赫“陽光顯灼,這兩個義項在意義上相通.因此,我們說,“赫赫是一個多義重言詞.?詩經(jīng)?的重言形式中還有一些是異形詞.形體有別而語音、語義完全相同,在任何情況下都能互換,而其所記錄的語詞不變,具有這種關(guān)系的詞叫異形詞.異形詞是分頭為同一個語詞創(chuàng)制的,因而造成了一個詞語多個形體.在?詩經(jīng)?中,記錄同一個詞語的幾個重言異形詞有時同時存在.例如：?大雅？生民?四章：“麻麥蹋？瓜颼嗪嗪.?毛傳?：“嗪嗪

8、然,多實也.?經(jīng)義述聞?卷六：“嗪嗪,茂盛之貌,不必專訓(xùn)多實.?說文？王部?引詩作“瓜颼？E?E'o?大雅？卷阿?九章：“？E?E萋萋,?t?t喈喈.?毛傳?：“梧桐盛也,鳳皇鳴也.?正義?：“其梧桐之生,那么?E?E萋萋而茂盛.上例中,“嗪嗪同"？E?E'.在?詩經(jīng)?中一個重言詞寫成幾種形式也不是隨意的,這需要以聲音、意義相同為條件.“嗪和“？E'均為蒲蝶切通合一上董？K,“嗪嗪和“？E?E都是茂盛的樣子.除了以此為依據(jù)外,有時還以古籍的材料作為佐證.又如：?商頌？烈祖?：“約？B錯衡,八鸞？?J?鄭箋?：“其鸞？?然聲和.?大雅？?A民?：“四牡彭彭,八鸞

9、鏘鏘.?鄭箋?：“鏘鏘,鳴聲.?正義?：“八鸞之聲又鏘鏘然.?召南？草蟲?：“翰孳媯？阜蠡.?毛傳?：;躍也.?小雅？巧言?：“？S?S?i茫?遇犬獲之.?集傳?：“？S?G跳疾貌.“？?和“鏘鏘是異形詞.?鏘均為七羊切宕開三平陽清,“？?和“鏘鏘摹擬鈴聲.同樣,“？S?S和"也是異形詞.從詞匯角度講,重言異形詞的存在,減少了?詩經(jīng)?重言詞的數(shù)量.?詩經(jīng)?的重言形式中還有不少詞語通假現(xiàn)象.通假字是本有其字的假借字,借字和本字表達(dá)的是同一個詞,因而造成同詞異字.?詩經(jīng)?中的重言形式的詞語通假,借詞和本詞常常同時存在,有的篇章使用本詞,有的篇章那么使用借詞.例如：?小雅？車攻?二章：“胡

10、不腦崎.?集傳?：“腦篩,飛揚之貌.?魯頌？泮水?一章：“其？縉.?集傳?：飛揚也.?傳疏?：“,讀為胡不篩篩之？.?通釋?：“？、篩古同聲通用.?小雅？采菽?二章：“其？墳?zāi)淠。。?毛傳?：“沸沸,動也.?傳疏?：“古沸、？、篩并聲同而義通.W是古代旗邊上下垂的裝飾品,泛指旌旗.單字“？在?詩經(jīng)?中不獨立成詞,“沸表舟行,因此,在表示“旗幟飄揚意義時,“篩5F是本詞,“沸沸那么是借詞,表通假.其它例子還有不少.?小雅？都人士?一章：“彼都人士,狐裘黃黃.“黃黃通“煌煌,色彩鮮明的樣子.?鄭風(fēng)?清人?一章：“清人在彭,駟介旁旁.“旁旁通“彭彭,馬強壯有力的樣子.?衛(wèi)風(fēng)？淇奧?二章：“瞻彼淇奧,綠竹青青.“青青通“菁菁,茂盛的樣子.綜上可知,?詩經(jīng)?的重言形式雖然有一個較為確切的數(shù)目,但同形同音重言詞卻增加了?詩經(jīng)?重言詞的數(shù)量,重言異形詞和重言的通假詞語也同時在削減著這個數(shù)字.一長一消,使得?詩經(jīng)?重言詞的個數(shù)與重言形式無法一致.從理論上說,詞是音和義的結(jié)合物,既然字所包含的內(nèi)容不同,就應(yīng)看成不同的詞.多義重言詞跟同形同音重言詞是根本不同的,但是,有時侯多義重言詞的本義與引中義之