蘇軾_水調歌頭課件

1、水調歌頭 蘇軾 公主嶺市陶家一中 陳德會把明把明酒月酒月問幾問幾青時青時天有天有 ？ 蘇軾（蘇軾（10371101）字子瞻，二）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號名蘇東坡，又字和仲，號“東坡居東坡居士士”，享年，享年64歲，蘇軾為人豁達心歲，蘇軾為人豁達心胸寬廣胸寬廣,宋高宗朝乾通宋高宗朝乾通6年，贈太師。年，贈太師。眉州眉州 （即今四川眉山）人，漢族，（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。人代表。 作者簡介：作者簡介：蘇軾蘇軾 嘉佑二年（嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授

2、大理評事，年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（徐州。元豐二年（1079年），罹年），罹“烏臺詩案烏臺詩案”，責授黃州，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；立，高太

3、后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后個月后,遷為禮部郎中遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元佑八年年）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖昌化軍（今海南儋州市）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年（國元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬

4、年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。于汝州郟城縣（今河南郟縣）。 蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇三蘇” ；與漢末；與漢末“三曹三曹”（曹操、曹丕、曹植）齊名。（曹操、曹丕、曹植）齊名?！薄啊薄叭K三蘇” 與唐宋時期八大散文代表作家的合稱與唐宋時期八大散文代表作家的合稱“唐宋八大家唐宋八大家”，即，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞。作為杰出的詞人，

5、開辟了人，開辟了豪放豪放詞風，同杰出詞人詞風，同杰出詞人辛棄疾辛棄疾并稱為并稱為“蘇辛蘇辛”。在在詩歌詩歌上，與上，與黃庭堅黃庭堅并稱并稱“蘇黃蘇黃”。蘇軾的作品有。蘇軾的作品有東坡七東坡七集集、東坡樂府東坡樂府等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在。在書法書法方面成就極大，與方面成就極大，與黃庭堅黃庭堅、米芾米芾、蔡襄蔡襄并稱并稱“宋四宋四家家”。 這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州（今這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州（今山東省濰坊市諸城）時所作。這一時期，蘇軾因為山東省濰坊市諸城）時所作。這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，

6、與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。展轉在各地為官。他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。望仍無法實現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚，胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚，他非常思念弟弟。他非常思念弟弟。此刻，詞人面對一輪明月，心潮此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：前

7、的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。旦，大醉。作此篇兼懷子由。”寫作背景：寫作背景：懷才不遇懷才不遇 思念親人思念親人 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕qu，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝高處不勝Shng寒。起舞弄清影，何似在人間。寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉轉zhun朱閣，低綺朱閣，低綺q戶，照無眠戶，照無眠min。不應有。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲

8、歡離合，月有陰恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋chn娟。娟。詞作賞析詞作賞析： 丙辰中秋，歡飲丙辰中秋，歡飲達旦達旦，大醉，作此篇，大醉，作此篇，兼懷兼懷子由子由。通宵，整整一通宵，整整一夜，直到天明夜，直到天明。小序小序蘇軾的弟弟蘇軾的弟弟蘇轍的字蘇轍的字 作者此時在密州任太守。政治上失作者此時在密州任太守。政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年沒有見面。中意，與弟弟蘇轍也已七年沒有見面。中秋對月，怎能不思緒萬千呢秋對月，怎能不思緒萬千呢? ?譯文：譯文： 明月幾時有？明月幾時有？把酒把酒問青天。不知天上問青天。

9、不知天上宮闕宮闕，今夕是，今夕是何年何年。我。我欲欲乘風歸去，又乘風歸去，又恐恐瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處不勝不勝寒。起舞弄寒。起舞弄清影清影，何何似似在人間。在人間。月光下作者起舞月光下作者起舞的清朗身影的清朗身影經(jīng)受不住經(jīng)受不住哪里比得上哪里比得上哪一年哪一年端起酒杯端起酒杯古時帝王所居住的宮殿。因古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕宮門外有雙闕,故稱宮闕。故稱宮闕。 想要想要擔心，害怕。擔心，害怕。 端起酒杯遙問青天，不知道月中宮殿，端起酒杯遙問青天，不知道月中宮殿，今晚該是多好的日子啊。我本想駕著長風今晚該是多好的日子啊。我本想駕著長風回到天宮去，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的回到天宮去，

10、又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的清寒。清寒。 那么，就讓我在人間的月光下翩翩那么，就讓我在人間的月光下翩翩起舞吧，那清朗的影子也隨著人在舞動，起舞吧，那清朗的影子也隨著人在舞動，此情此景，什么地方能比得上人世間呢？此情此景，什么地方能比得上人世間呢？譯文：譯文：理解：理解： 上片上片“明月幾時有明月幾時有”一句，借用李白一句，借用李白“青天有青天有月來幾時？我今停杯一問之月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，

11、跌宕多彩。它說明作者在矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世出世”與與“入入世世”，亦即，亦即“退退”與與“進進”、“仕仕”與與“隱隱”之間抉擇上之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。氣勢不凡，突兀挺拔。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧鹞枧逵?，何似在人

12、間清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。情。 轉轉朱閣朱閣，低，低綺戶綺戶，照，照無眠無眠。不應。不應有恨，何事長有恨，何事長向向別時圓？人有悲歡別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿但愿人長久，千里共人長久，千里共嬋娟嬋娟。在在只是希望只是希望雕花的窗戶雕花的窗戶不能入睡不能入睡紅色的紅色的樓閣樓閣是美好的樣子，這里指是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月嫦娥，也就是代指明月。 月亮轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花窗戶月亮轉過朱紅

13、色的樓閣，低低地掛在雕花窗戶上，照著那沒有睡意的人。月亮啊，你跟人們該沒上，照著那沒有睡意的人。月亮啊，你跟人們該沒有什么怨恨吧？為什么總是在人們離別的時候才又有什么怨恨吧？為什么總是在人們離別的時候才又亮又圓呢！人世間有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，亮又圓呢！人世間有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，這樣的事從古以來就是難以十全十美的。只希望我這樣的事從古以來就是難以十全十美的。只希望我們都能生活得平安長久，那么雖然相隔千里，也都們都能生活得平安長久，那么雖然相隔千里，也都能共賞這美好的月光了。能共賞這美好的月光了。譯文：譯文： 下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間下片融寫實為寫意，化景

14、物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。悲歡離合的解釋，側重寫人間。 “轉朱閣，低綺戶，照無眠轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。 “不應有恨，何事長向別時圓不應有恨，何事長向別時圓”兩句，承兩句，承“照無眠照無眠”而下，而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓月圓人不圓”的悵的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。念之情。 “人有悲歡離合，月有

15、陰晴圓缺，此事古難全人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。理解：理解： 結尾結尾“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”，轉出更高的思想，轉出更高的思想境界，向世間所

16、有離別的親人（包括自己的兄弟），境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。飽含感情。 感傷感傷樂觀樂觀思念親人思念親人懷才不遇懷才不遇人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全此事古難全。但愿人

17、長久，千里共嬋娟。但愿人長久，千里共嬋娟。借借 情情抒抒起舞弄清影，何似在人間。起舞弄清影，何似在人間。景景寫作特色：寫作特色：小結：小結： 蘇軾這首詞雖然包含人生哲學，蘇軾這首詞雖然包含人生哲學，然而它是通過一個完美的文學意境然而它是通過一個完美的文學意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時，詞里雖然也有感情與理教。同時，詞里雖然也有感情與理智的矛盾，但最后還是以積極樂觀智的矛盾，但最后還是以積極樂觀的曠達情懷作結，并沒有脫離現(xiàn)實，的曠達情懷

18、作結，并沒有脫離現(xiàn)實，也沒有悲觀失望的消極思想，情緒也沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。這首詞具有強烈的藝術是健康的。這首詞具有強烈的藝術感染力，使它成為千百年來人們所感染力，使它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作。贊美所稱贊的名作。 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時蘇軾在），時蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢。乙卯正月二十日記夢?！币颐次跻颐次鯇幇四?。題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的