延續(xù)傳統(tǒng)的教育

1、延續(xù)傳統(tǒng)的教育中國文化的久遠眾所周知，在幾千年的文化沉淀中，先人們給我們積累了很多教育經(jīng)驗。可現(xiàn)實的狀況是，很多父母都在排斥一些傳統(tǒng)的教育方式，他們在教育孩子的時候，掛在嘴邊的口頭禪是“現(xiàn)在的孩子，用老方法不管用了”，其中的“老方式”，就是指中國傳統(tǒng)的教育方式。我們不能說中國幾千年來積攢下來的一些傳統(tǒng)教育經(jīng)驗都一無是處，相反，其中有著很多的精髓。有的父母說“用老方法不管用了”，其實不是老方法不管用、老方法過時了，而是很多父母并沒有用到真正的好的老方法，或者是他們把一切傳統(tǒng)的教育都列為“封建”的行列，認為“傳統(tǒng)=封建”。這樣，在中國的很多父母既不延續(xù)傳統(tǒng)的教育思想，又掌握不好新的教育理念，對于孩

2、子的教育，就像對待廣袤無邊的草原上的羊群，對其不加任何的管束，讓它們自然地生長。作這種方式培養(yǎng)出來的孩子，往往雖有著身體的健康，但品德多有不足?？梢赃@么說，現(xiàn)在的孩子無法無天、目無尊長，很大一部分是缺少傳統(tǒng)的教育，因此，在教育孩子上，父母要多用一些傳統(tǒng)的教育方式。在家庭中，對孩子跪拜尊長的傳統(tǒng)教育不可缺失。談到“跪”這個字的時候，很多人認為這是最令人痛恨的封建禮教中的一種行為，更不足以提倡把它用到孩子的教育中來，人們排斥“跪”的原因，更大一部分是由于舊社會封建禮教給人留下了陰影，再一方面就是有礙于對他人人格的尊重和有著體罰的意味。在教育孩子上，后者又是極其違背現(xiàn)代教育原則的，因此，父母在教育孩

3、子時，他們不會用“跪”來教育孩子。但是，如果在家庭教育中，父母能在跪中做點文章，把“跪”推陳出新，這對孩子的德行教育是非常有效果的。我們很多人可能性沒有去過日本、韓國及東南亞的一些國家，但我們可以在一些電視劇中看到一些韓日等國的風(fēng)土人情，其中跪拜尊長是他們常見的禮節(jié)。比如在韓國，子女新婚度假歸來要向父母行跪拜禮，過年過節(jié)時晚輩也要向長輩行跪拜禮。但在中國這些禮節(jié)越來越少見了。可能是必須對尊長有那一份跪拜的尊重，我們可以看到韓國人說話很有分寸，對尊長說話絕對不容許使用對平輩、晚輩的語言，一定要用敬語。但不可否認，在中國的一些家庭中，有時也用“跪”來教育自己的孩子，可是，這些父母卻把“跪”當成了對

4、人的一種責(zé)罰，這就與封建禮教無異了。因此，對孩子提倡“跪”的教育，我們要在適當?shù)臅r候，用適當?shù)姆绞?，把它變成一種教育孩子尊老的手段。比如，祖輩、父輩在的壽誕時，在春節(jié)，在子女大婚時，我們可以適當?shù)匾蠛⒆酉蜷L輩行一些跪拜禮。要告訴孩子，在尊長壽誕時跪拜，是感謝他在生活的艱辛中最先建立了這個家庭；在春節(jié)時跪拜尊長，是感謝他們一年來對這個家庭所做的辛勞和貢獻；在子女大婚時跪拜尊長，是感謝父母的養(yǎng)育之恩。在孩子的教育中，合理地融入跪拜，可以養(yǎng)成家庭尊老的氛圍，對孩子尊老的培養(yǎng)很有好處。有一年的母親節(jié)，在深圳靜頤的茶館，就有人組織跪拜母親的活動。母親們看著跪在自己面前的孩子時流下熱淚，孩子看到母親流淚

5、也跟著流淚，然后緊緊地擁抱在一起。周圍的人們一個個都控制不住激動的淚水。一個不到二歲的男孩，看到別人在行禮，也跑到母親面前說：“媽媽，我也要跪！”更沒有想到的是，在場的一個念大學(xué)的兒子也提出跪拜他的母親，并把母親也拉到臺上，與旁邊站著的一個三歲的女孩同時行跪拜禮，他的母親也流下了眼淚。我們不難看出，這場跪拜多么有感染力。當然，我們在家庭中不僅要提倡跪拜活的人，對于死去的先人們，我們也要在孩子中間提倡用跪拜的方式緬懷他們。我們不能把祭悼先人都當作封建迷信活動，適當?shù)卦谇迕?、春?jié)等特殊的時候?qū)ψ嫦冗M行焚香跪拜，對孩子尊老的教育是很有好處的。父母應(yīng)該向孩子明確祭悼先人的目的：因為祖先在千百年來走過戰(zhàn)亂，走過瘟疫，頑強地面對種種災(zāi)難，最后才把生命傳承下來，使他的子孫能幸福地活在今天，我們祭奠是因為我們感恩。父母教育孩子對于千百年的祖先都要懷念、感恩，那么他對眼前的父母尊長哪還有不尊重？所以，我們要延續(xù)傳統(tǒng)的教育，并為它賦予新的含義，這樣對孩子的非常有效果的。在傳統(tǒng)的教育方式中融入新的含義