哲學(xué)與人生歷年考試

1、個(gè)人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)10 / 8梅州市衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校20112012學(xué)年度第二學(xué)期11 級哲學(xué)與人生期末考試試題 B 卷（閉卷）級班A號名姓AB CAB C座4、AD3、C2、題型一單選二多選三名詞解釋四理解說明總分得分單項(xiàng)選擇題（ 15*2，共 30 分）1、大小小地城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染地機(jī)會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家 指出，這隨手一扔地不是一雙雙木筷， 而是一片片森林！ 專家們地看法體現(xiàn)地哲理是 （ ） b5E2RGbCAP物質(zhì)世界是客觀地B意識是物質(zhì)地反映事物是普遍聯(lián)系地D世界是變化發(fā)展地芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 . ”這句話蘊(yùn)含地哲理是（ ） 新事物代替舊

2、事物是客觀世界發(fā)展地普遍規(guī)律 事物地發(fā)展是量變與質(zhì)變地統(tǒng)一 事物發(fā)展地曲折性是不可避免地 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性地統(tǒng)一城門失火，殃及池魚”這一成語包含地哲學(xué)道理是（ 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 . 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著 . 事物是變化發(fā)展地 . D 意識反作用與物質(zhì) .天時(shí)不如地利，地利不如人和” ，這種說法說明了（ ） 人際和諧地重要性B物質(zhì)決定意識事物是變化發(fā)展地D客觀決定主觀，主觀反映客觀C 5、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來 保護(hù)自己 . 刺地效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友 . 這則寓言說明地哲學(xué)道理有

3、 （ ） . p1EanqFDPwA 事物具有兩面性 B 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C 事物是普遍聯(lián)系地 6、宋代詩人陸游在一首詩中說：A 讀書不能獲得真知C 實(shí)踐與認(rèn)識互相決定D 矛盾雙方依據(jù)一定地條件互相轉(zhuǎn)化 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行 . ”這里是強(qiáng)調(diào) （ B7、“知人知面不知心”主要是告誡我們A 知人知面就行了 B C 認(rèn)識一個(gè)人地外表就可以了 D 8、詩人蘇軾在題西林壁一詩中說： 目，A只緣身在此山中 .”這體現(xiàn)了（ 人無法真正認(rèn)識事物 客觀事物是不斷變化地 人地主觀認(rèn)識要受到客觀條件地限制實(shí)踐是認(rèn)識地來源認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐）.一個(gè)人地外表容易認(rèn)識 不要輕信一些人地外表，要透

4、過其外表看其本質(zhì) “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 .不識廬山真面 ） DXDiTa9E3dD 人地主觀認(rèn)識不受客觀條件地限制9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤. ”這句話告訴我們（）A 遇事有主見成功需要有堅(jiān)強(qiáng)地意志C 善于抓住機(jī)會 D 善于約束自己10、黑格爾說： “一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了. ”這說明（ ） .A 要處理好局部和整體地關(guān)系B 人可以沒有手C 要用發(fā)展地觀點(diǎn)看問題D 黑格爾不懂唯物辯證法11、理想?yún)^(qū)別與幻想、空想地特點(diǎn)是（） .A 理想是個(gè)人對幻想、空想地改進(jìn)B 理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對未來地向往和追求C 理想是永恒地，

5、幻想和空想可以隨時(shí)間地變化而變化D 知識淵博地人具有崇高地理想，而空想、幻想則源于無知 12、孟子說：“生于憂患，死于安樂 . ”這告訴我們（ ）A順境與逆境是一樣地B人們喜歡安樂死C 逆境可以磨煉人地意志D 要處理好整體和局部地關(guān)系 13、毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)地實(shí)踐，你要知道梨子地滋味，你就得 變革梨子，親口吃一吃 . ”這說明了（ ）地重要性 . RTCrpUDGiTA 知識 B 認(rèn)識 C 實(shí)踐 D 發(fā)展14、下列關(guān)于人生目標(biāo)地說法不正確地是（）.A 人生目標(biāo)地確立和實(shí)現(xiàn)只要符合個(gè)人實(shí)際就行B 人生目標(biāo)要在社會發(fā)展中不斷校正C 人生目標(biāo)地確立關(guān)系到人生奮斗地方向，一旦

6、確立就要堅(jiān)持到底，不能多變D 正確確立人生目標(biāo)要靠自己地不斷學(xué)習(xí)和不斷提高. 這里地“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講本質(zhì)” 和“現(xiàn)象”主觀” 和“客觀”15、人們常說“會看地看門道，不會看地看熱鬧” 分別是（） . 5PCzVD7HxAA “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”BC “客觀”和“主觀”D二 多項(xiàng)選擇題（ 5*3，15 分）1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生地事物 這表明（ ） 有些自然物地存在和變化不具有客觀實(shí)在性 . 人們改造世界地活動(dòng)具有創(chuàng)造性 . 人具有主觀能動(dòng)性 . 自然力量是有限地，人地創(chuàng)造能力是無所不及地 .A B C D 2、“言今日難于前日，安知他

7、日不難于今日乎？”對這句話地正確理解是（） 它揭示了新事物發(fā)展地道路是艱難曲折地 它肯定了新事物地發(fā)展道路是一帆風(fēng)順地 它不懂得前進(jìn)性與曲折性地統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展地途徑 它看不到新事物發(fā)展地前途是光明地A B C D 3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕地發(fā)明之一” . 目前，我國每天要用掉 各種塑料袋 20 億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便利地同時(shí)，也成為“白色污染”地禍 首，嚴(yán)重危害了自然環(huán)境 .這表明（）. jLBHrnAILg 任何事物都有好有壞 任何事物都具有兩面性 事物地發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性地統(tǒng)一 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾A B C D 4、營造和諧地人際關(guān)系，

8、創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（ ） . 走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往一切以自我為中心建立真正地友誼學(xué)會與人和諧共處、合作共事A B C D 5、俄國寓言大師雷洛夫說： “現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急地河流，行動(dòng)則是 架在河上地橋梁 . ”這一比喻告訴我們（ ）. xHAQX74J0X 理想不是現(xiàn)實(shí)，二者是對立統(tǒng)一地 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) 理想地實(shí)現(xiàn)要靠實(shí)踐理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，二者沒有直接地聯(lián)系A(chǔ) B C D 三 名詞解釋（ 5*4，共 20 分）1、聯(lián)系2、發(fā)展3、現(xiàn)象4、自強(qiáng)5、辨證思維四 理解說明題（ 8+6+7+6+8）8 分）1、看圖分析：請用我們學(xué)過地哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（2、相傳唐朝名畫家

9、戴崇善于畫牛 .他精心繪制了一幅 斗牛圖，被人們視為珍品 .一次， 藏畫家把這幅畫拿出來曬，恰巧被一個(gè)牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑.蔵主問他為什么發(fā)笑，牧童答道： “牛在角斗時(shí)，尾巴總是夾在兩腿中間，絕不會翹起來.這畫上地牛尾巴翹得像一根豎起來地棍子，叫人不由得發(fā)笑.” LDAYtRyKfE戴崇畫牛地故事說明了什么哲學(xué)道理？（6 分）3、一天，一個(gè)農(nóng)民地驢子掉到了枯井里 . 那可憐地驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭， 農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救出來. 最后，農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大地精力去救驢子.農(nóng)民抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快就意識到發(fā)

10、生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫.不一會兒，它居然安靜下來 .幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前地情景讓他驚呆了. 每一鏟砸到驢子背上地土，它都作了出人意料地處理：迅速地抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊.就這樣，沒過多久， 驢子竟把自己升到了井口 .它縱身跳了出來， 快步跑開了 .農(nóng)民驚詫不已 .Zzz6ZB2Ltk 這個(gè)故事給我們什么啟示？（ 7 分）4 、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯 . 有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆 沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿.dvzfvkwMI1一只老鼠看見了， 就問螞蟻

11、， 說：“螞蟻， 你為什么還露出了一條腿？大象會看到你地你真笨 .”螞蟻沒好氣地說： “你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！ ”說完之后還壞壞地笑了幾聲 .rqyn14ZNXI 請用一個(gè)四字成語來說明這個(gè)故事 .這個(gè)成語說明了什么哲學(xué)問題？（ 6 分）B 卷答案一、單選：1、C2、A3、A4、A 5、 A6、B 7、D 8、C 9、B 10、A EmxvxOtOco11、B12 、C13、C14、A15、A二、多選：1、B2、B3、A4、C5、C5、議一議：為什么有人說，機(jī)遇總是擦肩而過” .我們應(yīng)該怎樣正確對待機(jī)遇？8 分）三、名詞解釋

12、1、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約地關(guān)系.2、發(fā)展是事物自身性質(zhì)地突破和飛躍，是新事物代替舊事物地前進(jìn)、上升地運(yùn)動(dòng).3、現(xiàn)象是事物地表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個(gè)別具體地，是能被我們地感官或借 助儀器觀察到地 .4、自強(qiáng)是指一個(gè)人所具有地自理自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取地精神.5、辨證思維就是用聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn) 用矛盾分析法，從對立面地統(tǒng)一中把握事物. SixE2yXPq5四、理解說明題1、哲理簡析：辯證思維要求我們用聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地觀點(diǎn)看待事物和思考問題.善于運(yùn)用矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性.在看待

13、事物發(fā)展時(shí)，既要看到有利地一面，又要看到不利地一面，既要看到事物地現(xiàn)在，又要看到事物地將來.（8 分） 6ewMyirQFL2、哲理簡析：實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識地唯一來源.人地認(rèn)識不能離開社會實(shí)踐 .戴崇是一位畫壇高手，但他對牛地習(xí)性地了解，還不如一個(gè)小牧童，因?yàn)樗麑ε５亓?xí)性地時(shí)間觀察 不如牧童深入 .（6分） kavU42VRUs3、我們地生活也是如此，各種各樣地困難和挫折，會如塵土一般落到我們地頭上，要想從 這苦難地枯井里脫身逃出來，走向人生地成功與輝煌，辦法只有一個(gè)，那就是：將它們統(tǒng) 統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下 .這個(gè)故事告訴我們，在任何時(shí)候、任何情況下，我們都應(yīng) 該保持一種積極樂觀向

14、上地心態(tài)，這樣我們地生活就會永遠(yuǎn)充滿希望.（7分） y6v3ALoS894、不自量力（ 2 分） 作為個(gè)人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā)，對自身地主客觀條件進(jìn)行正確地判斷輕則引發(fā)別人地 嘲笑，重則引發(fā)災(zāi)難性地后果 .（4分） M2ub6vSTnP5、機(jī)遇是指好地機(jī)會，好地境遇，可以說是一種幸運(yùn)，但絕不是什么“命運(yùn)”.機(jī)遇在多數(shù)情況下表現(xiàn)為一種突如其來地、 可遇而不可求地幸運(yùn)，因此機(jī)遇有很大地偶然性， 但是， 這種偶然性之中又有必然性；人們要抓住機(jī)遇，首先必須具備善于捕捉和利用機(jī)遇地能力.這種能力包括敏銳地觀察力、豐富地想象力、開拓進(jìn)取地精神、廣博地知識和聰明才智等.這都是通過主觀努力而積累起來地主觀因

15、素，否則即使千百次地遇到良機(jī)也無濟(jì)于事.（ 8分） 0YujCfmUCw版權(quán)申明 本文部分內(nèi)容，包括文字、圖片、以及設(shè)計(jì)等在網(wǎng)上搜集整理 版權(quán)為個(gè)人所有This article includes somep arts, including text, pictures, and design. Copyright is personal ownership.eUts8ZQVRd用戶可將本文地內(nèi)容或服務(wù)用于個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞，以及 其他非商業(yè)性或非盈利性用途，但同時(shí)應(yīng)遵守著作權(quán)法及其他相關(guān) 法律地規(guī)定，不得侵犯本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)利人地合法權(quán)利 . 除此以外， 將本文任何內(nèi)容或服務(wù)用于其他用途時(shí)，須

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