心理學(xué)思維和創(chuàng)造性

1、或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是此具有間接加以認(rèn)識(shí)的。以實(shí)現(xiàn)的。系，形成一個(gè) 各屬性的分析實(shí) 的系統(tǒng)點(diǎn)和 程。感 覺(jué)、知覺(jué)、是人類思維的典第五章 思維與創(chuàng)造性思維：以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映，它借助語(yǔ)言、表象 認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。思維特征：1. 間接性：思維和感知覺(jué)不同，它是建立在過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上的對(duì)客觀事物的反映，因 性。2. 概括性：思維是在大量的感性材料的基礎(chǔ)上， 把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來(lái) 反映著思維的水平，具有重要的作用。3. 思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系：緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性正是憑借語(yǔ)言得 人借助語(yǔ)言進(jìn)行思維是人與動(dòng)物的思維的最本質(zhì)區(qū)別。 除語(yǔ)言外還有表象

2、和動(dòng)作。思維過(guò)程：1. 分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合： 在頭腦中把事物的各個(gè)部分、 各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián) 整體的過(guò)程。分析和綜合是思維的基本過(guò)程，分析是了解事物的特征和屬性，綜合是通過(guò)對(duì)各部分、現(xiàn)的。2. 比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比，確定它們 不同點(diǎn)及它們之間關(guān)系。 比較是重要的思維過(guò)程， 實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和 綜合。3. 抽象：在頭腦中抽象出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)概括：在頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程。 分為初級(jí)概括 表象水平上的概括）高級(jí)概括

3、（根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括）思維種類：1. 根據(jù)思維過(guò)程所憑借中介不同分直覺(jué)動(dòng)作思維：依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決具體問(wèn)題的思維過(guò)程。具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象（表象）來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程。抽象邏輯思維：運(yùn)用言語(yǔ)符號(hào)形成的概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理，以解決問(wèn)題的思維過(guò)程。型形式。2. 根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向分聚合思維： 人們根據(jù)已知的信息， 利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題， 也就是從給予的信息中產(chǎn) 生邏輯的結(jié)論。 是有方向，范圍，條理的思維方式。發(fā)散思維： 人們根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息， 沿著不同的方向和 角度思考，從 多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。3. 常規(guī)

4、思維： 人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題 （公式解答）創(chuàng)造性思維： 重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 提出新的方案或程序， 并創(chuàng)造出新的思維成果 的思維活動(dòng)。 是多種思維的綜合表現(xiàn)， 即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合， 也是直覺(jué)與分析思維的結(jié)合， 包 括理論思維， 又離不開(kāi)創(chuàng)造想像。概念： 在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式， 是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元， 以一個(gè)符號(hào)， 就是詞的形式來(lái)表現(xiàn)。 包括在每個(gè)概念下的事物一般都具有共同的 屬性或特性。每個(gè)概念都包含 1. 內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)2.外延：概念的范圍。兩個(gè)方面。概念途徑分：1. 日常概念（模糊或前科學(xué)概念）

5、 ：在日常交往和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，忽略了本質(zhì)特征。2. 科學(xué)概念（明確概念） ：在科學(xué)研究過(guò)程中經(jīng)過(guò)假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的，對(duì)個(gè)人則主要在學(xué)習(xí)條件下獲得的。心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成1. 人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920 年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過(guò)程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過(guò)程，而且受反饋的影響。自赫爾后， 最著名的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究， 提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?認(rèn)為，概 念形成的過(guò)程 是一個(gè)提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程?；灸Ｊ剑杭僭O(shè)一檢驗(yàn)一再假設(shè)一再檢驗(yàn)直到成功。人工概念有很大的

6、人為性質(zhì)， 有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語(yǔ)言概念形 成上，又有了概 念形成的樣例理論（羅施） ：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中 的自然概念不是一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵 特征， 而是對(duì)概念樣例的記憶。 即：自然概念的形成用不著 假設(shè)檢驗(yàn)參與。但馬丁等人對(duì)成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。20 世紀(jì) 80 年代后新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)一個(gè)刺 激，并且需要迅 速判斷這個(gè)刺激是否屬于某個(gè)類別時(shí)， 就要用到樣例信息。 在嚴(yán)格地從邏輯 上進(jìn)行證明時(shí)，需要依靠類別信 息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。2. 自然語(yǔ)言概念的獲得：假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋對(duì)自然語(yǔ)言

7、概念獲得也適用。兒童是通過(guò) 類比歸納和 理解一類事物的共同屬性來(lái)獲得概念的。 最初只把它當(dāng)作一個(gè)樣例來(lái)理解， 生活 中依據(jù)這個(gè)例證來(lái)進(jìn)行類比， 提出自己的假設(shè)。 經(jīng)過(guò)生活正反方面的反饋， 最終從大量例證 中歸納出一類事物的共同的關(guān)鍵特征，從而獲 得了某個(gè)概念。推理：從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律（歸納推理） ，或者從一般原理演出 新的具體結(jié)論的 思維活動(dòng)（演繹推理） 。歸納推理過(guò)程由假設(shè)形成和假設(shè)評(píng)價(jià)組成， 概念形成過(guò)程實(shí)際上研究的是歸納推理。 其 結(jié)果受個(gè)人的 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。演繹推理的結(jié)論是從前提推出來(lái)的， 即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來(lái)的， 其結(jié)論應(yīng)該是一致的， 在本質(zhì)上

8、屬 于問(wèn)題解決的范疇。三段論推理：由三個(gè)命題構(gòu)成， 其中兩個(gè)命題為假定真實(shí)的前提， 另一命題為結(jié)論，該 結(jié)論可能符合 這兩個(gè)前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。人的很多認(rèn)識(shí)是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：1?全稱肯定命題，即包含“所有”的命題。2?全稱否定命題，包含“沒(méi)有”的命題。3?寺稱肯定命題，包含“某些”4?特稱否定命題，包含“某些不”。武德沃斯和塞爾斯提出： 人們進(jìn)行三段論推理使用的是氣氛探索法。 使用邏輯量詞 （有， 沒(méi)，不）產(chǎn) 生了一種氣氛，促使被試容易接受包含有同一邏輯量詞的結(jié)論。使用氣氛假說(shuō)方法，被試可在80% 以上的三段論問(wèn)題上獲得正確答

9、案。線性推理：（線性三段論）依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個(gè)前提說(shuō)明 了三個(gè)邏輯項(xiàng)之 間的可傳遞性的關(guān)系。斯滕伯格將上述兩種理論結(jié)合， 提出語(yǔ)言表象整合模式： 人們?cè)诰€性推理時(shí)， 首先對(duì) 前提中的信息 以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題建構(gòu)成一種心理表象上的空間序 列。依據(jù)命題的空間序列進(jìn)行認(rèn)識(shí) 加工，從而推論合乎邏輯的結(jié)論。條件推理：（假言推理）人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。 人們傾向于去證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很 少去證偽它們，這種現(xiàn)象稱：證實(shí)傾向 沃森認(rèn)為在檢驗(yàn)規(guī)則或假設(shè)過(guò)程中，人們有強(qiáng)烈的對(duì)規(guī)則加以證 實(shí)的傾向。 問(wèn)題：尚未被人們解決的某種思維任務(wù)差距就是問(wèn) 題空間問(wèn)題

10、空間： 解決問(wèn)題時(shí)， 你所知道的與你所需知道的之間往往存在著差距， 以信息加工的觀點(diǎn)看，一個(gè)問(wèn)題可分：1. 初始狀態(tài)：接受問(wèn)題，所擁有的信息不夠完整。2. 目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)。3. 認(rèn)知操作： 從初始到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程中必須采取的步驟思維過(guò)程就是采取有效的策略 和方法不斷 縮小問(wèn)題空間，以至問(wèn)題解決的過(guò)程。問(wèn)題特征：1. 目標(biāo)指向性：明確的目的性。2. 操作系列性：包含有一系列的心理操作才稱為問(wèn)題解決活動(dòng)。3. 認(rèn)知性操作：目標(biāo)指向性活動(dòng)是靠認(rèn)知性操作。問(wèn)題解決策略方法： 需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來(lái)從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。 認(rèn)知性操作也稱算子 （也 就是問(wèn)題解決）1. 算法式：依照

11、正規(guī)的，機(jī)械性的途徑去解決問(wèn)題。做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來(lái)，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點(diǎn)：費(fèi)時(shí)，費(fèi)力，缺乏效率。2. 啟發(fā)式：能夠通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問(wèn)題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的方法。缺點(diǎn)：依賴經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確性上有及算法式但效率提高。 手段一目的分析法：先有一個(gè)目標(biāo) （目的）它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來(lái)減少這個(gè)差異。其核心：將一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題分解為幾個(gè)較簡(jiǎn)單的子問(wèn)題。其要點(diǎn)： 1 比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個(gè)子問(wèn)題：如何縮小兩者差距？2 找出縮小差距的辦法及操作。 3 如果提出的

12、辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個(gè)子問(wèn)題：如何 創(chuàng)造條件。 4 提 出創(chuàng)造條件的辦法及操作。 5如果第四條也不成熟，則提出第三個(gè)子問(wèn)題，如何創(chuàng)造條件。直至問(wèn)題解決。 爬山法： 經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)后， 限于條件， 不是去縮小， 而是去增加這一狀態(tài) 與目標(biāo)狀 態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。 逆向工作法： 目標(biāo)遞歸策略， 從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)， 按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級(jí)向初 始狀態(tài)遞歸影響問(wèn)題解決因素：1. 問(wèn)題表征方式： 客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。 同一事物或問(wèn)題由于表征的方式不同， 在理解上 會(huì)出現(xiàn)很大差異。2. 無(wú)關(guān)信息干擾： 人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定： 問(wèn)題中的所給出的條件

13、或數(shù)字在解題中都有用， 總想辦法 去利用。3. 功能固著性：格式塔學(xué)派研究知覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，人在知覺(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它一 般性功能上認(rèn) 識(shí)它。限制人們的思維和解決問(wèn)題的能力。4. 心向：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向稱心向或心理定勢(shì)。想像：對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程。是一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。想像特征：1. 新穎性：想像不是回憶，不是對(duì)表象的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是對(duì)舊有的表象積極的再加工和 再組合，因此 具有新穎性。2. 形象性：想像主要處理圖形信息或表象，而不是詞或符號(hào)，因此具有形象性的特征。創(chuàng)造性思維： 相對(duì)常規(guī)思維而言的， 指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 提出新的

14、方案或程序， 并創(chuàng)造出新 的思維成果的思維活動(dòng)。 是人們創(chuàng)造、 發(fā)明、想像、設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、 想 法與念頭或者實(shí)物的心理活動(dòng)。特征：1.敏感性：容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。2.流暢性：思維敏捷，反應(yīng)迅速， 對(duì)于特定的問(wèn)題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案。3. 靈活性： 具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性， 具有靈活改變定向的能力， 能發(fā)揮自由聯(lián)想。4. 獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生新的非凡的思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見(jiàn)、首創(chuàng)的觀念和成就。5. 再定義性：善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。6. 洞察性： 能夠通過(guò)事物的表面現(xiàn)象， 認(rèn)清其內(nèi)在含義， 特性或多樣性， 進(jìn)行意義交換。創(chuàng)造性的測(cè)量和鑒別：創(chuàng)造力：一種能

15、力。創(chuàng)造性：一種傾向。對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的評(píng)估最常用的是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)： 要求個(gè)體對(duì)一個(gè)具體的要求給出幾 個(gè)反應(yīng)，認(rèn)為觀 念流暢性是創(chuàng)造過(guò)程的關(guān)鍵萬(wàn)分。同類測(cè)驗(yàn)中最著名的是： 吉爾福特： 南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn) （ 1960 ）測(cè)量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論 中與發(fā)散思維有關(guān)的內(nèi)容。托蘭斯： 創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)： 是應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)。 其測(cè)驗(yàn)任務(wù)是要求被試對(duì)言 語(yǔ)或圖形刺激給出多個(gè)反應(yīng)。 分三套： 1. 言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)： 從流暢性、 變通性。 獨(dú)特性三方面記分。 2.圖畫測(cè)驗(yàn)：除以上三方面，還對(duì)精致性記分。3.聲音和詞的測(cè)驗(yàn)：只記獨(dú)特性得分。為消除被試的緊張情緒，托蘭斯把測(cè)驗(yàn)稱作“活動(dòng)”，用游

16、戲形式組織起來(lái)，最適合兒童的特點(diǎn)。創(chuàng)造性的影響因素：1.智力因素：高創(chuàng)造力必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力。2.人格因素：通過(guò)比較高低創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性個(gè)體經(jīng)常是具有某些典型的人格 自信，對(duì)復(fù)雜問(wèn)題感興趣，審美取向和冒險(xiǎn)精神等。特征，如獨(dú)立，創(chuàng)造性人格特征：智力屬于中上等，并不一定超常；觀察、感受力敏銳；流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性；精致性；懷疑；持久性；智力的游戲性；幽默感；獨(dú)立；自信。3. 環(huán)境因素：有積極和消極兩方面。主要是通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠谛袨闀?huì)使內(nèi)部動(dòng)機(jī)下降，只靠高水平的外在動(dòng)機(jī)，反而會(huì)使創(chuàng)造力

17、遭到扼殺。4. 動(dòng)機(jī)因素：人類的任何行為、活動(dòng)的產(chǎn)生和維持都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)， 與激發(fā)。創(chuàng)造性活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持內(nèi)在動(dòng)機(jī)更有利于個(gè)體創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。人們被完成工作本身所獲得的滿足感創(chuàng)造 本身也可產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。政治環(huán)境會(huì)對(duì)相應(yīng)群體的創(chuàng)造 表現(xiàn)產(chǎn)生影響。和挑戰(zhàn)性激發(fā)， 而不是被外在的壓力所激發(fā)時(shí)， 才表現(xiàn)最具有創(chuàng)造性。社會(huì)和人類學(xué)家更多把創(chuàng)造活動(dòng)看作一種社會(huì)文化現(xiàn)象，某些因素會(huì)直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn)，如戰(zhàn)爭(zhēng)。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：1.建立目標(biāo)與意向。2.訓(xùn)練基本的技巧：會(huì)聚、信息收集、記憶、信息的組織、分析、從現(xiàn)有知識(shí)中得出新信息、整合信息、評(píng)論技巧。3. 鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí)：是創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。